王兆勝，山東蓬萊人，文學(xué)博士，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院特貼專家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社原副總編輯，現(xiàn)為南昌大學(xué)特聘教授。出版專著十八部，在《文學(xué)評(píng)論》等刊發(fā)表論文三百余篇，散文集有《天地人心》《情之一字》等。曾獲首屆冰心散文獎(jiǎng)散文理論獎(jiǎng)、當(dāng)代作家評(píng)論獎(jiǎng)等。

太極人生（節(jié)選）

王兆勝

對(duì)我的人生來(lái)說(shuō)，最受用的恐怕離不開(kāi)太極。最初，太極于我是外化的，是一招一式，是一些套路；后來(lái)，它慢慢內(nèi)化于心，變成了精、氣、神?，F(xiàn)在，我隨時(shí)隨地都能感受到太極的滋養(yǎng)，這是生命意義的改變與呈現(xiàn)。太極讓我的人生為之一變，而且能不斷地發(fā)生變化，由內(nèi)而外讓我感到一種生命的喜悅。

一  自習(xí)太極拳

可能是受爺爺影響，我自小到大都對(duì)武術(shù)充滿好奇與強(qiáng)烈的熱望。

爺爺去世時(shí)，我只有幾歲，對(duì)他的印象不深，只朦朦朧朧地記得一個(gè)高大的形象。據(jù)村里人說(shuō)，爺爺人高馬大，虎背熊腰，一米九幾的大個(gè)子，雙目如炬，便捷如猿，是真正拜過(guò)師學(xué)過(guò)藝的武林高手。可惜，我不知道他練的是哪家拳，屬于什么門派。父親說(shuō)，爺爺從不顯露武功，也不讓兒女學(xué)武，不知道為什么。我手上有一張爺爺與奶奶的照片，他那頭戴皮帽、眼睛閃亮、雙手按膝、正襟危坐、扎著裹腿的高大身軀，說(shuō)明傳言可能不虛。

在豐富多彩的武學(xué)中，我平時(shí)樣樣都喜歡看，主要是大成拳、硬功、形意拳、泰拳、譚家腿、通背拳、截拳道、詠春拳，還有拳擊、跆拳道，但我最喜歡的還是太極拳。在繁忙工作之余，我總愛(ài)看各種武俠小說(shuō)、電影、電視劇、短視頻，津津有味地欣賞武林風(fēng)采，這是人生中難得的美好享受。年輕時(shí)看金庸等人的武俠小說(shuō)，竟到了廢寢忘食的地步；李小龍的武術(shù)電影也讓我振奮不已；譚家腿、通背拳、張三豐的太極拳及詠春拳的巧妙、速度、力道、內(nèi)功，都讓我嘆為觀止，并從中受益良多。慢慢地，我也開(kāi)始模仿，學(xué)一些簡(jiǎn)單套路。

“彈腿”有十路的技術(shù)歌，可見(jiàn)腿在武術(shù)中的妙用。其歌曰：“頭路沖掃似扁擔(dān)，二路十字巧拉鉆，三路劈砸倒拽犁，四路撐滑步要偏，五路招架等來(lái)意，六路進(jìn)取左右連，七路蓋抹七星式，八路碰鎖跺轉(zhuǎn)環(huán)，九路分中掏心腿，十路叉花如箭彈?！边@簡(jiǎn)直是關(guān)于踢腿的藝術(shù)表達(dá)。北京大興有一位通背拳高人，他年紀(jì)輕輕，出手又快又狠，還對(duì)養(yǎng)鴿子情有獨(dú)鐘。開(kāi)始，我困惑不解，這兩者風(fēng)馬牛不相及，怎能集于一身？后來(lái)，看到鴿子閃電般扇動(dòng)的翅膀，再結(jié)合通背拳的出手速度，我恍然大悟：原來(lái)，通背拳與鴿子的翅膀都有神奇的速度，溫柔的鴿子也隱含著一種不為人知的力與美。

