2025年是鄭和率中國(guó)船隊(duì)首下西洋620周年。明初鄭和七下西洋，每次都率兩三萬人、兩百余艘船，組成龐大的混成艦船隊(duì)。以第一次（1405年）下西洋為例，共駕乘海船208艘，其中“有寶舡（船）六十三號(hào)，大者長(zhǎng)四十四丈四尺，闊一十八丈，中者長(zhǎng)三十七丈，闊一十五丈”（〔明〕馬歡：《瀛涯勝覽》）；隨行人員各司其職，分“官校、旗軍、火長(zhǎng)（舟師）、舵工、班碇手、通事（翻譯）、辦事、書算手、醫(yī)士、鐵貓（錨）、木艌（捻）、搭材等匠，水手、民稍（艄）人等”（〔明〕祝允明：《前聞?dòng)洝は挛餮蟆罚?/p>

鄭和下西洋船隊(duì)途經(jīng)東南亞、南亞、西亞、東北非等廣大地區(qū)，船隊(duì)人員耳聞目睹并記載下了一些當(dāng)時(shí)明朝人視為稀有的動(dòng)物，還帶回了一些當(dāng)時(shí)中國(guó)沒有或者較為罕見的珍禽異獸。本次講座我們將介紹其中一部分即犀牛、鱷魚、鴕鳥、斑馬和長(zhǎng)頸鹿給大家，并與明末清初傳入中國(guó)的相關(guān)動(dòng)物知識(shí)進(jìn)行比較，以說明鄭和下西洋對(duì)動(dòng)物學(xué)的貢獻(xiàn)。

中土原有之珍稀動(dòng)物

●犀牛

犀牛在古代中國(guó)曾廣泛分布，并在古代文獻(xiàn)中留下了蹤跡。老子《道德經(jīng)》有云：“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。”有觀點(diǎn)認(rèn)為，言既云“兕無所投其角”，此“兕”當(dāng)為犀牛?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》載：“東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀兕，多象?！睍x郭璞注云：“犀似水牛，豬頭，庳（矮）腳，腳似象，有三蹄。大腹，黑色。三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。在鼻上者，小而不墮，食角也。好啖棘，口中常灑血沫?！惫庇涊d犀牛有三角，不排除是古人觀察或記載有誤。唐代劉恂《嶺表錄異》記載：“犀牛大約似牛，而豬頭，腳似象蹄，有三甲。首有二角，一在額上為兕犀，一在鼻上較小為胡帽犀。鼻上者，皆窘束而花點(diǎn)少，多有奇文（紋）。牯犀亦有二角，皆為毛犀。”

大約在元明時(shí)期，由于氣候變化、人口增長(zhǎng)以及墾荒伐林、捕獵等各種因素影響，犀牛在中國(guó)已逐漸稀有，因此鄭和船隊(duì)下西洋期間船隊(duì)人員對(duì)沿途所見犀牛較為重視并保有一些相關(guān)記錄，其中最詳細(xì)者，是隨行的通事馬歡在其《瀛涯勝覽》中的記載：占城國(guó)（今越南中部）“他所不出，犀牛象牙甚廣。其犀牛如水牛之形，大者有七八百斤。滿身無毛，黑色，俱是鱗甲，紋癩厚皮。蹄有三跲（蹄趾）。頭有一角，生于鼻梁之中，長(zhǎng)者有一尺四五寸。不食草料，惟食刺樹刺葉，并食大干木。拋糞如染坊黃櫨楂（渣）”。

