經常參加各種活動，涉不同的地方，賞不同的景致。有名山古剎，有鄉(xiāng)村野趣，均各具風情。有的地方一次就夠了，而有些地方幾次都不夠，每次都有不同的驚喜。這些地方如經典名著，值得反復翻閱，譬如廬山。

人生中第一次遠足即是到廬山。20世紀90年代中期，《人民文學》雜志社在廬山舉辦筆會，我有幸在受邀之列。從北京到南昌，要坐兩天一夜火車，現(xiàn)在想來，太過漫長，但彼時心懷激蕩，也為睹廬山真容，雖然顛簸，卻未覺疲累。鄰座是從京返贛的一家三口，老者外向，一路向我講述他熟知的江西，從歷史傳說到市井生活，從風俗習慣到特產美食，可以說給我上了一堂個性化的贛地課。我至今記得他的腔調及那只北京烤鴨。正值夏日，天氣炎熱?？绝喌鯍煸诎腴_的車窗口，隨著火車行進的節(jié)拍，飄散著陣陣香味?；疖嚧┰剿淼罆r，塑料袋嘩啦啦地響，與火車的呼嘯混在一起，如同高音合奏。此刻老者便停止講述，車出隧道又開始繼續(xù)，直至夜晚。一家人輪著在座位上睡覺，還讓我在他的座位歇息。座位下面多有鋪著報紙睡覺的乘客，我展不開身，也就接納了老者的好意。老者不只讓我對贛地有了初步了解，也吊足了我的胃口。因而，乘坐中巴由山腳到牯嶺鎮(zhèn)盤旋而上，近一小時的車程，我的目光往各個方向游走，沒有感覺絲毫單調沉悶。這符合我對廬山的想象。一步登頂，還叫什么名山？文學議題結束，集體出游，觀五老峰，望三疊泉瀑布。山是登上去了，但沒看到五老峰的相貌。那日云遮霧罩，能見度不足三米，只能憑著李白的詩句“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”在腦里描畫了。有些遺憾，但云霧翻卷本就是廬山勝景，連廬山產的茶也名云霧茶，輕易識得真容，就不是廬山了。三疊泉瀑布也未見，一文友崴了腳，我和另一文友扶攜著斷后，沒趕上大部隊，走錯了方向。

第二次去廬山也因文學邀約，細雨淅瀝，計劃去的地方不能去了，當然沒歇著，廬山有險峰，也有幽谷，有清泉，也有秘洞，處處皆風景。

此次又往，仍為敘話文學。白露臨近，秋意漸濃。再不是如以往那樣盤旋而上，而是乘坐索道纜車。如遇暴雨，纜車就停了。那晚是晴日，乘的是我見過的最大纜車，可容納十余人。纜車上行，暮色已深，一輪明月掛在東天，又像懸浮在樹梢，大而圓，輕而薄，纜車奔著月亮去，月亮似乎也在向纜車靠攏。我在草原大漠均見過圓月，凌空還是第一次。月亮似乎更近了，隨時可擁抱入懷?；赝?，則是另外一番景象，九江市璀璨的燈火高高低低，如一簇簇綻放的菊花，生機盎然，流光溢彩。

廬山的天多變，“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風”，夜晚視線通透，也許白日云霧就流散了。氧氣充足，睡眠香甜，醒來已7點多了，拉開窗簾，睹見藍天白云，心中大喜，還沒看過艷陽下的廬山容顏，此行或可遂愿。

廬山自然景觀很多，除了三疊泉瀑布、五老峰，還有含鄱口、蘆林湖、錦繡谷等，那日去的是錦繡谷。清早的空氣濕漉漉的，也許深夜落過雨，或許廬山的秋天就是如此，霧消露結，似有蒸汽拂過，身心都舒展許多。日頭漸高，溫度徐升，湛藍的天空中數(shù)朵閑云游弋，如野鶴翩躚。