太極，是中國(guó)文化與哲學(xué)的精華，與道家、儒家、禪宗等都有密切的關(guān)聯(lián)。歷朝歷代有不少人都深受其影響，像周敦頤、張載、朱熹、陸九淵、王夫之等對(duì)太極都很有研究。不過(guò)，最直觀顯示太極思想的還是太極拳，陳式、楊式、吳式、孫式等太極拳都各有特色。

我沒(méi)有拜過(guò)太極拳名師，只是喜歡看，在欣賞太極理論時(shí)，往往沉溺于觀瞻各式太極拳的表演、比賽、電影。偶爾，我也會(huì)照樣畫(huà)葫蘆比畫(huà)幾下，慢慢體會(huì)其理，練習(xí)自己理解與會(huì)心的“太極拳”。因?yàn)槭且奥纷?，在自?shī)手杏幸环N隨心所欲的自我表達(dá)，所以也就不受拳理和拳法的限制。我之所以不按任何一家的套路練習(xí)太極拳，是因?yàn)槲抑饕菫榱私∩眇B(yǎng)心，再無(wú)其他目的和野心。每次練習(xí)，我都力求有點(diǎn)變化和心得，最好是隔一段時(shí)間就有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)境。有時(shí)，打一套太極拳下來(lái)，能感到周身氣血通暢，中氣十足，目光清明，眼前明朗，可謂其樂(lè)無(wú)窮。

一次，我看到一個(gè)年輕小伙子在打太極拳，有意外驚喜。與各式的太極拳不同，他主要是蹲著打拳，偶爾會(huì)立起身踢幾下腿，然后再蹲下來(lái)繼續(xù)行拳。這需要深厚的功力，也讓我眼前一亮。我的太極拳主要是在掌握一些基本動(dòng)作、原理的基礎(chǔ)上，將其他拳法融入其間，也與日常生活相結(jié)合，以自由自在地表達(dá)自我和對(duì)人生、生命的某些理解與參悟。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我還是一個(gè)太極拳的門外漢，不要說(shuō)與太極宗師比，就是在一般的太極拳手眼中也是技不如人。不過(guò)，我注重從太極拳里體會(huì)千變?nèi)f化，用它來(lái)不斷調(diào)適自己的身心，也注意體會(huì)其間的中國(guó)文化精神、人生哲學(xué)、人類智慧，并希望用它來(lái)指導(dǎo)和化解我的人生。以我的理解和體會(huì)，太極拳是我人生的一把鑰匙，它常常能打開(kāi)我的心結(jié)，讓我有云開(kāi)霧散、豁然開(kāi)朗的美好感受。

二  減壓卸力法

如今，人們的壓力很大，不少人像被裝在套子里，又如背負(fù)著重?fù)?dān)在艱難地前行，還有人因?yàn)樯畹牟豢於钟?，沒(méi)有多少幸福感可言。原來(lái)，我的人生也是這樣，仿佛是在地下暗道里穿行，有時(shí)像被夾縫夾住了一般，胸口猶如被石頭堵壓得透不過(guò)氣來(lái)。自從喜歡上了太極，我的身體一下子變得輕快起來(lái)，心中也開(kāi)始有了溫煦的陽(yáng)光，眼睛也比以前更明亮。

我的工作壓力不可想象。除了辦刊辦報(bào)，還有行政工作，我仿佛成了一個(gè)陀螺，被一種無(wú)形的力量抽打。加之，住家離單位很遠(yuǎn)，每天只上下班的路途就要用去近三個(gè)小時(shí)，值班加班也是常有的事。開(kāi)始，每天很晚下班，總感到精疲力竭，從心底提一口氣上來(lái)都難。有一天，我突然頓悟，從太極中受啟發(fā)，理解了平衡、張弛、借力等方法，于是身心壓力開(kāi)始慢慢得到緩解。這是打了多年的太極拳也沒(méi)有過(guò)的，仿佛長(zhǎng)期以來(lái)太極與我的人生都沒(méi)有直接關(guān)系，而一旦將太極與人生相聯(lián)系，馬上就變得通達(dá)起來(lái)。比如，我認(rèn)識(shí)到，身心平衡至為重要，某種程度上說(shuō)，只要心不累，身體再累也往往不易傷人。因此，一個(gè)懂得太極道理的人要明白“身累心閑”之理，更何況練拳時(shí)，身與心要完全處在平衡放松狀態(tài)，只有發(fā)力之時(shí)才會(huì)凝心聚力，一擊而中。同理，太極拳是關(guān)于前后、左右、內(nèi)外、方圓、陰陽(yáng)之變化的，有時(shí)更需要借力打力，纏繞變動(dòng)，以化解自我的拘囿。如此，煩累就會(huì)在“放松”中、特別是在“心有余裕”中實(shí)現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)換。

