一

近年來(lái)，AI的迭代速度令人瞠目?；仡橝I技術(shù)的發(fā)展史，“類人化”一直都是其重要的追求目標(biāo)。面對(duì)技術(shù)的狂飆突進(jìn)，人們一方面畏懼AI擁有自主意識(shí)，擔(dān)心“覺(jué)醒”的AI對(duì)人類的生存造成威脅；另一方面，我們又對(duì)AI投注了無(wú)盡的想象與情感，期待能創(chuàng)造出像人類一樣交流、思考的AI。對(duì)AI的類人想象，成為影視藝術(shù)熱衷的題材，借助熒幕傳遞著人與機(jī)器之間的倫理思考。

ChatGPT與DeepSeek的出現(xiàn)，意味著AI技術(shù)走向了新的紀(jì)元。DeepSeek是中國(guó)自主研發(fā)的基于大語(yǔ)言模型的聊天機(jī)器人，它已經(jīng)能自如地與用戶進(jìn)行交流。不僅如此，DeepSeek在海量算據(jù)的支撐下，能回答各種專業(yè)性知識(shí)，使公眾能夠以更便捷的方式獲取專業(yè)知識(shí)。AI技術(shù)的突破性對(duì)社會(huì)的影響是全方位的，可以想見(jiàn)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，AI的運(yùn)用將會(huì)更加廣泛而深入。

AI對(duì)文學(xué)也產(chǎn)生了重要影響，這首先反映在文學(xué)生產(chǎn)方式的變化上。2017年，北京聯(lián)合出版公司出版了人工智能微軟“小冰”的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，引起廣泛關(guān)注。2019年，四川文藝出版社出版封面?zhèn)髅綑C(jī)器人“小封”的詩(shī)集《萬(wàn)物都相愛(ài)》。“小封”的寫作建立在其學(xué)習(xí)數(shù)百位詩(shī)人和數(shù)萬(wàn)首現(xiàn)代詩(shī)的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用知識(shí)圖譜、自然語(yǔ)言處理等技術(shù)，生成現(xiàn)代詩(shī)和古體詩(shī)。這一時(shí)期的AI寫作，其生成的詩(shī)歌文本意象與意象之間跳脫、斷裂，尚存在明顯的機(jī)械痕跡。但出版社與AI的合作，喻示著一種新的文學(xué)生產(chǎn)方式的到來(lái)。

新的技術(shù)使AI的寫作水平突飛猛進(jìn)，AI文本的“文學(xué)性”有了極大提升。2023年，江蘇省作協(xié)主辦了第五屆江蘇省科普科幻作品大賽，其中《機(jī)憶之地》榮獲二等獎(jiǎng)，這部作品正出自AI之手；南京大學(xué)苗懷明教授則帶領(lǐng)學(xué)生利用AI技術(shù)續(xù)寫八十回后的《紅樓夢(mèng)》；2025年4月，《中華詩(shī)詞》刊登了DeepSeek的“作品”。相較于現(xiàn)代新詩(shī)，AI對(duì)古體詩(shī)的寫作顯得更游刃有余，這是其運(yùn)算機(jī)制決定的。越是具有較強(qiáng)規(guī)范性的文學(xué)文體，AI越能夠發(fā)揮其邏輯推演的能力。除此之外，更為熱鬧的是DeepSeek用戶自發(fā)的“文學(xué)實(shí)驗(yàn)”，他們根據(jù)自身的需求輸入指令，體驗(yàn)AI寫作帶來(lái)的認(rèn)知沖擊。有用戶向DeepSeek提問(wèn)“如果你變成人，你最想做的事情是什么？”DeepSeek生成了如下回答：“如果我真的能短暫‘變成人’，或許會(huì)像一個(gè)剛抵達(dá)地球的外星訪客那樣，帶著好奇去觸碰那些人類習(xí)以為常的事物：伸手接住一片正在融化的雪花，感受它的刺痛與消失；在暴雨中故意不打傘，讓衣服吸飽雨水變得沉重，再被陽(yáng)光曬出鹽漬；嘗一口據(jù)說(shuō)‘難喝到有靈魂’的苦瓜汁，體會(huì)味蕾抗議時(shí)皺起的眉頭……”盡管DeepSeek生成的這段文本不是文學(xué)文體，但卻充滿了文學(xué)性。面對(duì)用戶拋出的“AI變成人”的問(wèn)題，DeepSeek給出了一個(gè)“存在主義”式的答案?！吧焓纸诱谌诨难┗ā薄肮室饬苡辍薄昂瓤喙现保@些都是極具感官體驗(yàn)的行為，人類借由身體的強(qiáng)烈感受來(lái)確證自我的存在。AI設(shè)想的這些場(chǎng)景和事物，都與人類的身體感受、道德實(shí)踐、審美活動(dòng)相關(guān)。這段文本使得以往對(duì)AI寫作缺少情感、想象的認(rèn)識(shí)不再準(zhǔn)確，它促使我們重新審視傳統(tǒng)文學(xué)理論在AI寫作新境況中闡釋的有效性，也引發(fā)了AI文學(xué)是否會(huì)取代人類寫作的集體焦慮。