由于當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的氣候環(huán)境已不適應(yīng)犀牛生活，因此鄭和船隊(duì)一般只在當(dāng)?shù)夭少徬?，并未帶回犀牛，?dāng)時(shí)周邊各國(guó)來華朝貢亦多用犀牛角。不過也有例外，明代黃省曾《西洋朝貢典錄》中就記載蘇門答剌國(guó)等曾向明廷進(jìn)貢犀牛：“其貢物：馬、犀牛、龍涎、撒哈剌（寬幅毛絨）、梭服（羊毛織物）、寶石、木香、丁香、降真香、沉速香、胡椒、蘇木、錫、水晶、瑪瑙、番刀、弓、石青、回回青、硫黃?！边M(jìn)入清代，由于種種原因，中土犀牛活動(dòng)區(qū)域越來越向嶺南和云南退縮，至民國(guó)時(shí)期徹底消失。

●鱷魚

鱷魚相關(guān)記載在我國(guó)文獻(xiàn)中亦有悠久的歷史。《舊唐書·韓愈傳》中記載過一則關(guān)于鱷魚的神異故事：

初，愈至潮陽（潮州），既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，卵而化，長(zhǎng)數(shù)丈，食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧。”居數(shù)日，愈往視之，令判官秦濟(jì)炮(烘烤)一豚一羊，投之湫水，祝之曰：……祝之夕，有暴風(fēng)雷起于湫中。數(shù)日，湫水盡涸，徙于舊湫西六十里。自是潮人無鱷患。

這個(gè)故事所記載的韓愈祝文成功驅(qū)鱷之法固不足信，但是所透露出的唐人對(duì)鱷魚的熟稔程度可見一斑。

至鄭和下西洋，鱷魚在中土已不常見，因此隨行的馬歡等人也記錄了沿途所見鱷魚之事，諸如鱷魚傷漁民等，其中與韓愈祝文相若的，是他們?cè)谡汲菄?guó)所見以鱷魚判法的事跡：“又有通海大潭名鱷魚潭。如人有爭(zhēng)訟難明之事，官不能決者，則令其爭(zhēng)訟二人，騎水牛赴返其潭。理屈者鱷魚出而食之，理直者雖返十次而不能食，最為其異。”（《瀛涯勝覽》）此等怪力亂神之事，最早見于南宋趙汝適的《諸蕃志》中占城國(guó)相關(guān)記載：“若有欺詐誣害之訟，官不能明，令競(jìng)主同過鱷魚潭，其負(fù)理者，魚即出食之；理直者雖過十余次，鱷自避去?！?/p>

明后期李時(shí)珍《本草綱目》中有鼉龍（揚(yáng)子鱷）的線圖，比較粗糙。也有文字總結(jié)：“時(shí)珍曰︰鼉穴極深，漁人以篾纜系餌探之，候其吞鉤，徐徐引出?！渎暼绻模锅Q應(yīng)更。謂之鼉鼓，亦曰鼉更，俚人聽之以占雨。其枕瑩凈，勝于魚枕。生卵甚多至百，亦自食之。南人珍其肉，以為嫁娶之敬。”（《鱗部》卷四三“鼉龍”）但《本草綱目》中已無鱷或鱷魚的記述，側(cè)面說明當(dāng)時(shí)中國(guó)的大型鱷魚已經(jīng)消亡。