還有理解得與失的關(guān)系問(wèn)題。世俗眼光總以為，一個(gè)人付出得越多，就越吃虧，所以慵懶、躺平、使奸、?；葘映霾桓F。然而，在太極的世界，力量是在變化中的，還常會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，就如左撇子的左手往往比右手更有力，反過(guò)來(lái)擅長(zhǎng)用右手的人自是右手比左手有力。因?yàn)樽笥沂衷诟冻隽α康耐瑫r(shí)，也獲得了一種補(bǔ)償?shù)姆醋饔昧?，這就是所謂的“失中有得”。理解了這一點(diǎn)，無(wú)論工作如何繁忙，我都能從容面對(duì)、愉快接受，并以“失中有得”的理念看待自己的辛勤付出。這樣，身心的不平、焦慮、壓力就會(huì)自動(dòng)解除，至少會(huì)變得輕松起來(lái)。一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)千錘百煉，才能最大限度地提升自己的能力水平。

前幾年，單位分來(lái)一位博士后，他的學(xué)業(yè)與人品都相當(dāng)出眾，但一直難以實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，于是，壓力巨大，夜里失眠，心情變得很糟。他向我訴苦和請(qǐng)教，我就是用太極功夫幫他轉(zhuǎn)換。我說(shuō)：“從自由自在的學(xué)校生活，到‘亞歷山大’的單位工作，必須實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，還要獲得人生智慧?！碑?dāng)時(shí)，他以迷茫不解的眼神看著我，于是我進(jìn)一步說(shuō)，“你的累，既是身累，更是心累，還有是缺乏內(nèi)在的工作動(dòng)能?！蔽医又忉專爱?dāng)你有了內(nèi)動(dòng)力，心就不累了，身體就會(huì)變得輕松起來(lái)?！蹦贻p博士后還不太懂，我進(jìn)一步說(shuō)，“內(nèi)在動(dòng)能是什么呢？就是你父母看你的眼神，有了這種眼神，你的心就會(huì)有所依歸。心中安定，心就會(huì)明亮，身心自然就放松并快樂(lè)起來(lái)，然后獲得巨大的力量?！彼寝r(nóng)民之子，父母年邁，身體不好，讀到博士后，可謂傾其家中所有，聽(tīng)起來(lái)就是個(gè)勵(lì)志求學(xué)的故事。聽(tīng)完我的講解，他眼里一下子盈滿淚水，克制了又克制后，還是雙淚縱流。此時(shí)，我看到他的眼睛比之前清亮了，像山間的清泉。他只對(duì)我說(shuō)了一句話：“王老師，謝謝你的點(diǎn)醒！我明白以后該怎么做了?！比缃瘢』镒拥臉I(yè)務(wù)能力提高很快，也變得心明眼亮，生命活力像風(fēng)帆一樣鼓動(dòng)起來(lái)了。其實(shí)，我用的就是太極的“四兩撥千斤”的卸力法，去掉他的負(fù)累，幫他在父母的動(dòng)力源中找到前進(jìn)方向。