二

AI寫作能力的躍升，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，層出不窮的文章見(jiàn)諸網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)也頻繁召開(kāi)。目前學(xué)界對(duì)AI寫作的討論，最為熱烈的論題是“取代論”。所謂“取代論”，即探討AI寫作能否取代人類寫作。研討的結(jié)果往往認(rèn)為，AI寫作達(dá)到了較高的水平，能夠超越百分之九十的作家，但那百分之十的經(jīng)典作家的存在，恰恰彰顯著人類創(chuàng)作的不可替代性，表明AI寫作依舊無(wú)法取代人類寫作。類似的論調(diào)似乎都掉入了“自證陷阱”，而“自證”的邏輯背后，也彰顯出話語(yǔ)的匱乏。學(xué)界普遍關(guān)注的焦點(diǎn)是“AI寫作能否取代人類寫作”，卻疏于審視這一問(wèn)題的真?zhèn)??！叭〈摗痹谡J(rèn)知上存在著明顯的誤區(qū)。一方面，我們從技術(shù)主義出發(fā)，得出的共識(shí)是AI技術(shù)將影響人類社會(huì)的方方面面，隨著AI技術(shù)的廣泛運(yùn)用，它必然會(huì)取代一些繁瑣機(jī)械的人類工作。由此邏輯出發(fā)，承認(rèn)AI寫作的水平已超越大多數(shù)人類寫作的水平。另一方面，我們又從人的主體性的角度出發(fā)，論證人類精神創(chuàng)造的獨(dú)一無(wú)二性，這種主體創(chuàng)造的精神動(dòng)力，是AI無(wú)法達(dá)到的。由此認(rèn)為中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典之作，是AI寫作無(wú)法企及的高度。因此得出AI寫作無(wú)法取代人類寫作的結(jié)論。

“取代論”的認(rèn)知思維，還潛藏著“優(yōu)勝劣汰”的思想。技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的主體價(jià)值恐慌被無(wú)限放大，進(jìn)而以論證“AI尚不能取代的百分之十經(jīng)典作家”來(lái)尋求人類寫作的價(jià)值慰藉。其潛在的臺(tái)詞已然是承認(rèn)百分之九十的作家將被取代，這正是漠視人類主體價(jià)值的叢林思維?！叭〈摗钡挠^點(diǎn)是AI無(wú)法取代人類寫作，論據(jù)是AI的水平能取代百分之九十的作家，但仍有百分之十的創(chuàng)新性作家是AI無(wú)法取代的，因此AI不能完全取代人類寫作。按照“取代論”的論證邏輯，我們不難推導(dǎo)出，隨著AI技術(shù)的迭代，人類寫作所據(jù)守的“百分之十”的領(lǐng)地，勢(shì)必會(huì)越縮越小，直至完全被取代。之所以造成如此悖論，是因?yàn)椤叭〈摗笨此剖窃趫?jiān)守人的主體性立場(chǎng)，實(shí)際上已悄然棄絕了人的主體價(jià)值的不可讓渡性。

“取代論”的價(jià)值謬誤在于，人類寫作與AI寫作之間并非“取代”的關(guān)系，而是不同維度的價(jià)值互補(bǔ)。人作為有意識(shí)的生命體，其“價(jià)值”正在于能夠憑借意識(shí)的能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造自我價(jià)值。AI的類人化程度再高，哪怕是生成了自主意識(shí)，它與人類依舊是兩個(gè)類屬。兩個(gè)類屬之間，只能產(chǎn)生互相影響的強(qiáng)弱關(guān)系，而不能產(chǎn)生價(jià)值上的取代關(guān)系。這背后的邏輯并不復(fù)雜，海明威曾說(shuō)過(guò)一句至理名言：“一個(gè)人可以被打倒，但絕不能被打敗?！睂?duì)于AI寫作而言，“打倒”可視為其在寫作能力上高于多數(shù)作家的寫作水平，這是一個(gè)事實(shí)判斷。而“無(wú)法被打敗”則是基于人作為意識(shí)生命體而得出的結(jié)論。AI生成的文本是AI呈現(xiàn)出的意義世界，人類寫作哪怕在“文學(xué)性”上落后于AI寫作，那也是人類精神世界的情感投射，其意義不能被任何事物所取代。一個(gè)小學(xué)生寫下的稚嫩的詩(shī)、一對(duì)情侶給彼此寫下的情書(shū)、一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體寫下的對(duì)生命的感受，這些包蘊(yùn)著人類情感的作品，當(dāng)然有文學(xué)水平的高低，但人類寫作背后的價(jià)值的“獨(dú)一性”誰(shuí)又能取而代之？

AI寫作已具備較高的文學(xué)性，它已經(jīng)產(chǎn)生數(shù)量龐大的文本，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)AI的文學(xué)生產(chǎn)，我們有必要調(diào)整文學(xué)批評(píng)的理論話語(yǔ)，將之納入到研究的視野。同樣，在眾聲喧嘩之中，更要澄清基本的常識(shí)?，F(xiàn)階段的AI寫作與人類寫作并不構(gòu)成“取代關(guān)系”，對(duì)此產(chǎn)生的恐慌，以及背后的話語(yǔ)邏輯，反而走向了張揚(yáng)人類主體性價(jià)值初衷的反面。文學(xué)隱藏著人類心靈世界的秘密，它是人主體意識(shí)的顯現(xiàn)，就價(jià)值論層面而言，人類的文學(xué)寫作不會(huì)被任何事物所取代。AI寫作既取代不了“百分之十”的創(chuàng)造性作家，也取代不了“百分之九十”的寫作者。強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體價(jià)值的不可替代性，并非堅(jiān)守人類中心主義，而是意在彰顯AI寫作與人類寫作都在“文學(xué)性”的尺度觀照下有著各自的價(jià)值。

“取代論”可以休矣！

（作者系南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心助理研究員）