楊滿滄的新作《長河故人來》是一部承載著千年歷史和文化記憶的散文集，作者用一篇篇文章引領(lǐng)我們開啟一場又一場跨越歷史時空的心靈對話。全書以黃河流域為時空坐標(biāo)，用散文筆法，聚焦唐宋文人群體形象，將散落在歷史塵埃深處的個人生活片段、詩詞文化符號與歷史背景細(xì)節(jié)融為一體，串聯(lián)成篇，呈現(xiàn)出許多文化名人獨(dú)特的精神世界和心靈軌跡，用文字構(gòu)建起一座連接過去與當(dāng)下的“橋梁”，使我們在閱讀中感悟到傳統(tǒng)文化的力量。

《長河故人來》在還原歷史細(xì)節(jié)的真實性與文學(xué)藝術(shù)性之間找到了較好的平衡，讀后能收獲諸多關(guān)于人生和文學(xué)創(chuàng)作的新感悟，也會重新認(rèn)識古代歷史上尤其是唐宋兩代的文化名人。全書在結(jié)構(gòu)上獨(dú)具匠心，共分四部分：前兩部分分別解析唐代詩人和宋代士人的人生際遇與精神世界；后兩部分通過對節(jié)日風(fēng)物與經(jīng)典名篇的重讀，探討文學(xué)與歷史的深層關(guān)聯(lián)。這種布局邏輯清晰，體現(xiàn)出歷史時空的縱深感，使人置身于黃河流域及其歷史的宏大背景下感受人物的命運(yùn)?！伴L河”意象是本書的靈魂。作者借其勾連古今文化脈絡(luò)，書寫歷史的滄桑與厚重，感受文化的魅力和力量，領(lǐng)悟人生的真諦及價值。這種象征手法增強(qiáng)了作品的哲理性，使文化散文超越單純敘事本身，升華為對生命本質(zhì)的哲學(xué)思考。

作者多年來潛心研讀史書、史料和唐詩宋詞，讓心靈回溯到久遠(yuǎn)的過去，與史上的文化名人作精神交流。他的文字既有古典文學(xué)的典雅韻味，又不失現(xiàn)代語言的鮮活靈動，在遣詞造句間營造出一種詩意化的歷史語境。如在描寫江南古鎮(zhèn)時寫道：“青石板路被歲月磨得發(fā)亮，雨絲斜斜落下，打濕了斑駁的磚墻，也打濕了墻頭上探出的那枝石榴花，花瓣上的水珠順著紋路滾落，像是古鎮(zhèn)淌了千年的淚，那花兒又像是時光留下的吻。”用“青石板”“磚墻”“石榴花”等意象，勾勒出古鎮(zhèn)的溫婉與滄桑?！疤柿饲甑臏I”“時光留下的吻”則賦予景物以情感與生命，讓人仿佛置身于那個雨霧朦朧的古鎮(zhèn)，感受著時光流轉(zhuǎn)。同時，作者善于化用古典詩詞與典故，為文章增添文化厚重感。結(jié)合歷史人物的生平事跡，讓詩句不再是孤立的文學(xué)符號，而成為解讀人物精神世界的鑰匙。

全書以“故人”為線索，打破傳統(tǒng)歷史敘事的時間順序與空間限制，將不同時代、不同地域的歷史人物及故事串聯(lián)起來。書中的“故人”既有李白、杜甫、蘇軾、王安石等文人墨客，也有在歷史長河中留下淡淡痕跡的“布衣”或“失意者”。作者尋覓每一個人物孤立的生命片段和形象，還原出一幅立體的歷史圖景。又將詩詞巧妙嵌入行文，形成獨(dú)特的“文史隨筆”風(fēng)格，避免了堆砌典籍、史料的枯燥與乏味。書中對李白的刻畫尤其觸動我心：“安史之亂”中，李白不顧妻子反對，跟隨永王李璘東巡，被昔日好友高適擊敗后被俘，流放夜郎。作者并未簡單評判，而是細(xì)膩地寫道：“李白的悲劇，非個人之過，而是盛唐轉(zhuǎn)衰的縮影——他的詩，是亂世中的靈魂吶喊?！睂ν蹙S的描寫則彰顯出另一種融合的視角。作者引用王維的《輞川集》，說明其人生選擇源于頓悟：“行到水窮處，坐看云起時——這不僅是詩，更是王維生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！蓖蹙S中年時及時“轉(zhuǎn)軌”，追求簡樸清靜的生活，在作者筆下這是一劑良藥，很能治愈當(dāng)代人的“焦慮癥”。因為，每個個體生命都有其獨(dú)特價值，靈魂都應(yīng)該自由飛翔，也必定能夠在長河中留下獨(dú)特的浪花。

在敘事方式上，作者采用“以小見大”的手法。講述唐代文人的生活時，并沒有過多描寫盛唐的政治、經(jīng)濟(jì)和社會格局，而是聚焦于李白的一次漫游、杜甫的一首詩作，或王維的一幅畫作，通過還原這些具體的生活場景與藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)出唐代文人獨(dú)特的個體生命體驗，賦予其所處時代的氣質(zhì)與光影。作者善于運(yùn)用“時空交錯”的技巧，文中不斷切換歷史與當(dāng)下的視角，很像電影語言中的“蒙太奇”，讓“故人”與讀者產(chǎn)生“情感共鳴”，豐富了文章的內(nèi)容與層次。

《長河故人來》重點(diǎn)書寫傳統(tǒng)儒家文化中“先憂后樂”的家國情懷、“入世”和“出世”選擇之下的人文風(fēng)骨等主題，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有現(xiàn)代意義的價值理念，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代復(fù)活。如書寫古代生態(tài)觀念時，作者尊崇古人“天人合一”的樸素哲學(xué)思想，敬畏自然生靈，反思當(dāng)下的生態(tài)環(huán)境，讓人認(rèn)識到“綠水青山就是金山銀山”的意義。

“故人來，非是幽靈回訪，而是文化血脈的蘇醒——在長河的奔流中，我們皆是故人，亦是新人?！闭鐥顫M滄所說，閱讀此書是一次與“故人”的重逢，更是一場心靈的啟迪。

（作者系原解放軍總后勤部政治部創(chuàng)作室主任，作家）