南京大學文學博士鄒世奇的散文集《只向花低頭》“文化散文”的特質(zhì)分外彰顯，深厚的人文底蘊、濃郁的書卷氣息氤氳其中。

以溫婉細膩的書寫表達悲憫

此生只向花低頭——只為美低頭，向一切美好的生命低頭?！耙炎R乾坤大，猶憐草木青”，語出儒學大師馬一浮《曠怡亭口占》。英國詩人西格里夫·薩松也有“心有猛虎，細嗅薔薇”的經(jīng)典詩句。中西經(jīng)典告訴我們，人的內(nèi)心再強大，也要有溫情時刻，被溫柔美麗的細節(jié)觸動，感受到細小的美好。

鄒世奇在《葬花與撲蝶》中寫道，黛玉是個會等燕子回家才放下簾子的人，“她尊重一切生命、一切美好的事物?！睂τ邝煊裨峄?，鄒世奇贊嘆“是對熱烈、芳香、短暫的生命的愛敬和悲憫”。

共情與理解是一種天賦。在對經(jīng)典文學作品的解構(gòu)中，鄒世奇以女性特有的溫婉細膩的書寫方式，表達了自己的世界觀、人生觀與價值觀。關(guān)愛世間萬物,關(guān)注貧賤弱小，擁有一顆憐惜草木的柔軟之心，保持一種悲憫仁愛、溫和慈悲的情懷，煥發(fā)人性善良美好的光輝。

以字里行間的清雅表白生活

此生只向花低頭——這是對生活的深情表白，要活出人生旅途的通透與堅強。

鄒世奇在評析《包法利夫人》時寫道：“一個在書里見識過美好和浪漫的人，你讓她接受現(xiàn)實的貧瘠和無趣，分外艱難?！倍卩u世奇本人而言，她也坦陳，出門參加觥籌交錯的應(yīng)酬飯局和某些“無效社交”，遠不如“在家里穿著睡衣、趿著拖鞋、頭發(fā)蓬亂地讀半本書、碼兩千字”來得美妙。懂得生命中最重要的事是什么，便能活得通透許多。

保持獨立自我與自矜風骨，不取悅、不媚俗、不迎合、不討好，做自己人生的主角，這是鄒世奇在字里行間流露的純粹與清雅，一種超脫淡定的風度。她贊同老同學的生活方式，“一個人可以不委屈自己同時生活得很好”；她點贊老同學“不喜歡的事不做，不喜歡的人不敷衍。專注發(fā)展好自己的天賦，只把時間浪費在美好的事物上”，她喜歡“除了自己，對誰都不取悅；除了自然和藝術(shù)，對什么都不低頭”。這又何嘗不是鄒世奇內(nèi)心的真實寫照？

鄒世奇的文字，讀來還有一種靜水流深的沉靜。這種沉靜是一種內(nèi)心的平和與堅定。比如，談到林黛玉與薛寶釵，稱寶釵過于關(guān)注自己的“人設(shè)”和社交名聲，黛玉關(guān)注的“始終是內(nèi)心世界的豐盈，關(guān)注的是詩、是愛、是美”。再比如，談到詩詞對個人成長的深遠影響，鄒世奇說“當人生中有了詩詞，失意時，想想陶潛、杜甫、蘇軾、劉禹錫，境界可以闊大，精神可以高昂；得意時，也知道天高地厚，沒有什么是永恒的，這樣一來便能淡定從容許多”。

保持敏銳的洞察力和獨立的思考

作家殘雪說，“寫作能給你的個人生活增添勇氣，因為寫下的文字賦予你的日常生活以意義?！睙o疑，鄒世奇踏上創(chuàng)作與研究雙棲的文學之路，讓她找到了“成為理想中的人”的實踐路徑，亦覓得了施展才華寄托心靈的精神家園。

獨特的女性視角和女性主題，是鄒世奇文字書寫的人文價值和人文關(guān)懷所在。鄒世奇的小說散文創(chuàng)作，都聚焦女性的生活經(jīng)歷、情感體驗、社會角色以及她們對世界的獨特見解，往往能揭示出男性視角難以捕捉的生命真實。

深厚的古典文化素養(yǎng)加持，讓鄒世奇的文字蘊含人文氣息。她對蘇軾、李清照、李賀等人的品評，旁征博引、深入淺出、肆意揮灑，歷史考據(jù)、詩詞歌賦、典籍辭章、野史趣聞無不信手拈來，顯得自如愜意。令人深感其人其文的“書卷氣”是學識涵養(yǎng)、精神境界與氣質(zhì)風度的自然流露，絕非一時一日之功，也非一朝一夕能至。

散文是一種古老的體裁，要想在洋洋大觀的散文海洋中獨出機杼是很難的。鄒世奇的散文，無論是對《紅樓夢》《包法利夫人》《白夜行》等文學經(jīng)典的致敬，還是對中國古代詩詞大家的品評，抑或是影視評論、游記見聞的抒寫，都保持了敏銳的洞察力和獨立的思考，不乏令人眼前一亮的睿智獨到觀點。

此外，在語言的錘煉上，鄒世奇既注重樸實洗練、簡潔明了，又講究豐富優(yōu)美、富有色彩魅力。她的文字絕無晦澀艱深之感，總是用曉暢通達、鞭辟入里、慧思靈性的文字，接地氣、有趣味地闡述個人獨到見解。比如《紅樓夢》第四十一回，賈母帶劉姥姥及眾人游大觀園來到櫳翠庵，妙玉為賈母殷勤敬茶——“可見妙玉并非傲岸孤絕，面對真正的大領(lǐng)導，她也是要逢迎的”，幽默詼諧、引人捧腹。

林徽因說：“真正的從容，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！鄙⑽募吨幌蚧ǖ皖^》顯然是做到了。