編者按

近年來，我國一些文學作品、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡影視劇成功“出?！?，到中國旅游成為海外民眾的新時尚，彰顯了中華文化的力量、對外開放的力量?！拔幕龊！笔恰笆逦濉睍r期文化發(fā)展和文化強國建設的重要支撐。習近平總書記指出，“要強化用文化同世界對話的理念，廣泛開展形式多樣的國際人文交流合作，推動更多富有歷史文化底蘊、反映當代中國生活、具備國際文化視野的作品走出國門”。近日，光明智庫組織了文化強國系列論壇的第四期，邀請青年學者暢談“文化出?！边@一話題。

與談人

宋洋洋 中國人民大學創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術研究院副院長

李雪飛 對外經(jīng)濟貿(mào)易大學政府管理學院副教授

張?zhí)K秋 中國傳媒大學人類命運共同體研究院副教授

吳福仲 蘇州大學傳媒學院講師

主持人

本報記者 陳恒 陳之殷

1.“十四五”時期文化出海的經(jīng)驗與啟示

光明智庫：能否總結(jié)一下“十四五”時期我國文化出海方面的新進展、新變化？

吳福仲：從產(chǎn)品類型來看，突出變化是數(shù)字文化產(chǎn)品和服務的迅速崛起。2024年，我國數(shù)字文化服務出口高速增長，以網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡影視劇、數(shù)字游戲（數(shù)字文化“新三樣”）為代表的領域增幅尤為顯著。憑借強大的技術支撐、豐富的想象力與本土文化元素的創(chuàng)新融合，我國逐步構(gòu)建起面向全球的數(shù)字文化生態(tài)。從出海模式來看，也實現(xiàn)了從“單點出?！毕颉皹I(yè)態(tài)出?！钡纳?。過去依靠個別作品或企業(yè)“單兵突進”的模式，正在逐步邁向系統(tǒng)化、集群化的出海模式。以頭部文化企業(yè)、數(shù)字平臺、產(chǎn)業(yè)園區(qū)和政策機制為支撐，形成了內(nèi)容、技術、渠道、資本協(xié)同發(fā)展的出海合力，實現(xiàn)了從“產(chǎn)品出?！钡健绑w系出?！薄捌脚_出?！钡能S升。

宋洋洋：回顧過去五年，我國文化出海有三個重要變化。一是從“走出去”到“走進去”的躍遷。2024年我國對外文化貿(mào)易總額達1943.28億美元，占全球19.4%，從規(guī)模上看已躋身全球領先行列。從結(jié)構(gòu)上看，過去以玩具、工藝美術品等勞動密集型“外圍層”產(chǎn)品為主的模式也出現(xiàn)顯著變化。隨著文化挖掘與數(shù)字化能力提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事與數(shù)字文化載體結(jié)合的新業(yè)態(tài)成為核心引擎，文化交流已從商品貿(mào)易升華為情感共鳴與文明對話。二是文化產(chǎn)業(yè)價值鏈上移。我國文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式經(jīng)歷了快速的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，主要表現(xiàn)為一般貿(mào)易占比的上升。與加工貿(mào)易相比，一般貿(mào)易更多依賴國內(nèi)供應鏈，對國內(nèi)經(jīng)濟的貢獻及產(chǎn)業(yè)推動作用較為顯著，強化了國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的自主性和國際競爭力。三是“引進來”與“走出去”兩翼齊飛。文化“走出去”包含“產(chǎn)品出?！迸c“開門迎客”兩個關鍵維度。隨著過境免簽和一系列便利政策的實施，“China Travel”在海外爆火出圈。今年一季度，全國各口岸入境外國人達921.5萬人次，同比增長40.2%，入境游正憑借深度體驗優(yōu)勢，加速成為文化出海的另一條路徑。

