中華民族擁有悠久的藏書(shū)歷史。據(jù)《周禮》記載，周朝時(shí)便有“天府”“掌祖廟之守藏與其禁令”，至漢代，設(shè)御史中丞“在殿中蘭臺(tái)，掌圖籍秘書(shū)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私人藏書(shū)家誕生；魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了私家藏書(shū)目錄；宋代及明清，藏書(shū)樓大量出現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中華大地上相繼出現(xiàn)5000多家藏書(shū)樓。隨著時(shí)光的流逝，多數(shù)藏書(shū)樓消失在歷史長(zhǎng)河中，而位于浙江寧波的天一閣藏書(shū)樓，歷經(jīng)450多年風(fēng)雨仍屹立不倒，所藏之書(shū)在散佚之后又復(fù)得。

“天一生水，地六成之”

天一閣藏書(shū)樓創(chuàng)始人是明代兵部右侍郎范欽。范欽的宦跡遍及大半個(gè)中國(guó)。嘉靖三十九年(1560年)，因剿倭有功，55歲的他升任兵部右侍郎。正當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)、欲展宏圖之際，范欽遭人彈劾，黯然歸鄉(xiāng)，從此不再為官。

回鄉(xiāng)之后的范欽調(diào)整心態(tài)，重振精神，因?yàn)樗€有更大的夙愿要完成——建一座流芳百世的藏書(shū)樓。自年少時(shí)，范欽便“唯書(shū)籍是嗜”。為官后每到一地，公干之余，他悉心搜集、潛心研讀、精心抄錄當(dāng)?shù)氐墓娇瘫九c稿鈔本。可以說(shuō)，書(shū)籍跟隨著他走過(guò)了千山萬(wàn)水。從55歲返鄉(xiāng)至80歲離世，范欽全身心投入天一閣的創(chuàng)建與經(jīng)營(yíng)之中。

嘉靖四十五年（1566年），歷經(jīng)五六年時(shí)光，天一閣營(yíng)造完成。藏書(shū)最忌兵燹與火災(zāi)。兵燹屬不可防的禍患，因此天一閣的首要任務(wù)便是防火。范欽選擇在宅邸東側(cè)營(yíng)建書(shū)樓，用一條長(zhǎng)長(zhǎng)的防火巷將生活區(qū)與藏書(shū)樓分隔開(kāi)。他從《周易》中得到啟發(fā)，取其中“天一生水，地六成之”之意營(yíng)建閣樓——將書(shū)樓建為兩層，樓上喻天，為一大通間，意為“天一”；樓下喻地，為六開(kāi)間，意為“地六”；樓前鑿一水池曰“天一池”，作為消防蓄水之用。范欽為藏書(shū)樓取名“天一閣”，祈愿“天一生水”，保這一樓書(shū)永免火患。此外，范欽還立下“煙酒切忌登樓”等家規(guī)。

在書(shū)籍保護(hù)上，范欽更是煞費(fèi)苦心。書(shū)樓前后設(shè)窗，書(shū)櫥可兩面打開(kāi)，有利通風(fēng)；書(shū)櫥下面堆放英石用來(lái)吸潮；書(shū)間放置蕓草用于驅(qū)蟲(chóng)；伏天曝書(shū)，驅(qū)趕書(shū)蟲(chóng)，除濕去霉。

清代，因修《四庫(kù)全書(shū)》，天一閣被欽點(diǎn)進(jìn)呈藏書(shū)。范欽八世孫范懋柱打破“書(shū)不出閣”的祖訓(xùn)，進(jìn)呈638部珍貴典籍，其中96種被采入《四庫(kù)全書(shū)》，377種被列入《四庫(kù)存目》，為當(dāng)時(shí)藏書(shū)家中所獻(xiàn)最多。為此，乾隆嘉獎(jiǎng)天一閣三件珍寶：《古今圖書(shū)集成》1萬(wàn)卷、銅版畫(huà)《平定回部得勝圖》《平定兩金川得勝圖》各一套。

孤本云集 所藏宏富

歷史上，天一閣藏書(shū)量最高時(shí)達(dá)7萬(wàn)卷，觀其藏書(shū)，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一是孤本多。抄本《周易要義》（南宋理學(xué)家魏了翁著），在清代已成孤本，為天一閣進(jìn)呈四庫(kù)之書(shū)，乾隆曾為此書(shū)題詩(shī)“四庫(kù)廣搜羅，懋柱出珍藏”。元刻本《針灸四書(shū)》，為元代針灸醫(yī)家竇桂芳所輯，內(nèi)含許多明堂圖，現(xiàn)為存世孤本，入選《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄》。