來自異域的動(dòng)物

●鴕鳥

中國(guó)不產(chǎn)鴕鳥，故甲文、金文、篆文、隸書中無鴕字，宋代丁度等《集韻》收“鴕”字，音駝，曰“鴕，鳥名，似雉”，此似為最早出現(xiàn)的“鴕”字。“鴕”字雖形成較晚，但中國(guó)古人知曉鴕鳥的時(shí)間卻較早?！稘h書·西域傳》記載安息國(guó)“有大馬爵”。唐顏師古注晉郭義恭《廣志》云：“大（馬）爵頸及膺身，蹄似橐駝，色蒼，舉頭高八九尺，張翅丈余，食大麥?！鳖亷煿潘⒌摹按缶簟保邦i及膺身”指頸長(zhǎng)直到胸部，“蹄似橐駝”即蹄似駱駝。駱駝蹄扁平兩趾，蹄底有肉質(zhì)的墊，適于沙漠中行走。鴕鳥的足也具兩趾和肉墊?！吧n”即青色——黑色。雄鴕鳥體羽主要為黑色，雌鳥羽毛灰色?！芭e頭高八九尺”，成年雄鴕鳥高達(dá)2.75米，考慮到漢尺比今尺要小，這一記述基本符合鴕鳥情況?！皬埑嵴捎唷?，鴕鳥的雙翅雖已退化，不能飛翔，但奔跑時(shí)能鼓翅扇動(dòng)以助一臂之力，兩翅張開連同身軀確有近一丈?！稄V志》還說它“卵大如甕”。綜合郭義泰記載以及顏師古所注內(nèi)容與現(xiàn)代鴕鳥對(duì)比，推測(cè)此記錄當(dāng)為現(xiàn)代鴕鳥。《諸蕃志》提到，弼琶羅國(guó)（非洲索馬里沿海地區(qū)）“又產(chǎn)物名駱駝鶴，身項(xiàng)長(zhǎng)六七尺，有翼能飛，但不甚高”。這里所說的駱駝鶴也應(yīng)是鴕鳥。前文已說，鴕鳥的翅膀已退化，不能飛翔。可能是鴕鳥鼓翅助跑，飛躍前進(jìn)，給人的觀感像是低飛。元代汪大淵在《島夷志略》中提及，麻那里地區(qū)（東非肯尼亞馬林迪地區(qū)）“有仙鶴，高六尺許，以石為食。聞人拍掌，則聳翼而舞。其容儀可觀，亦異物也”。鴕鳥常在沙漠活動(dòng)、覓食，因此可能被人誤以為其性食石。綜合以上，至元代及鄭和下西洋前，中國(guó)人對(duì)鴕鳥的了解并未超過唐代顏師古，蓋因鴕鳥對(duì)中國(guó)人來說實(shí)在是太罕見了。

鄭和下西洋期間，船隊(duì)人員抵達(dá)非洲及阿拉伯地區(qū)目睹了鴕鳥，對(duì)它有了真切的認(rèn)識(shí)?！跺膭儆[》就記載了祖法爾國(guó)（今阿曼佐法爾地區(qū)）的相關(guān)見聞：“山中亦有駝雞，土人間亦捕獲來賣。其雞身扁頸長(zhǎng)，其狀如鶴。腳高三四尺，每腳止有二指（趾）。（羽）毛如駱駝，食綠豆等物。行似駱駝，因此名駝雞?！薄缎情秳儆[》則記載了竹步國(guó)（索馬里朱巴州）的情況：“地產(chǎn)……駝蹄雞，有六七尺高者，其足如駝蹄?！毕挛餮蟠?duì)隨行人員不僅見到了鴕鳥，還采買帶回一些。《瀛涯勝覽》即提到祖法爾國(guó)“其國(guó)王于欽差使者回日，亦差其頭目將乳香、駝雞等物，跟隨寶船以進(jìn)貢于朝廷焉”。《西洋朝貢典錄》中記載：“其貿(mào)采之物，異者十有二品：……十一曰駝雞……”故至鄭和下西洋，中國(guó)人對(duì)鴕鳥的了解認(rèn)識(shí)終超唐代顏師古。這個(gè)認(rèn)識(shí)水平在明朝得以保持?！段餮蟪暤滗洝分芯兔枋隽锁r鳥的細(xì)節(jié)：“（祖法爾國(guó)）有禽焉，長(zhǎng)身而鶴頸，足四尺而二爪。其狀如駱駝，其名曰駝雞，是食五谷。”