除了單位工作，我還一直堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作，我投入了別人難以想象的刻苦努力。我來(lái)北京整整三十年，一直還沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城。究其因，別無(wú)他，只是惜時(shí)如金。我總認(rèn)為，身在北京，離長(zhǎng)城很近，去那里看看是早晚的事。勞累之時(shí)，我也會(huì)想起長(zhǎng)城，并禁不住設(shè)想：它的蜿蜒曲折中，是否也包含著騰空欲飛的意愿？還有，我們感到壓力大、生活沉重、痛苦多多，以及各種不順乃至失敗和挫折，站在人性脆弱的角度看，悲觀、厭世、絕望似乎都是可以理解的。但是，以太極思維來(lái)思考，與人類相比，大地恐怕更加勞累和痛苦，因?yàn)樗池?fù)著那么多高山、江河、建筑，還要承載七十多億的人類以及數(shù)不清的動(dòng)植物、廢物與垃圾。然而，地球卻從容地面對(duì)，無(wú)怨無(wú)悔，并以小球般的靈動(dòng)在天宇中自由自在和快樂(lè)瀟灑地飄游。所以，人們沒(méi)有理由不堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、達(dá)觀、從容、幸福起來(lái)。在我看來(lái)，說(shuō)地球深含著太極之道，也是可以的。

某種程度上說(shuō)，累與不累、是否快樂(lè)、有無(wú)幸福感，更多的時(shí)候是由自己說(shuō)了算的。有的人一生勞頓，但活得快樂(lè)知足，身心俱輕；有的人一生無(wú)所事事，卻始終處于身心疲憊的狀態(tài)，毫無(wú)生趣與快樂(lè)可言。在太極的運(yùn)行中，有著人生快樂(lè)幸福的訣竅與法門：“忙里偷閑，閑中有忙。”或者說(shuō)，能“忙”他人之所“閑”，又能“閑”他人之所“忙”，這樣的人生態(tài)度幾近于“道”。

三  虔敬與感恩

練習(xí)太極拳所需要的場(chǎng)地不大，也不會(huì)因此處與彼地的差異影響鍛煉的效果。只要有一塊容身之地，哪怕是在家中的院落、廳室，或者是辦公室，一個(gè)人都可以運(yùn)動(dòng)起來(lái)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，這是太極拳比較包容隨意的地方。還有，作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，很少有像太極拳這樣趨靜、重復(fù)、循環(huán)的，甚而至于周而復(fù)始，在腳踏實(shí)地中，對(duì)天地抱著一種虔敬與尊崇的態(tài)度，仿佛手與腳、身與心、思與理、情感與精神、靈性與靈魂，都在舉手投足、俯仰屈伸中蘊(yùn)含了天地道心。

關(guān)于專注之美。太極拳的動(dòng)作至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)到總在不斷地重復(fù)，甚至讓人感到有些枯燥乏味。然而，也正是在對(duì)一個(gè)普通動(dòng)作不厭其煩、細(xì)細(xì)體味的過(guò)程中，培育和養(yǎng)成了人的專注。問(wèn)題的關(guān)鍵是，在千錘百煉和熟能生巧中，真正的內(nèi)涵、新意、滋味和韻致才慢慢生發(fā)出來(lái)。這使我意識(shí)到，生活、人生、生命、意義原來(lái)主要不是從電光石火中得來(lái)，而是在鐵杵磨針和水滴石穿中生成的。因此，如果哪一天，在這些已經(jīng)了然于心的動(dòng)作中，自感有了某些新意，就會(huì)有一種開(kāi)悟和漸入佳境之感，如看到冬去春來(lái)、枯木逢春一樣?；诖?，我的人生更多的不是渴求，而是平淡無(wú)求，在點(diǎn)滴的日積月累中獲得驚人的耐心，就像用棉布輕輕地拂拭純木家具后，看到了由時(shí)光帶來(lái)的潤(rùn)澤。這也像反復(fù)誦讀古詩(shī)，隔著悠悠的歲月和“層巒疊嶂”體味著歷史的光影。因此，專注不僅能產(chǎn)生寧?kù)o與智慧，還有和光同塵的圣潔之美。