二是抄本多?！短焓チ睢窞橹袊?guó)現(xiàn)存最早的一部令典。書(shū)所記錄的是北宋天圣七年（1029年）頒布的法令，不僅有田令、賦役令、倉(cāng)庫(kù)令、關(guān)市令、醫(yī)疾令等多項(xiàng)內(nèi)容，還將唐代開(kāi)元年間的法令抄附于后，是目前唐令研究最為重要的典籍。明代毛氏汲古閣抄本《集韻》為研究音韻小學(xué)的經(jīng)典著作。汲古閣為明代最負(fù)盛名的圖書(shū)出版機(jī)構(gòu)之一，其影宋抄本號(hào)稱(chēng)“下真跡一等”，歷來(lái)被藏書(shū)家視為珍寶。除版本珍貴外，書(shū)上還有清代學(xué)者段玉裁和阮元的親筆題跋。

三是金石碑刻多，藏有宋拓石鼓文、唐摹王羲之神龍本《蘭亭集序》刻石等。石鼓文是先秦時(shí)期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名，內(nèi)容為記述秦君田狩漁獵之事。從秦代至宋代歐陽(yáng)修所錄時(shí)存465字，明代天一閣藏本為462字。石鼓的拓本在唐代已有，可惜未能流傳下來(lái)，此后以天一閣收藏趙孟頫的北宋石鼓文拓本為當(dāng)時(shí)最古本，可惜拓本原本晚清毀于大火。幸運(yùn)的是，在原本被燒毀之前，阮元等登上天一閣，“摹以書(shū)意，刻為十石”，后人得以看到北宋拓本的模樣。

四是明代文獻(xiàn)多，以方志和科舉名錄最為有名。天一閣現(xiàn)存明代地方志271種，其中164種是孤本，172種是各地現(xiàn)存最早的方志，如明刻本《弘治上海志》是現(xiàn)存最早的上海地方志。天一閣現(xiàn)存明代科舉文獻(xiàn)370種，其中90%以上是孤本，如明刻本《洪武四年進(jìn)士登科錄》，記錄的是明洪武四年（1371年）朝廷開(kāi)科取士的完整過(guò)程，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部登科錄實(shí)物，也是科舉制度中具有代表性的典籍。該書(shū)不僅記錄了明代科舉制度的程序和內(nèi)容，還詳細(xì)記載了參與此次殿試的官員名錄、考試試題、優(yōu)秀作文、考官評(píng)語(yǔ)，以及每位進(jìn)士的籍貫、出身、年齡、家庭成員和所授官職等，是研究科舉制度和明史的第一手資料。

多方搜求 合浦珠還

為防止閣書(shū)流出，范氏曾定下“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的家規(guī)。然而，藏書(shū)樓及相關(guān)書(shū)籍的傳承與守護(hù)，僅靠一家一族的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其在家族式微、風(fēng)雨飄搖之際。在450余年的歷史傳承中，天一閣原藏書(shū)歷經(jīng)明清易代、為修四庫(kù)進(jìn)獻(xiàn)圖書(shū)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事件后，不斷流失。在20世紀(jì)40年代，藏書(shū)一度僅存1.3萬(wàn)余件，不足巔峰時(shí)期的五分之一。

新中國(guó)成立后，天一閣成為公共文化機(jī)構(gòu)，占地面積從1949年的0.2萬(wàn)平方米擴(kuò)容到目前的3.4萬(wàn)平方米，藏書(shū)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。各方對(duì)流散書(shū)的追蹤調(diào)查也從未停止，館方、地方賢達(dá)、文化界人士等都曾以不同方式四處尋訪(fǎng)，力求合浦珠還。

1960年深秋，天一閣工作人員駱兆平接到北京中國(guó)書(shū)店打來(lái)的電話(huà)，說(shuō)他們收到一本古籍，很像是天一閣的藏書(shū)。駱兆平趕緊詢(xún)問(wèn)書(shū)的細(xì)節(jié)，對(duì)方告訴他，這本書(shū)名叫《天心復(fù)要》，是一本歷法，為明代朱格抄本，書(shū)上鈐有翰林院大方印，比照《天一閣進(jìn)呈書(shū)目》，確定為天一閣散失的舊藏。得知這一消息，天一閣的工作人員欣喜若狂，以45元的價(jià)格將書(shū)購(gòu)回。這是第一本在流散百余年后“回家”的天一閣進(jìn)呈書(shū)。

