眾多評(píng)論家都盛贊張愛(ài)玲（1920-1995）作品的藝術(shù)技巧，凡是讀過(guò)她作品的人都會(huì)被其奇麗風(fēng)格所吸引?！皬垚?ài)玲體”的獨(dú)特性使她在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，為中國(guó)小說(shuō)史做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。吳福輝盛贊張愛(ài)玲對(duì)舊家族在大都會(huì)的際遇命運(yùn)的精細(xì)表現(xiàn)，認(rèn)為她描寫(xiě)的都市最貼近上海的真面目，她把中國(guó)都市文學(xué)深入到“現(xiàn)代都市哲理”的層面；楊義稱張愛(ài)玲具有鮮明的“才子加浪子”的真正藝術(shù)家品格，是“海派最有成就的作家之一”；嚴(yán)家炎認(rèn)為她達(dá)到了新感覺(jué)派作家想達(dá)到而沒(méi)有達(dá)到的高度。1994年王一川版的前10位文學(xué)大師排名中魯迅張愛(ài)玲名列其中毫無(wú)爭(zhēng)議，金庸上榜郭沫若茅盾落榜引起過(guò)一陣喧囂。1999年《亞洲周刊》“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)”評(píng)選的順序是：1.魯迅《吶喊》，2.沈從文《邊城》，3.老舍《駱駝祥子》，4.張愛(ài)玲《傳奇》，5.錢(qián)鍾書(shū)《圍城》。

2000年10月24日至26日，“張愛(ài)玲與現(xiàn)代中文文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”在香港嶺南大學(xué)召開(kāi)，中外張愛(ài)玲研究專(zhuān)家數(shù)十人與會(huì)。有記者要夏志清、劉再?gòu)?fù)列舉20世紀(jì)中國(guó)最偉大的作家，他們公推魯迅和張愛(ài)玲。比較魯迅與張愛(ài)玲，學(xué)術(shù)界有不少成果。王德威基于魯迅張愛(ài)玲的文學(xué)貢獻(xiàn)，概括20世紀(jì)中國(guó)文化的發(fā)展是“從吶喊到流言”?！拔逅囊詠?lái)，以數(shù)量有限的作品，而能贏得讀者持續(xù)支持的中國(guó)作家，除魯迅外，只有張愛(ài)玲?！保ā稄垚?ài)玲典藏全集》腰封，哈爾濱出版社2003年版）王富仁稱張愛(ài)玲“女的魯迅”：“依照政治態(tài)度，我們?cè)趶垚?ài)玲和中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基者魯迅之間，是很難找到共同之處的，但就其文學(xué)傾向和創(chuàng)作方法，二者相同的地方要比相異的地方多得多。”現(xiàn)代文學(xué)界中過(guò)去只有魯迅研究被稱為“魯學(xué)”，臺(tái)港已經(jīng)有學(xué)者在提倡“張學(xué)”（高全之：《張愛(ài)玲學(xué)：批評(píng)·考證·鉤沉》，高全之：《張愛(ài)玲學(xué)續(xù)篇》）?？傊?，這兩個(gè)生前沒(méi)有交集、有明顯代際差異，粗看起來(lái)題材內(nèi)容話語(yǔ)風(fēng)格迥然有異，文學(xué)史評(píng)價(jià)也有很大分歧的作家，在重寫(xiě)文學(xué)史的20世紀(jì)下半葉，在多元文學(xué)史觀念的21世紀(jì)初葉，他們頻繁地被讀者被學(xué)界更多的捆綁在一起了。

單一的宏大主題優(yōu)先論演變?yōu)樯铑}材全面論，單一的文學(xué)教育宣傳作用改變?yōu)閷?duì)審美娛樂(lè)作用的同時(shí)強(qiáng)調(diào)，單一的左翼文學(xué)主流文學(xué)史擴(kuò)大為多元文學(xué)史，這才有了魯迅張愛(ài)玲的相提并論，同領(lǐng)文壇。當(dāng)代文學(xué)在欣賞了沖沖沖殺殺殺的斗爭(zhēng)文學(xué)之后也開(kāi)始欣賞哥啊妹呀的消閑文學(xué)，從啟蒙文學(xué)到唯美文學(xué)，從戰(zhàn)士到小資，雖然這里面有很多誤讀，但這就是從魯迅到張愛(ài)玲，這是一個(gè)有趣的文學(xué)史現(xiàn)象。