關(guān)于感恩之心。太極拳是一種上天下地的活動(dòng)，上頂著天，下踏著地。在一上一下、前后左右、由外而內(nèi)中，一個(gè)巨大的生命場(chǎng)域生成，也漸漸擴(kuò)大著自己的內(nèi)宇宙，于是，感恩戴德、感天動(dòng)地、同心同德、同呼共吸等美好的感受就會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)橛辛舜蟮刈鲋?，哪怕只有肩寬之地，?dāng)我們下蹲、邁步、雙腿拉開(kāi)、金雞獨(dú)立，也無(wú)須擔(dān)心沒(méi)有根基，安定如山的堅(jiān)守是可靠的也是可信的。當(dāng)我們將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，樹(shù)木、遠(yuǎn)山、藍(lán)天、白云以及日月之暉就會(huì)通過(guò)雙目進(jìn)入內(nèi)心，有一種被生命氣息鼓動(dòng)與激勵(lì)的共鳴感。還有呼吸，平靜的呼與吸，在太極中極為舒暢地流動(dòng)，一如電流、風(fēng)雨、云氣給我們帶來(lái)的無(wú)限力量，我們因此變得精氣飽滿。每當(dāng)此時(shí)，我就會(huì)想起成長(zhǎng)的歲月，家庭、單位、社會(huì)、國(guó)家所給予我的幫助，如果沒(méi)有這些，一個(gè)農(nóng)民之子何以能不斷向高峰攀登？記得讀大學(xué)時(shí)，國(guó)家每月給大學(xué)生補(bǔ)助二十二塊五角錢，那是我們長(zhǎng)身體時(shí)最需要的“營(yíng)養(yǎng)”。我的兩位導(dǎo)師——朱德發(fā)教授與林非研究員，他們一直用心燈照亮我的人生。讀研究生時(shí)是這樣，畢業(yè)工作之后也是這樣。當(dāng)自己也成為博士生導(dǎo)師，我仍能感到老師給予我的溫暖與呵護(hù)。朱老師已離世多年，我常會(huì)想起他。還有長(zhǎng)眠于地下的父母和親人，每當(dāng)我打太極拳將身心放低，快接近地面時(shí)，總會(huì)想起他們，那一張張辛苦勞作的臉和一道道殷切的目光浮現(xiàn)心頭。

太極，是中國(guó)人感受、體驗(yàn)、感念、升華生命的一種重要方式。太，是大的意思；極，有無(wú)盡之意。每當(dāng)從老莊思想中體會(huì)天地宇宙的浩瀚與生生不息，我就感到自己的渺小。于是，對(duì)于天地萬(wàn)物的敬畏就會(huì)油然而生，感動(dòng)于自己的生命得之于父母，由師長(zhǎng)延續(xù)、國(guó)家培育，還離不開(kāi)天地自然的育化。理解了這些，太極人生也就包含了知人與自知、感恩與戴德，以及在天地間作為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體的來(lái)路與去處，并獲得一種積極進(jìn)取的人生觀和超越精神。

四  向萬(wàn)物學(xué)習(xí)

當(dāng)前，最大的困擾可能是人的自我認(rèn)知局限。在人與人之間，不少人高高在上，變得目中無(wú)人；在人與物之間，人居高臨下，不將萬(wàn)物放在眼里；在人與自我之間，人控制不了自己的欲望，無(wú)自知之明；在人的身與心之間，人的外觀過(guò)多，內(nèi)視不足，甚至沒(méi)有內(nèi)觀與反省，審美精神逐漸變?nèi)跎踔羻适?。太極拳的基本動(dòng)作中，有內(nèi)涵式懷抱、輕輕的外推、撫平理順之“捋”，還有進(jìn)與退以及顧盼與旋轉(zhuǎn)，所有這些都讓我們能辯證地理解“我”與“萬(wàn)物”的關(guān)系，特別是在向萬(wàn)物學(xué)習(xí)時(shí)，好好體會(huì)其間所包含的天地大道。