光明智庫：能否分析一下出現(xiàn)這些變化背后的原因？有哪些啟示或經(jīng)驗？

李雪飛：這些亮眼表現(xiàn)絕非偶然，其核心驅(qū)動力主要體現(xiàn)在三個方面：一是文化體制改革的持續(xù)推進。通過深化“放管服”改革、優(yōu)化文化市場準入機制，國有文化企業(yè)轉(zhuǎn)型升級與民營文化企業(yè)創(chuàng)新活力同步釋放，為文化產(chǎn)品規(guī)?；龊５於ɑA?！笆奈濉睍r期，共認定三批國家文化出口重點企業(yè)1140家和國家文化出口重點項目357個，助力文化企業(yè)加快布局全球市場，形成“精品創(chuàng)作—市場孵化—國際推廣”的高效產(chǎn)業(yè)鏈條。二是文化與科技的深度融合。以5G、AI、云計算等為代表的數(shù)字技術深度賦能文化內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播，推動網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡影視劇、數(shù)字游戲等領域文化產(chǎn)品的創(chuàng)新表達與精準傳播。三是本土文化市場的有效引領。超大規(guī)模的內(nèi)需市場孵化了多元的文化業(yè)態(tài)和成熟的商業(yè)模式，企業(yè)依托國內(nèi)市場優(yōu)勢不斷打磨產(chǎn)品力和運營力，成功打造國際頭部社交媒體平臺。

張?zhí)K秋：由此得到的經(jīng)驗啟示有：一是推動文化產(chǎn)品和服務的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，抓住文化產(chǎn)品和服務貿(mào)易的出口紅利，利用文化產(chǎn)品的衍生功能，講好文化故事，獲得文化認同。二是從直接輸出轉(zhuǎn)向場景嵌入，從跨文化傳播的本土化思維出發(fā)，為具體交互情境設計文化傳播方式，用沉浸式敘事縮短文化距離，從而實現(xiàn)潤物細無聲的文化傳播效果。三是兼顧“走出去”與“引進來”，在文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、文化業(yè)態(tài)不斷升級、文化傳播力影響力持續(xù)提升的同時，堅持深化改革開放，開發(fā)國內(nèi)文化旅游市場，吸引各國消費者和游客，發(fā)揮文化傳播的主場優(yōu)勢。此外，尤其要關注數(shù)字文化領域。中國有全球規(guī)模最大的網(wǎng)絡受眾市場，中國主導的多項數(shù)字技術標準被確立為國際標準，未來應當在文化數(shù)字化和數(shù)字文化貿(mào)易領域主動發(fā)力，充分發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢，瞄準全球年輕人的文化消費習慣，進一步提升網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡影視劇、數(shù)字游戲的文化品質(zhì)，實現(xiàn)文化出海媒介的價值升維。

2.優(yōu)化文化出海的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

光明智庫：能否分析一下數(shù)字文化“新三樣”出海成績亮眼的原因，并對“十五五”時期優(yōu)化文化出海產(chǎn)品結(jié)構(gòu)提出一些建議？

張?zhí)K秋：從結(jié)構(gòu)上看，當前文化出海的主要構(gòu)成還是傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和服務，集中于文化用品、工藝美術品及收藏品。而數(shù)字技術賦能的文化新業(yè)態(tài)雖然增長迅速但仍處于快速發(fā)展的初級階段，包括廣播電視集成播控，數(shù)字出版，動漫、游戲數(shù)字內(nèi)容服務等16個領域。其中，數(shù)字文化“新三樣”出海成績尤為突出，這是因為數(shù)字技術、文化新業(yè)態(tài)的飛速發(fā)展，有效降低了國際貿(mào)易中的交易成本，縮小了文化距離。如AI翻譯就大大提高了網(wǎng)絡文學海外出版的效率，降低了人工成本。此外，我國影視音樂產(chǎn)業(yè)相較于發(fā)達國家起步較晚，而中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終處于第一梯隊，網(wǎng)文網(wǎng)劇等領域甚至處于領先水平。數(shù)字賦能文化孕育出的文化產(chǎn)品，為網(wǎng)絡時代的年輕人喜聞樂見，對國外的年輕網(wǎng)民同樣具有吸引力。

李雪飛：國產(chǎn)影視和音樂作品在出海中面臨著內(nèi)容和渠道方面的雙重壁壘。在內(nèi)容方面，由于文化背景的不同，受眾對文化產(chǎn)品的興趣和認同度會有所降低。相比來看，網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡影視劇、數(shù)字游戲所涉及題材更加廣泛，語境和語言的制約作用較小。在渠道方面，它們在傳播上所受的物理局限和技術瓶頸較少，無須通過線下渠道發(fā)行，打破了國外發(fā)行商的限制，能夠依托海外平臺或自有平臺進行全球營銷，依托算法優(yōu)勢進行精準推送和精準傳播，更容易觸達全球用戶。