張愛(ài)玲對(duì)魯迅尊敬有加。1971年夏她在柏克萊加大工作期間，“破例”接見(jiàn)青年學(xué)者水晶先生。對(duì)于五四以來(lái)的中國(guó)作家，張愛(ài)玲也談到了自己的看法。她非常喜歡沈從文，說(shuō)他是一個(gè)好的文體家。她喜歡老舍的短篇，認(rèn)為其短篇?jiǎng)龠^(guò)長(zhǎng)篇。他們還特別談到了魯迅：“談到魯迅，她覺(jué)得他很能暴露中國(guó)人性格中的陰暗面和劣根性。這一種傳統(tǒng)等到魯迅一死，突告中斷，很是可惜。因?yàn)楹髞?lái)的中國(guó)作家，在提高民族自信心的旗幟下，都是‘文過(guò)飾非’的路子，只說(shuō)好的、不說(shuō)壞的，實(shí)在可惜?！备呤志褪歉呤?，大家就是大家，惺惺必然惜惺惺。張愛(ài)玲把握住了魯迅文學(xué)人生的關(guān)鍵詞：國(guó)民性改造。在張愛(ài)玲對(duì)魯迅之死的惋惜中，分明可以感到她對(duì)挖掘國(guó)民性的重視，關(guān)于上世紀(jì)40年代中國(guó)民族斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)“中斷”了文學(xué)對(duì)人的探尋的看法也是犀利而準(zhǔn)確的?？梢哉f(shuō)，在挖掘和表現(xiàn)國(guó)民劣根性這一點(diǎn)上，她繼承了魯迅，繼承了五四傳統(tǒng)。

如果說(shuō)魯迅是紳士階級(jí)的逆子貳臣，那么張愛(ài)玲是亂世洋場(chǎng)的才女浪人；如果說(shuō)魯迅更有人道主義的情懷，那么張愛(ài)玲更有自由主義的意味；如果說(shuō)魯迅是一個(gè)民主主義的斗士，那么張愛(ài)玲更是一個(gè)個(gè)人主義的獨(dú)行俠；如果說(shuō)魯迅的同情點(diǎn)在底層在愚人、是人人，張愛(ài)玲的關(guān)注度更多是在女人男人、是個(gè)人。所謂“魯迅風(fēng)”有幾個(gè)靚麗關(guān)鍵詞：“為人生”“畫(huà)眼睛”“白描”“曲筆”，指歸在啟蒙，強(qiáng)調(diào)的是作品的社會(huì)含量和人性含量。所謂張愛(ài)玲體有幾個(gè)特別的標(biāo)識(shí)性創(chuàng)造：“犯沖”“參差對(duì)照”“反高潮”，這些更令人關(guān)注作品的人性含量和審美含量。他們是融合的，互補(bǔ)的。如果說(shuō)魯迅是中國(guó)啟蒙文學(xué)的代表，那么張愛(ài)玲是中國(guó)審美文學(xué)的高峰。

她具有自覺(jué)的作家意識(shí)。她是為數(shù)不多的“為創(chuàng)作而創(chuàng)作”的現(xiàn)代作家之一，是現(xiàn)代意義上的自由知識(shí)分子、自由作家。唯其如此，她才能避免其他作家常會(huì)受到的外部干擾，孜孜不倦地經(jīng)營(yíng)她的藝術(shù)世界；

她具有強(qiáng)烈的文體意識(shí)。她不帶偏見(jiàn)地嘗試過(guò)鴛鴦蝴蝶派、章回體、“新文藝腔”等多種文體，并逐漸形成她卓爾不群而又雅俗共賞的“張愛(ài)玲體”；

她具有非凡的轉(zhuǎn)化中外文學(xué)傳統(tǒng)能力，她是把中國(guó)古代文人小說(shuō)精華與現(xiàn)代西洋小說(shuō)技巧結(jié)合得最好的現(xiàn)代作家之一；

她具有對(duì)人性的精深的洞察與描寫(xiě)能力。她筆下人物的人性深度和美學(xué)意蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般現(xiàn)代作家的作品。這四個(gè)方面，體現(xiàn)了張愛(ài)玲之為張愛(ài)玲的獨(dú)特價(jià)值。

