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彰顯中國文學(xué)理論獨特價值
在全球化時代，中國文學(xué)理論走向世界，在與世界文學(xué)的對話中實現(xiàn)著文明的互鑒、互學(xué)。
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文學(xué)藝術(shù)的用武之地
核心閱讀 幾十年前，一些作家認(rèn)為“講故事的小說”已經(jīng)落后了，因而有意打碎故事，甚至摒棄故事。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)藝術(shù)用武2019-07-30
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努力校準(zhǔn)文藝發(fā)展的價值指針
“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線” 。
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培植經(jīng)典文學(xué)作品 生成的人文環(huán)境
習(xí)近平總書記在致中國文聯(lián)、中國作協(xié)成立70周年的賀信中指出：“新中國成立70年來，廣大文藝工作者響應(yīng)黨的號召，積極投身社會主義革命和建設(shè)、改革開放偉大實踐，創(chuàng)作出一批又一批膾炙人口的優(yōu)秀文藝作品，塑造了一批又一批經(jīng)典藝術(shù)形象。
2019-07-26
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華文文學(xué)理論建設(shè)的幾個問題
如果把1979年4月《花城》創(chuàng)刊號刊登的曾敏之先生《港澳與東南亞漢語文學(xué)一瞥》，以及同在這一年，祖國大陸9家文學(xué)刊物：北京的《當(dāng)代》（第1、2期）、《十月》（第3期），上海的《上海文學(xué)》（第3期、第4期）、《收獲》（第5期、第6期），湖北的《長江》（第2期），安徽的《清明》（第2期）、《安徽文學(xué)》（第11期），吉林的《新苑》（第3期），廣東的《作品》（第9期），率先向大陸讀者介紹了5位臺灣及臺灣旅美作家的16篇作品，作為祖國大陸對臺港澳暨海外華文文學(xué)研究的起歩，那么迄今，這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)走過了40年歷程。
2019-07-26
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文化工作的初心與使命：以人民為中心
“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨自建黨以來一直秉承的文藝創(chuàng)作宗旨，是社會主義文化工作的立足點和出發(fā)點，回答了文化為誰發(fā)展、如何發(fā)展的問題。
2019-07-24
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在增強“四力”中創(chuàng)新發(fā)展文藝
習(xí)近平總書記一直關(guān)注文藝事業(yè)的發(fā)展，發(fā)表了一系列重要講話，對相關(guān)理論問題有越來越高度凝練的概括。
2019-07-24
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最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度
正值中國文聯(lián)、中國作協(xié)成立70周年之際，習(xí)近平總書記專此發(fā)來賀信，向全國廣大文藝工作者致以誠摯問候，總書記高度肯定和評價了新中國成立70年來、特別是黨的十八大以來文藝事業(yè)的良好發(fā)展態(tài)勢和廣大文藝工作者的重要貢獻，并在明確中國文聯(lián)、中國作協(xié)肩負(fù)重要職責(zé)基礎(chǔ)上，進一步提出舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，號召中國文聯(lián)、中國作協(xié)深入學(xué)習(xí)，認(rèn)真履職，團結(jié)、帶領(lǐng)廣大文藝工作者記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代，努力創(chuàng)作出無愧于時代、無愧于人民、無愧于民族的優(yōu)秀作品，為繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)、建設(shè)社會主義文化強國，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢作出新的更大的貢獻。
關(guān)鍵詞: 創(chuàng)作者分量2019-07-24
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當(dāng)下文藝評論必須直面的幾個現(xiàn)實問題
近年來，文藝評論工作由于得到黨中央的高度關(guān)心和重視，以及廣大評論工作者的自覺努力，取得了明顯成績，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的局面。
2019-07-22
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用向上向善的創(chuàng)作厚植文化自信
“四個自信”是我們實現(xiàn)民族復(fù)興、把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的精神之砥與力量之源。
2019-07-22
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意義危機與現(xiàn)代中國文化和文學(xué)轉(zhuǎn)型
今天我主要講三個方面的問題。
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新中國70年道路探索的經(jīng)驗與啟示
【慶祝新中國成立70周年】 習(xí)近平總書記指出：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。
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“圖像時代”文學(xué)研究的變革
近年來，文學(xué)研究不再局限于文字文本這一傳統(tǒng)視域下的關(guān)注對象，豐富的圖像資料和空間藝術(shù)極大地拓展了文學(xué)研究的邊界，“圖像時代”的“文學(xué)危機”也引起了學(xué)者的關(guān)注。
2019-07-14
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女性敘事與圖文互證
中國傳統(tǒng)文論強調(diào)詩畫一體，文學(xué)敘事常常呈現(xiàn)出圖文互證的特點。
2019-07-14
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用精品力作引領(lǐng)風(fēng)尚
◎中華文藝往往以“溫柔敦厚”和“中庸致和”的美感潤澤人的精神和靈魂，以含蓄象征之法盡情抒發(fā)天地萬物人類之大情大義，能夠?qū)€體的情感升華為人類普遍的情感，從而將個性融入集體之中，將個體融入人類社會發(fā)展的主流之中，幫助個體看到人類社會發(fā)展曲折背后的希望和光明，幫助人類堅強面對生活和命運中的苦難和不幸，最終將人類情感秩序和社會歷史發(fā)展進程有效調(diào)和。
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“西方文論中的中國問題”的多維透視
“西方文論中的中國問題”作為一個問題的提出, 主要建立在兩組二元概念 (一個是“中國/西方”, 一個是“文論/問題”) 基礎(chǔ)之上, 預(yù)設(shè)了“西方文論對中國問題的理解與闡釋”“西方文論對中國文論的沖擊與影響”以及“中國文論如何更好闡釋中國問題”“中國文論如何回應(yīng)西方文論的巨大影響”等諸多問題, 并最終指向了“當(dāng)代中國文論話語體系的建構(gòu)”這一確立中國文論主體性的問題。
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新文論體系構(gòu)建與我國當(dāng)代典型文藝問題
問題是時代的聲音。
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性、性別與文學(xué)創(chuàng)作中的觀念觀自覺
性別問題討論的第三次熱潮 很多人都會注意到，最近這些年中國社會對性別問題有一種較為普遍的關(guān)注熱情。
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中國傳統(tǒng)倫理學(xué)的特點
中華民族究竟有沒有自己的倫理學(xué) 本文需要先討論一個問題：在中華民族幾千年的文化發(fā)展史上，究竟有沒有自己的倫理學(xué)？長期以來流傳一種說法，大意是中國本無倫理學(xué)。
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使用新韻是詩詞創(chuàng)作的時代要求
關(guān)于舊體詩詞該如何用韻的問題，詩詞界一直爭論不休。