廬山的核心區(qū)域牯嶺鎮(zhèn)沒有筆直平坦的路，多半的路都有牛角的弧度，藤蔓般纏繞綰結，近似迷宮。作家王祥夫曾講傍晚逛牯嶺街的經歷，看到路中央橫著半截樹枝，正要去撿拾，樹枝忽然動了，瞬間消失不見，原來是蛇。廬山生態(tài)好，這也是例證吧。我數(shù)次于牯嶺街道盤桓，王祥夫的故事并未令我生懼，只是多了些許小心。

核心區(qū)之外的路就更不可能平坦了，上石階下石階，幾個回合，背腹盡濕。當然體驗也是絕妙的，四周皆石，石上生木，高矮錯落，姿態(tài)萬千。自然是最好的神工，無需任何雕飾。

傳說中的天橋并不是橫跨峽谷的石橋，而是狀如牛舌、懸在岸邊的巨石。對面山石筆直，如同斧削。天空的云團已呈川狀，如被撕扯而又綿延的棉絮。從峽谷望過去，便能看到九江市一隅。

廬山的真容就該如此吧，終于償愿。待下行上攀，至仙人洞，思緒旋又翻轉。云霧繚繞的廬山，驕陽映照的廬山，細雨霏霏的廬山，都是廬山的一面。廬山的基本相貌會隨陰晴雨雪變幻，而就個體的認識，廬山更是永遠變動不居。這就歸屬文學范疇了，山之所以名，水之所以靈，自然景觀只是其一，文學滋養(yǎng)才得永恒傳播。

廬山一向與文學有緣，當然也可反過來講，詩家向來鐘情廬山，比如陶淵明，比如李白，比如白居易，比如蘇軾。

陶淵明即九江市（潯陽柴桑）人，29歲第一次外出，任江州祭酒。因為“不堪吏職”，沒多久便辭職回鄉(xiāng)。陶淵明的仕途是斷斷續(xù)續(xù)的，幾度出幾度歸，41歲辭去彭澤縣令，決意歸隱田園，寫下了著名的《歸去來兮辭》，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。陶淵明的大半時光是在故鄉(xiāng)度過的，他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，南山應是廬山。據(jù)說，陶淵明死后就葬于廬山腳下，惜年代久遠，墓園已難覓蹤跡。他筆下的桃花源雖是虛構的，但靈感應源于廬山。隱于野，而精神始終在遠行。桃花源亦成為中國人永遠的精神家園。

李白一生多次登臨廬山。25歲，李白出蜀遠游，寫下兩首《望廬山瀑布》：其一“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，氣勢如虹，亦可見李白“上窮碧落下黃泉”之詩風?！鞍彩分畞y”后，李白再登廬山，寫下了《望廬山五老峰》，此時的廬山是李白心目中的桃花源，是避世的絕佳場所。如果不是東巡的永王多次邀請，李白或許會在廬山終老。

白居易與廬山的關系亦是佳話。白居易43歲被貶為江州司馬，成為閑職，這是他最黯淡的時光，同時亦是他創(chuàng)作的高峰時期。被貶職的第二年，白居易在廬山北香爐峰下，親手建了三間草堂，并寫下《廬山草堂記》?！翱飶]奇秀，甲天下山”。另一名篇《琵琶行》寫于潯陽江邊，亦為千古絕唱。九江市重要的文化景點琵琶亭立于長江岸側，自為紀念白居易。白居易，琵琶亭，無疑是九江及廬山的重要符號。

兩百多年后，48歲的蘇軾去汝州任職途中，繞道江西探望弟弟蘇轍，并登臨廬山，在西林寺墻壁寫下七絕《題西林壁》，幾乎所有中國人都會背誦：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”唐詩抒情，宋詩說理?！额}西林壁》可謂宋詩代表作。

因此，游廬山不僅是賞景，亦是讀詩。國人重史，歷史、文學史……品味和廬山有關的詩作，也是對文學史的部分復讀。

隔日去游廬山西海，其又名柘林湖，面積頗闊，水間藏著8000多座島嶼，故又名萬島湖。島形狀大小各異，皆郁郁蔥蔥，多生烏桕樹、紅豆杉、泡桐等。水中有游魚，天空有飛鳥，舉目四望，心神皆清爽。

先前不知，廬山還包蘊著這樣一面湖，也許這就是廬山的魅力。

下次再來，定然還有新的發(fā)現(xiàn)。