鄭和下西洋期間及稍后，鴕鳥首次現(xiàn)身于中國(guó)。明代嚴(yán)從簡(jiǎn)所編《殊域周咨錄》卷九《南蠻·忽魯謨斯》記錄了明人目擊“駝雞”的情景：“永樂己亥（永樂十七年，1419年）秋八月旦吉，西南之國(guó)（指忽魯謨斯即伊朗霍爾木茲地區(qū)）有以異禽來獻(xiàn)者……皇帝御奉天門特以頒示，群臣莫不引領(lǐng)快睹，頓足駭愕，以為稀世之罕聞中國(guó)所未見?！辈贿^，這一時(shí)期，無論下西洋之人還是此后明人都將鴕鳥稱為“駝雞”，相比之下，我以為宋代丁度《集韻》稱“鴕鳥”更好。至清初編《康熙字典》和《古今圖書集成》時(shí)，才“以鳥之名，改（從）馬為從鳥”，改稱“駝鳥”或“鴕雞”。到民國(guó)初年編《中華大字典》時(shí)始定名為“鴕鳥”。

●斑馬

一般認(rèn)為，斑馬原產(chǎn)于非洲，中國(guó)自來不產(chǎn)。也有意見認(rèn)為《山海經(jīng)·南山經(jīng)》所載“有獸焉，其狀如馬而白首，其文（紋）如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀。佩（戴）之（皮毛）宜子孫”的“鹿蜀”即斑馬，但考察歷代所配圖畫皆不像。從文獻(xiàn)記載來看，鄭和下西洋隨行人員明確描述并引入了斑馬。明代1430年左右成書的《異域圖志》即畫出了非洲花福鹿（即斑馬）。我們推測(cè)，清代康雍時(shí)期《古今圖書集成》的編者畫師們受此前文獻(xiàn)影響，才把《山海經(jīng)》的“鹿蜀”畫成了斑馬。

目前來看，中國(guó)人中最早接觸到斑馬信息的可能是南宋趙汝適。他在任福建路市舶司時(shí)聽說過甚至可能見過斑馬（或者斑馬的圖畫）。他在《諸蕃志》中記載：弼琶羅國(guó)“又有騾子，紅白黑三色相間，紋如經(jīng)帶，皆山野之獸，往往駱駝之別種也。國(guó)人好獵，時(shí)以藥箭取之”。此記錄與斑馬外形較為接近。斑馬外形確實(shí)像騾子，但是趙汝適記載其“紅白黑三色相間”并不準(zhǔn)確。但說斑馬白黑兩色相間，紋如經(jīng)帶，則屬實(shí)。在分類學(xué)上斑馬屬哺乳綱，奇蹄目，馬科；駱駝屬哺乳綱，奇蹄目，駱駝科。雖有相差，但同目，二者存在差距但也不甚遠(yuǎn)。

鄭和下西洋船隊(duì)抵達(dá)東北非沿海后，隨行人員親眼看到斑馬并做了記載描述?！跺膭儆[》記載阿丹國(guó)（今也門亞丁地區(qū)）有花福鹿：“如騾子樣，白身白面，眉心隱隱起細(xì)細(xì)青條花，起滿身，至四蹄。細(xì)條如間道，如畫青花。”《星槎勝覽》也提到卜剌哇國(guó)（東非索馬里巴拉維地區(qū)）產(chǎn)“花福祿（鹿），狀如花驢”?！段餮蟪暤滗洝吩谝陨衔墨I(xiàn)基礎(chǔ)上總結(jié)了斑馬基本信息：“有獸焉，其狀如騾，白身白面而青紋，其名曰花福鹿?！?/p>

下西洋之人不僅目睹并文字記錄描述了斑馬，還引進(jìn)了斑馬。鄭和下西洋期間曾經(jīng)立碑于太倉，碑文《婁東劉家港天妃宮石刻通番事跡記》記載：“永樂十五年統(tǒng)令舟師往西域。……木骨都束國(guó)（東非索馬里摩加迪沙）進(jìn)花福鹿并獅子。”《西洋朝貢典錄》也記載，鄭和下西洋船隊(duì)購回斑馬供研究和觀賞：“其貿(mào)采之物，異者十有二品：……九曰花福鹿?！?/p>