一棵樹(shù)，其實(shí)就是一種太極精神。它將根深深扎進(jìn)大地，才能有枝葉茂密的滋榮。練習(xí)太極拳，最重要的是基本功——腳下的沉穩(wěn)與堅(jiān)實(shí)，是泰山一樣的定力。一個(gè)人能從一棵樹(shù)、一座山學(xué)到“寧定守一”，那就是進(jìn)入到了一種新境界。同理，人生也當(dāng)如此，“身穩(wěn)心安”是精、氣、神得以內(nèi)聚的前提，人的中氣也建立在這一基礎(chǔ)之上。人們常說(shuō)：“樹(shù)動(dòng)死，人動(dòng)活?！逼鋵?shí)，從太極的角度觀之，更多的時(shí)候，人也須像樹(shù)一樣根深葉茂，最忌諱無(wú)根浮萍般“頻繁變動(dòng)”。我從讀博士到畢業(yè)后參加工作，中間沒(méi)有換過(guò)單位，在一個(gè)單位一待就是三十年，支撐我的信念就是太極的精神，也是樹(shù)的啟發(fā)：向下深深地扎根，探到生命的源泉；向上將理想與夢(mèng)想伸向天空，體會(huì)一片蔚藍(lán)和了無(wú)際涯。還有，在這“寧定守一”之中，我將更多的時(shí)間與精力放于內(nèi)觀，以心為鏡，反觀自我，充分體會(huì)精、氣、神的聚合與閃動(dòng)。

風(fēng)，可比喻為太極的翅膀。太極，在旋轉(zhuǎn)中追求圓滿，猶如風(fēng)、特別是旋風(fēng)的運(yùn)行。我曾想象過(guò)，假如世上沒(méi)有風(fēng)，所有的一切恐怕都無(wú)從談起。那時(shí)，樹(shù)葉將不會(huì)搖動(dòng)，風(fēng)扇亦難以轉(zhuǎn)動(dòng)，水面也會(huì)失去漣漪，生命更無(wú)法成長(zhǎng)。同理，在太極拳中，正因?yàn)橛酗L(fēng)一樣的吹拂與旋轉(zhuǎn)，才會(huì)產(chǎn)生身形、線條、軌跡、時(shí)空變化，以及靈性的騰挪、精神的飛揚(yáng)。輕風(fēng)吹過(guò)，一身白色的太極服在運(yùn)行中飄動(dòng)飛揚(yáng)，這無(wú)疑就是一種玉樹(shù)臨風(fēng)。因此，太極在沉穩(wěn)中是有自由精神的，也是有夢(mèng)想的，甚至充滿著對(duì)于萬(wàn)物氣化、天地之道的深切理解。這是莊子《逍遙游》中所說(shuō)的“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”然后“將圖南”的大鵬，也是不食五谷、吸風(fēng)飲露的“真人”風(fēng)范。

花容，可視為太極的顏色。太極拳，是極其舒展的，它可被想象為寫(xiě)在大地上的詩(shī)行，也如天空的帷幕。太極高手的一招一式都力求精準(zhǔn)、規(guī)范、有力，但也追求完美的舒放，像一把折扇打開(kāi)的“江山萬(wàn)里圖”。因此，欣賞太極拳，你會(huì)感到開(kāi)放、延展、綿密、柔韌、協(xié)同、詩(shī)性，其身形、動(dòng)作、手勢(shì)、眼神、步調(diào)、服飾、節(jié)奏、韻味，再加上環(huán)境氣氛，形成了一個(gè)完整的閉環(huán)與融合體。這樣的美好很難用理論分析，但它卻會(huì)融入心境、意念、想望，變成春夏秋冬四季，充滿春花、夏云、秋月、冬雪，有一種自然而然的天地境界。當(dāng)太極高手面部平和、放松、舒展，像花朵一樣綻放，就會(huì)讓人想起春天到來(lái)，沐浴在春光中，從大地的內(nèi)心自然生長(zhǎng)出五顏六色。李白詩(shī)云：“云想衣裳花想容?！逼鋵?shí)，太極及太極拳也有容顏，并且是喜容，是會(huì)心的微笑，是對(duì)天地自然有了體悟之后的通脫。它的容顏被寫(xiě)在姿態(tài)、面部、手式、步法之上。現(xiàn)實(shí)生活中，一些人的悲愁、痛苦、絕望、無(wú)助連同皺紋被鐫刻在臉上，然而，太極的容顏卻可以將人們心中的皺褶輕輕撫平，讓生命的活力得以重新綻放。