前文所述的進(jìn)呈書(shū)《周易要義》，歸閣方式也很特別。1979年，寧波藏書(shū)家朱鼎煦將其別宥齋的收藏全部捐贈(zèng)給了天一閣，其中就有這本《周易要義》，讓人感慨冥冥中自有天意。再如天一閣藏乾隆御賜的《平定兩金川得勝圖》，不幸于清咸豐年間因戰(zhàn)亂流失，160年來(lái)一直是天一閣的缺憾。直至2017年，天一閣工作人員得知，北京一位藏家手里有一套完整的《平定兩金川得勝圖》，據(jù)說(shuō)是從國(guó)外收購(gòu)來(lái)的。天一閣一方面向?qū)幉ㄊ猩暾?qǐng)?zhí)貏e經(jīng)費(fèi)，一方面立刻與藏家聯(lián)系，懇請(qǐng)其轉(zhuǎn)讓。這位藏家一聽(tīng)是天一閣需要收藏，非常爽快地答應(yīng)了，使閣藏“乾隆三寶”重新聚首。

諸如此類(lèi)的事例還有很多。多年來(lái)，在社會(huì)各界的熱忱關(guān)心和幫助下，天一閣以多種方式，共訪(fǎng)歸流散書(shū)185部、710冊(cè)。與此同時(shí)，天一閣研究人員通過(guò)多種方式，查訪(fǎng)到730余種天一閣流散書(shū)籍的收藏信息。

頗讓人感動(dòng)的是社會(huì)各界對(duì)天一閣的捐贈(zèng)。從20世紀(jì)中期開(kāi)始，寧波的一大批藏書(shū)家，如馮貞群、朱鼎煦、秦康祥、張季言、孫家溎、楊容林，化私為公，將畢生收藏捐贈(zèng)給天一閣。馮先生說(shuō)：“珍槧善本，國(guó)之寶也。藉吾而聚，及吾身而歸之政府，固吾素志。”朱先生囑后人：“汝曹知我一生嗜書(shū)若命，吾旦暮人也，終當(dāng)謝世，身后汝曹當(dāng)為我善處此書(shū)！其為我捐贈(zèng)天一閣，并存不朽，吾愿足矣！”楊先生則表示：“典籍文物為祖國(guó)文化之精粹，公藏優(yōu)于私藏，愿將藏品悉數(shù)捐贈(zèng)給天一古閣，冀得妥善之歸宿。”正是這些收藏家的公心，奠定了今日天一閣收藏的格局。

百川歸海 化藏為用

時(shí)至今日，向天一閣捐贈(zèng)藏品的風(fēng)尚仍在延續(xù)。近年來(lái)，藏書(shū)家、文獻(xiàn)學(xué)家張壽鏞的后人向天一閣捐贈(zèng)了祖?zhèn)鞯奈寮淦窌?shū)畫(huà)。藏書(shū)家孫家溎后人向天一閣捐贈(zèng)古籍碑帖80套128件。河北王氏家族向天一閣捐贈(zèng)了一件其家族清代光緒年間的布懸譜，也稱(chēng)“家布”。

百川歸海，眾望所歸。目前，天一閣博物院擁有古籍30萬(wàn)卷。據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》統(tǒng)計(jì)，其中有189部5493冊(cè)入選“國(guó)家珍貴古籍名錄”。

擁有珍稀古籍后，對(duì)其進(jìn)行整理研究、化藏為用，成為天一閣的新使命。目前，天一閣已完成國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“天一閣所藏文獻(xiàn)分類(lèi)整理與研究”，出版《天一閣古籍普查登記目錄》《天一閣藏善本目錄》。天一閣最有特色的幾大系列珍籍，都已公開(kāi)出版，如《天一閣藏明代科舉錄選刊》《天一閣藏明代政書(shū)珍本叢刊》《天一閣藏歷代方志匯刊》等。此外，天一閣還為當(dāng)代編纂的《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《中華醫(yī)藏》《八閩文庫(kù)》《江右文庫(kù)》《金陵全書(shū)》《荊楚文集》《廣州大典》等一批典籍的出版提供過(guò)底本。

在整理出版古籍的同時(shí)，天一閣還持續(xù)推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化。目前，已完成350萬(wàn)筒子頁(yè)的數(shù)字化掃描，自主研發(fā)建成“古籍全流程數(shù)字化管理平臺(tái)”，推出“云上天一閣”古籍?dāng)?shù)字資源平臺(tái)，讀者可以免費(fèi)閱覽，公眾訪(fǎng)問(wèn)量達(dá)到430多萬(wàn)。從“書(shū)不出閣”到“書(shū)聞天下”，天一閣可謂“萬(wàn)卷當(dāng)年宜子弟，而今廣澤到群生”。

（作者：莊立臻，系寧波市天一閣博物院院長(zhǎng)、研究館員）