20世紀(jì)50年代末，夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中，第一次把張愛(ài)玲正式請(qǐng)進(jìn)文學(xué)史。他分析張愛(ài)玲的創(chuàng)作特點(diǎn)，為強(qiáng)烈的歷史意識(shí)、豐富的想象、對(duì)人情風(fēng)俗的熟練處理、對(duì)人物性格的深刻揭發(fā)等等；在美國(guó)張愛(ài)玲即將名列李白、杜甫、吳承恩之儕，成為一位必讀作家；以“質(zhì)”而論，同西洋極少數(shù)第一流作家相比而無(wú)愧色。

英國(guó)小說(shuō)家班奈特（Arnold Bennett）在《經(jīng)典如何產(chǎn)生》一文中指出，一部作品所以能成為經(jīng)典，全是因?yàn)樽畛跤腥齼芍怯轮堪l(fā)現(xiàn)了一部杰作，不但看得準(zhǔn)確，而且說(shuō)得堅(jiān)決，一口咬定就是此書(shū)；世俗之人將信將疑，無(wú)可無(wú)不可，禁不起時(shí)光地從旁助陣，終于也就漸成“共識(shí)”了。這不是故意炒作，它的先決條件是作品杰出，評(píng)論家具有慧眼。

名詩(shī)人痖弦有一段回憶，前幾年柯靈來(lái)臺(tái)北開(kāi)會(huì)，會(huì)后幾位文友同他一起吃飯聊天，談到張愛(ài)玲，柯老對(duì)張的評(píng)語(yǔ)是：“寫(xiě)的嘛也是好”，“捧的嘛也是兇”。“如果我沒(méi)有會(huì)錯(cuò)意，他的意思是不是說(shuō)，張愛(ài)玲有今天的地位與名聲，除了‘寫(xiě)的好’，與大家捧的兇也不無(wú)關(guān)系?！备道资沁@樣的“智勇之士”，夏志清也是這樣的“智勇之士”?！翱吹脺?zhǔn)確”與“說(shuō)得堅(jiān)決”的搭配，“寫(xiě)的好”與“捧的兇”的結(jié)合，經(jīng)典就這樣在文學(xué)史上誕生了。

我堅(jiān)持認(rèn)為，張愛(ài)玲是上世紀(jì)40年代最有成就的作家之一，是20世紀(jì)中國(guó)最優(yōu)秀的小說(shuō)家之一，中國(guó)文學(xué)史上最出色的女作家之一。筆者深信，在已逐步“經(jīng)典化”的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，張愛(ài)玲是極少數(shù)經(jīng)得起時(shí)間和讀者考驗(yàn)，并走向“經(jīng)典”的作家之一。

2020年張愛(ài)玲誕辰100周年，被戲稱為“愛(ài)玲愛(ài)玲年”。與張愛(ài)玲相關(guān)的各類(lèi)作品，如話劇《尋她芳蹤張愛(ài)玲》、劉嘉玲版電視劇《半生緣》、許鞍華版電影《沉香屑·第一爐香》、喜馬拉雅的《張愛(ài)玲全集有聲劇》先后問(wèn)世。本文作者的《張愛(ài)玲傳》增訂版也在這一年的11月出版，“我試圖寫(xiě)出張愛(ài)玲的絢爛，寫(xiě)出她何以是杰出的作家，也想要寫(xiě)出張愛(ài)玲的孤寂，寫(xiě)出她何以是清堅(jiān)決絕的現(xiàn)代人”。2024年，中國(guó)現(xiàn)代散文杰作《流言》出版80周年，2025年是張愛(ài)玲誕辰105周年、逝世30周年。她是名作家，也是大作家，當(dāng)然也是有爭(zhēng)議的人物。她不是全人，甚至是一個(gè)個(gè)性溢出常態(tài)之外的女性。如果我們把張愛(ài)玲稱為民國(guó)第一才女，應(yīng)該會(huì)得到千萬(wàn)張迷和眾多學(xué)者的應(yīng)和。當(dāng)然這需要論證，尤其要比較論證，恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)智爭(zhēng)議多多。不過(guò)這也沒(méi)什么可以擔(dān)憂的，作家的文學(xué)史地位、現(xiàn)代名人的社會(huì)評(píng)價(jià)就是在爭(zhēng)議中逐漸確立的。