竹子，是太極的品格。太極中空，虛心以待。太極拳手捏虛掌，倒掛金鐘。還有腳步，“一實(shí)一虛”謂之道。這頗似竹子，“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛懷”，而它的常青與健壯也讓人想到太極的精、氣、神、韻、力。因此，一個(gè)人是可以從太極中獲得竹子般的品質(zhì)的，也會(huì)提升精神與境界。這對(duì)于糾偏世俗生活的倒置現(xiàn)象是有益的：一些人外在沒(méi)有筋骨，失去了青春活力，更不要說(shuō)保持“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；從內(nèi)里來(lái)說(shuō)，有的人心氣不通、滿腹糾結(jié)、怨天尤人，不要說(shuō)心眼通明，就是快樂(lè)瀟灑的幸福感也難以體會(huì)。太極拳靜心以待，準(zhǔn)備起式，那就是一棵虛竹；身體在柔韌中橫斜出去，那就是一棵側(cè)竹；中間猛然發(fā)力，那就是風(fēng)竹；最后凝心靜氣，進(jìn)入收式，那就是頂天立地的成竹。我雖然遠(yuǎn)未達(dá)到竹子的心性品質(zhì)，但從太極、特別是太極拳中理解竹子，也時(shí)有會(huì)心，并不斷延展自己的感悟。當(dāng)手掌運(yùn)行，我常將它們視為太極中的竹葉，伸展、飄動(dòng)、閃爍、卷動(dòng)，并不時(shí)呈現(xiàn)金屬般的質(zhì)感，尤其在有風(fēng)的時(shí)候，那是靈感與生命的醒覺(jué)，也是心靈深處充沛元?dú)馑l(fā)出的清音。

萬(wàn)物無(wú)數(shù)，太極無(wú)邊，二者之間可以相互感受、體驗(yàn)、省思、印證、遙想，以期獲得關(guān)于人生的密碼。其實(shí)，太極中隨便一個(gè)動(dòng)作，比如眼神跟著手勢(shì)走，都會(huì)讓人想到水中月、鏡中花，想到一種物象被映照的神奇光景，并由此生出許多感懷。太極中的外相、內(nèi)鏡、心湖，實(shí)際上也是由萬(wàn)物生成的，從中可體會(huì)到心中氣息的流動(dòng)與升騰，以及生命的云蒸霞蔚。還有時(shí)，太極拳一旦起式，心氣就會(huì)如朝陽(yáng)般從大地升起，這種生命的生成與閃現(xiàn)無(wú)異于一次天地智慧的生發(fā)。

五  內(nèi)外雙修的成長(zhǎng)

活到老、學(xué)到老，即使年屆八十，也還存在著成長(zhǎng)的問(wèn)題。因?yàn)槿松邢?，天地?zé)o涯，對(duì)于未知來(lái)說(shuō)，已知的世界是很有限的，更何況長(zhǎng)壽的人也不過(guò)百年人生。太極，廣大深邃，外與天地萬(wàn)物相通，內(nèi)與世道人心相連，需要不斷地探求、發(fā)現(xiàn)、精進(jìn)。練習(xí)太極拳的人也是如此，一套動(dòng)作經(jīng)過(guò)不斷地演練，技巧可能相當(dāng)熟悉，但心靈、精神、品質(zhì)、境界卻在永恒的修習(xí)過(guò)程中。