鄭和下西洋期間，人們不僅記錄了斑馬，還傳神地畫下了斑馬。1430年左右成書的《異域圖志》就收錄了中國(guó)第一幅斑馬圖畫，并簡(jiǎn)稱為福鹿。其惟妙惟肖的程度已接近今天的水平。由此，中國(guó)人對(duì)斑馬的認(rèn)識(shí)了解傳承下來，直至現(xiàn)代。至于“花福鹿”之名何時(shí)變?yōu)椤鞍唏R”，考察清初《康熙字典》、民國(guó)初《中華大字典》斑字條尚無“斑馬”一詞，1939年出的《辭源正續(xù)編》合訂本“斑”字條始收“斑馬”一詞。

●長(zhǎng)頸鹿

長(zhǎng)頸鹿原產(chǎn)非洲，中國(guó)不產(chǎn)。文獻(xiàn)中提及長(zhǎng)頸鹿大約始于北宋。北宋李石《續(xù)博物志》記曰：“撥拔力國(guó)有異獸，名駝牛。皮似豹，蹄像牛，無峰，項(xiàng)長(zhǎng)九尺，身高一丈余?！焙Ｍ饨煌ㄊ穼W(xué)者馮承鈞認(rèn)為此“撥拔力國(guó)”即弼琶羅國(guó)，在今索馬里柏培拉。比較文獻(xiàn)記載與實(shí)物，長(zhǎng)頸鹿的毛色花紋的確有些像豹，皆為黃色；頸長(zhǎng)身高是其最大的特征。在分類學(xué)方面，長(zhǎng)頸鹿屬哺乳綱，偶蹄目，長(zhǎng)頸鹿科；牛屬哺乳綱，偶蹄目，?？啤Ｋ酝茰y(cè)《續(xù)博物志》所說的“駝?！睉?yīng)是長(zhǎng)頸鹿?！吨T蕃志》的相關(guān)記述又有了新的內(nèi)容：弼琶羅國(guó)產(chǎn)“獸名徂蠟，狀如駱駝，而大如牛。色黃，前腳高五尺，后低三尺。頭高向上，皮厚一寸”。趙汝適所提供的新內(nèi)容包括產(chǎn)地可考，取名由據(jù)形態(tài)轉(zhuǎn)為譯音，特別是記下了長(zhǎng)頸鹿不同于一般四足動(dòng)物及家畜的一個(gè)顯著特點(diǎn)（前腿長(zhǎng)后腿短）。目前推測(cè)以上兩人的記述源于來華外國(guó)人的口述。

鄭和下西洋船隊(duì)抵達(dá)非洲東北岸，下西洋人員目睹長(zhǎng)頸鹿的風(fēng)采，并把所見記述下來?！跺膭儆[》記載阿丹國(guó)、忽魯謨斯國(guó)產(chǎn)麒麟（推斷實(shí)系從鄰近的非洲引進(jìn)的），并描述：“麒麟前二足高九尺余，后兩足約高六尺。頭抬頸長(zhǎng)一丈六尺，首昂后低，人莫能騎。頭上有兩肉角，在耳邊。牛尾，鹿身，蹄有三跲，扁口。食粟豆面餅?！薄跺膭儆[》稱其為麒麟。麒麟是中國(guó)古代傳說中的神獸，其狀如鹿，頭上有獨(dú)角，全身長(zhǎng)鱗甲，尾像牛，古人以之為祥瑞。同為下西洋之人的記錄，《星槎勝覽》并未采用《瀛涯勝覽》的說法，它采用譯音法稱長(zhǎng)頸鹿為祖剌法。保留下來的記載下西洋事跡的幾塊天妃宮碑刻等也是如此。

