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中國作家協(xié)會主管

數(shù)智時代非物質文化遺產的活態(tài)傳承
來源:新華日報 | 廖正麗  2025年10月31日09:50

隨著城市化進程的加快以及外來文化的影響,我國的非物質文化遺產受到了越來越大的沖擊,一些珍貴的非物質文化遺產瀕臨失傳。為破解非遺傳承困境,應用數(shù)智技術,從文化保護與傳承視角對非遺進行活態(tài)傳承,在精準把握非遺核心內涵的基礎上,為文化的長遠發(fā)展提供支持。

構建數(shù)字檔案,開辟非遺保護路徑

數(shù)智技術為非遺的保護與傳承提供了創(chuàng)新思路。應合理利用數(shù)智技術對非遺進行數(shù)字化轉換,并通過數(shù)字文檔形式為非遺的創(chuàng)新傳承提供技術支持。

高效完成信息采集。利用微距攝像、3D掃描、多光譜掃描等技術,準確完整記錄非遺技藝制作流程、傳承人演示、工藝細節(jié)等內容,并結合智能算法對采集數(shù)據(jù)進行關聯(lián)分析,構建內容完善、數(shù)據(jù)動態(tài)更新的非遺數(shù)字檔案,將分散的非遺轉換為可隨時調閱的數(shù)字資源。

保護非遺數(shù)字版權。利用物聯(lián)網、區(qū)塊鏈等技術構建非遺數(shù)字版權保護機制,實現(xiàn)從“確權—授權—維權”的閉環(huán)管理。依托人工智能、區(qū)塊鏈的智能合約可自動完善非遺確權,生成獨屬的數(shù)字化標簽,分類設置使用權限。同時,區(qū)域鏈能對非遺數(shù)字檔案進行加密處理,為資源共享及流通構筑安全防線。

瀕危非遺的保護傳承和搶救性修復。以數(shù)智技術開展日常監(jiān)管工作,通過傳感器、物聯(lián)網等技術實時檢測非遺的保存狀況、資源完整度等內容,根據(jù)異常狀況劃分瀕危等級,并發(fā)出預警信號,指導相關人員適時干預。同時,以人工智能技術深度學習模擬非遺風格及特征,為部分非遺的修復及重建工作提供可行性方案。

拓展傳播渠道,助力非遺活態(tài)傳承

數(shù)智技術驅動下,非遺的保護與傳承應突破傳統(tǒng)時空限制,拓展多元傳播渠道。

發(fā)揮社交媒體優(yōu)勢。引導并鼓勵非遺代表性傳承人、手工藝人等在社交媒體上注冊賬號,以短視頻、直播等形式講解非遺,助推非遺走進人們的生活。在政府扶持下創(chuàng)建非遺網站、App、小程序等,通過數(shù)字媒介拓寬非遺傳播渠道。例如,可組織非遺線上演出、演講等云端展示活動,吸引更多受眾關注非遺。

以跨界聯(lián)動開辟非遺傳播路徑。可嘗試將非遺與動漫、時尚、玩具等品牌聯(lián)動,推出非遺主題產品,增強非遺附屬產品對年輕群體的吸引力。文旅產業(yè)可結合區(qū)域非遺舉辦主題活動、開設非遺工作坊,豐富游客的旅游體驗,提升區(qū)域非遺的知名度。舉辦非遺主題的音樂節(jié)、體育賽事、節(jié)日慶典等活動,將非遺與現(xiàn)代演出相結合,以新穎形式將非遺推向更廣闊的平臺,增加非遺的曝光度。

構建智能推薦系統(tǒng)。利用數(shù)字技術分析社交媒體用戶喜好、觀看時長等數(shù)據(jù),利用自然語言處理、計算機視覺等技術,對用戶語義偏好進行分析,進而實現(xiàn)非遺內容的精準推送,進一步擴大傳播效能。

多元主體協(xié)同,共同參與非遺保護

非遺的保護與傳承需要政府、企業(yè)、高校、大眾等多元主體協(xié)同參與,共同推動非遺的長遠發(fā)展。

構建價值共創(chuàng)機制。政府作為非遺傳承的主導者,可設立專項資金、出臺稅收優(yōu)惠等,鼓勵企業(yè)積極參與非遺保護,為數(shù)字化升級提供資金、技術及人才支持;開辦非遺專題研討會、行業(yè)論壇、項目合作等,廣泛吸引社會力量參與非遺傳承和保護工作;設立非遺傳承基金,鼓勵非遺代表性傳承人參與完善數(shù)字檔案庫建設、交互教學模塊開發(fā)、非遺數(shù)字衍生項目開發(fā)等。

搭建非遺交互平臺。利用人工智能技術全面收集用戶的年齡、學歷、興趣、愛好等數(shù)據(jù),并根據(jù)用戶認知水平制定差異化的非遺學習路徑;構建智能教育平臺,借助虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實等技術,為用戶營造沉浸式學習場景,用戶僅需借助智能設備便可系統(tǒng)學習非遺知識、模擬非遺制作。

培育非遺“薪火傳人”。鼓勵非遺代表性傳承人勇當非遺“薪火傳人”,支持其通過數(shù)字技能培訓,探索非遺創(chuàng)新傳承新路徑,積極以商業(yè)合作、獨立創(chuàng)作等形式開發(fā)非遺產品,培育消費熱點,壯大非遺產業(yè),讓古老非遺在現(xiàn)代生活中綻放新光彩。

(作者單位:湖北民族大學民族學與社會學學院;本文系湖北民族大學中華民族共同體研究基地2024年度開放基金項目〈PT052407〉研究成果)