像練習(xí)書(shū)法一樣，通過(guò)用功修習(xí)太極拳法，可掌握其形、姿、態(tài)、意。不斷練習(xí)太極拳的每一個(gè)動(dòng)作，慢慢琢磨和體會(huì)，在開(kāi)合、進(jìn)退、虛實(shí)、陰陽(yáng)、方圓、內(nèi)外等的關(guān)系中獲得一種平衡。然后是打破平衡，形成新的不平衡，最后又歸于平衡。這樣的基本功與范式，用于工作、生活就需要有耐心、恒心、真心、誠(chéng)心，以便達(dá)到水到渠成的自然效果。我的編輯、研究、寫(xiě)作、生活都建立在這樣的基礎(chǔ)上，包括我喜愛(ài)的圍棋，也要掌握基本定式。所以，只要精讀細(xì)讀作品、由細(xì)節(jié)入手、下笨功夫，以鐵棒磨成繡花針的精神不斷突破，就會(huì)使研究工作收到意想不到的效果。外觀，就是將人、事、物、情、理、趣特別是天地之道作為自己的鏡像，來(lái)觀照太極之廣大與幽深。這就要強(qiáng)調(diào)觀察、審視、發(fā)現(xiàn)的重要性，最好能看到別人看不到的現(xiàn)實(shí)隱含。如一滴水，它在熱鍋里不停地旋轉(zhuǎn)，長(zhǎng)久地不破不滅，這讓我感到驚奇。然而，當(dāng)理解了肥皂泡的圓融，知道一滴水的自足，特別是理解了柔弱能勝剛強(qiáng)的道理，也就明白了一滴水的特性，就如同地球得到了大氣層的保護(hù)，一般是很難受到外力的干擾與破壞一樣。太極拳動(dòng)作的自足圓融也是如此，有時(shí)它以防守為主，能做到密不透風(fēng)與無(wú)懈可擊。這也讓人想起書(shū)法的章法，它可達(dá)到“疏可走馬，密不透風(fēng)”的程度。我們的人生亦該如此，減少進(jìn)攻性，注意防守，守住關(guān)鍵部位，特別是自己的命門，就會(huì)避免不安全因素的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)一種真正的“安定”與“周全”。

內(nèi)修是更為艱辛的過(guò)程，太極在此可提供一個(gè)指南針。對(duì)太極與太極拳而言，外在的努力相對(duì)來(lái)說(shuō)容易做到，真正的內(nèi)力則是難以達(dá)成的。包括氣息、定力、喜怒、哀樂(lè)、偏好、慧心、靈性、謙卑、敬畏等，都需要有一個(gè)熔鑄與淬火的過(guò)程。太極拳有一個(gè)高難度動(dòng)作是騰空躍起，然后再單腿悄然落地，如兔起鶻落般輕松自然。我做不到這一步，但從高手的功力可見(jiàn)其高超的內(nèi)在修為，這是需要一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量和自我掌控能力的。錢穆從事學(xué)術(shù)研究，特別注重靜心、養(yǎng)心、育心、化心，所以能一直保持對(duì)學(xué)術(shù)人生的熱情與活力。九十多歲，雙目失明，他還能用口述的方式寫(xiě)出《晚學(xué)盲言》這樣的佳作。因此，我們的人生在更多的時(shí)候應(yīng)將目光從外觀收回，以內(nèi)觀的方式省視自身，特別是省視自心與自性，讓自己的心性變得平靜安詳，或成為一潭清水，或成為一面明鏡，這樣既可用它來(lái)照天地萬(wàn)物，又可以它來(lái)自照。久而久之，一個(gè)人就會(huì)獲得內(nèi)定與智慧，也容易變得心明眼亮起來(lái)。

太極需要身心俱輕，它不要那么多沉重的負(fù)累。這負(fù)累既包括身體的重量，也包括對(duì)物質(zhì)的欲望，還包括心理負(fù)擔(dān)，更包括精神的高度緊張與巨大壓力。西方文化注重悲劇的人生觀，像叔本華、尼采等人都是如此，這樣的人生深刻性有之，但很容易在悲劇中走向內(nèi)心分裂與絕望。中國(guó)文化往往將悲劇看成常態(tài)，甚至將它化為喜劇，特別是從中看到一種通透豁達(dá)的人生觀與價(jià)值觀，于是提純出一種有藝術(shù)精神的哲學(xué)，做到快樂(lè)瀟灑地度日。太極的內(nèi)外雙修即是如此，它能讓人將沉重的肉身變?yōu)檩p靈的舞者，也能將內(nèi)心培育得趨向完善。一只仙鶴跳上高樹(shù)的枝頭，然后在嘹亮的叫聲中騰空而起，向天際飛去，這是何等的瀟灑自由。一個(gè)人若能從太極中獲得體悟，即使做不到仙鶴那樣的身心俱輕，也能在精神上有所超越。這需要自我生命的真正覺(jué)醒。

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（本文為節(jié)選，完整作品請(qǐng)閱讀《人民文學(xué)》2025年09期）