下西洋之人不僅目睹記載了長(zhǎng)頸鹿，并且引入了長(zhǎng)頸鹿。《瀛涯勝覽》記載，寶船隊(duì)在阿丹國(guó)買得各色珍寶：“又買得珊瑚枝五柜，金珀、薔薇露、麒麟、獅子、花福鹿、金錢豹、駝雞、白鳩之類?！蔽餮蟾鲊?guó)也有跟隨寶船隊(duì)來華朝貢進(jìn)獻(xiàn)長(zhǎng)頸鹿的。明代鞏珍《西洋番國(guó)志》記載，忽魯謨斯國(guó)國(guó)王曾“修金葉表文遣使隨寶船以麒麟、獅子、珍珠、寶石進(jìn)貢中國(guó)”。鄭和碑《長(zhǎng)樂南山寺天妃之神靈應(yīng)記》記載，永樂十五年“阿丹國(guó)進(jìn)麒麟，番名祖剌法（等）”?！段餮蟪暤滗洝酚涊d，永樂十二年榜葛剌國(guó)（今孟加拉）亦“貢麒麟等物”。

外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的和明人購入的長(zhǎng)頸鹿回國(guó)到達(dá)京師后，引起當(dāng)時(shí)人們的極大關(guān)注?！妒庥蛑茏射洝肪陀涗浟水?dāng)時(shí)有大臣認(rèn)為此是“麒麟凡三至京師，烜赫昭彰，震耀中外”，其中不乏牽強(qiáng)附會(huì)祥瑞之說，但是客觀上較為清晰地記錄了長(zhǎng)頸鹿的形貌。由于下西洋之人引入的長(zhǎng)頸鹿多被稱為麒麟，動(dòng)物長(zhǎng)頸鹿與中國(guó)古代瑞獸麒麟混用的情況長(zhǎng)期持續(xù)，民國(guó)初年《中華大字典》對(duì)“麒麟”（或“麒”“麟”）按傳統(tǒng)仍解釋為傳說中的瑞獸，但其所附麒麟圖則是長(zhǎng)頸鹿。直至1939年的《辭源》始收有“長(zhǎng)頸鹿”條。

鄭和下西洋帶回珍獸的意義

明初鄭和七下西洋，在亞非眾多國(guó)家和地區(qū)觀察、記錄、介紹、引進(jìn)了一些中國(guó)未有的或當(dāng)時(shí)已少見的珍禽異獸，豐富了中國(guó)古代的動(dòng)物學(xué)知識(shí)，有助于動(dòng)物學(xué)的發(fā)展。

下西洋人士所引入的這些珍禽異獸及相關(guān)見聞，使中國(guó)人對(duì)相關(guān)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)了解達(dá)到了一個(gè)全新的水平。以當(dāng)時(shí)（15至16世紀(jì)）的世界范圍內(nèi)動(dòng)物學(xué)發(fā)展水平為對(duì)照，這些認(rèn)知可以說是很高的，甚至可能是最高水平。對(duì)比同時(shí)期西方相關(guān)認(rèn)知而言也毫不遜色，甚至某些地方還要?jiǎng)僦?，直至清代中葉開始由于種種原因，中國(guó)動(dòng)物學(xué)發(fā)展越來越落后。

譬如關(guān)于犀牛的認(rèn)知，明末來華的意大利傳教士艾儒略曾記載：印弟亞（印度）“有獸名獨(dú)角，天下最少，亦最奇，利未亞（即利比亞，指非洲）亦有之。額間一角，極能解毒”。又云：“勿搦祭亞（即威尼斯）國(guó)庫云有兩角，稱為國(guó)寶。又有獸，形如牛，身大如象，而少低。有兩角，一在鼻上，一在頂背間。全身皮甲甚堅(jiān)，銃箭不能入?！^大尾短，居水中可數(shù)十日。……其骨肉皮角牙蹄糞皆藥也，西洋俱貴重之……”（見《職方外紀(jì)》卷一《印弟亞》）對(duì)比鄭和下西洋后中國(guó)動(dòng)物學(xué)對(duì)犀牛的綜合認(rèn)知，艾儒略提供的犀牛新知識(shí)相對(duì)有限。

至于本講座講述的鄭和下西洋引入的其他四種動(dòng)物，艾儒略《職方外紀(jì)》卷一《亞細(xì)亞洲》、卷二《利未亞洲》均無提及。直至清初來華的比利時(shí)傳教士南懷仁才有所論及。對(duì)于鱷，南懷仁記載：“厄日多（即埃及）國(guó)產(chǎn)魚，名喇加多，約（長(zhǎng)）三丈余。長(zhǎng)尾，堅(jiān)鱗甲，刀箭不能入。足有利爪，鋸牙滿口。性甚獰惡。色黃，口無舌，唯用上腭食物，入水食魚。登陸每吐涎于地，人畜踐之即仆，因就食之。見人遠(yuǎn)則哭，近則噬。冬月則不食物。睡時(shí)常張口吐氣。有獸名應(yīng)能滿，潛入腹內(nèi)嚙其肺腸，則死。應(yīng)能滿大如松鼠，淡黑色。國(guó)人多畜之以制焉?！保ㄒ姟独ぽ泩D說》卷下《利未亞洲·東北》）南懷仁介紹的鱷和中國(guó)知識(shí)界已知的差不離。但他講的能制服鱷的松鼠大小的“應(yīng)能滿”是一種獴，獴是毒蛇的天敵，也可能吃食各種蛋卵（包括鱷魚蛋）。但南懷仁說它能獵殺鱷魚則屬無稽之談。

關(guān)于鴕鳥，南懷仁講：“駱駝鳥，禽中最大者。形如鵝，其首高如乘馬之人。走時(shí)張翼，狀如棚，行疾如馬?；蛑^其腹甚熱，能化生鐵?！保ㄒ姟独ぽ泩D說》卷下《南亞墨利加洲》）他的介紹相對(duì)此前國(guó)人的記述更加簡(jiǎn)略，而且說鴕鳥“其腹甚熱能化生鐵”更是夸張。且南懷仁誤將駱駝鳥（即鴕鳥）記為產(chǎn)于南美洲，南美洲棲息的不是鴕鳥而是美洲駝。

再如長(zhǎng)頸鹿，南懷仁講：“亞毘心域（指埃塞俄比亞/依索比亞）國(guó)產(chǎn)獸，名惡那西約（指虛構(gòu)神話動(dòng)物，明清指麒麟）。首如馬形，前足長(zhǎng)如大馬，后足短。長(zhǎng)頸，自前蹄至首高二丈五尺余。皮毛五彩。芻畜囿中，人視之，則從容轉(zhuǎn)身示人，以華彩之狀?！保ㄒ姟独ぽ泩D說》卷下《利未亞洲》）對(duì)長(zhǎng)頸鹿的這番介紹過于簡(jiǎn)略，對(duì)其觀察也不細(xì)致。

至于斑馬，艾儒略的《職方外紀(jì)》、南懷仁的《坤輿圖說》只字未提。西方稱斑馬為hippotigris，意為“馬虎”。17世紀(jì)以后西歐文獻(xiàn)才開始有對(duì)斑馬的零星記載和提及，“斑馬”這個(gè)詞的英、法、德、西、意、俄等國(guó)對(duì)應(yīng)詞匯才逐漸見于歐洲知識(shí)界，18世紀(jì)以后才有對(duì)斑馬稍詳?shù)慕榻B。

當(dāng)然，艾儒略、南懷仁等人并不能完全代表當(dāng)時(shí)西方動(dòng)物學(xué)最高水平，但他們的相關(guān)記錄至少也能夠反映西方知識(shí)界的一般水平。另外，這一時(shí)期中國(guó)知識(shí)界對(duì)以上動(dòng)物的認(rèn)識(shí)水平雖然相對(duì)要好一些，但也仍停留在動(dòng)物志、地理志的層面，未能得到進(jìn)一步發(fā)展。不過同時(shí)期的對(duì)比結(jié)果，仍在一定程度上體現(xiàn)了鄭和下西洋對(duì)中國(guó)古代動(dòng)物學(xué)的推動(dòng)作用。