吳福仲：數(shù)字文化“新三樣”異軍突起，關鍵在于充分挖掘了幾個核心優(yōu)勢。首先，依托數(shù)字平臺實現(xiàn)長效傳播?！靶氯龢印眱?nèi)容往往搭載于高度市場化和全球化的平臺體系之上，使其能夠突破時間與地理的限制，經(jīng)由算法推薦精準觸達海外多元用戶。其次，借助“迷群經(jīng)濟”實現(xiàn)高度用戶黏性。與傳統(tǒng)受眾相比，互聯(lián)網(wǎng)原生文化內(nèi)容的核心受眾往往具備高度參與性、認同感與組織性，形成由粉絲構(gòu)成的“興趣共同體”或“文化迷群”。這些社群不僅是內(nèi)容的消費群體，更是其全球傳播的推動者，通過自發(fā)的二次創(chuàng)作、字幕翻譯、社交媒體擴散等方式，實現(xiàn)文化影響力的倍增效應。最后，通過互動性文本實現(xiàn)價值的有效轉(zhuǎn)譯。無論是網(wǎng)絡文學的開放式敘事、網(wǎng)絡游戲的參與式體驗，還是短劇、動漫的彈幕互動機制，互聯(lián)網(wǎng)原生內(nèi)容都具有較強的“用戶共創(chuàng)”屬性。這種互動性文本形態(tài)有助于弱化文化障礙，增強接受者的情感投入與價值共鳴，使中華文化中抽象的精神意涵能夠在具體的劇情、角色和體驗中實現(xiàn)跨文化“可譯性”。這些經(jīng)驗凸顯出“十五五”時期推動傳統(tǒng)文學譯著、影視和音樂作品向數(shù)字平臺遷移、向互動表達轉(zhuǎn)型的必要性。

宋洋洋：文化出海領域分化某種意義上映射了全球文化生態(tài)變革的深層邏輯。當前文化出海的結(jié)構(gòu)性特征，本質(zhì)上是全球文化消費模式加速重構(gòu)的必然結(jié)果。這既源于短視頻、互動娛樂等數(shù)字生活方式對用戶注意力的系統(tǒng)性遷移，更折射出工業(yè)時代標準化文化生產(chǎn)體系的轉(zhuǎn)型陣痛。我國在網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡影視劇、數(shù)字游戲等領域的突破，恰恰彰顯了以技術創(chuàng)新提升傳播效能的實踐智慧——通過AI動態(tài)翻譯實現(xiàn)敘事跨語種流動，依托算法推薦重塑內(nèi)容分發(fā)邏輯，憑借模塊化生產(chǎn)降低全球協(xié)作成本，使中華文化以“輕量化、交互式、高適配”形態(tài)嵌入海外民眾數(shù)字生活。這一看似不均衡的發(fā)展圖景，實則是我們在人工智能革命與Z世代崛起的歷史交匯點上，對文化傳播核心賽道的主動定義，也標志著我們并沒有追求好萊塢話語體系中的“工業(yè)追趕”，而是在重塑一種引領全球的文化消費新生態(tài)以及基于此的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，是“換道超車”的路徑升華。

3.推動文化產(chǎn)品深度出海

光明智庫：如何推動更多富有歷史文化底蘊、反映當代中國生活、具備國際文化視野的作品走出國門？

宋洋洋：如《山海情》這類兼具國內(nèi)外口碑的作品證明，當創(chuàng)作緊扣擺脫貧困、追求幸福等人類共通情感并展現(xiàn)當代中國實踐智慧時，完全能實現(xiàn)“叫好”與“叫座”的統(tǒng)一。真正的挑戰(zhàn)在于如何將歷史文化底蘊、當代生活圖景與國際視野有機融合。

“十五五”時期，推動文化產(chǎn)品深度出海，在于以制度創(chuàng)新激活深層表達。一方面，強化中華文明轉(zhuǎn)譯的制度支撐，實施國家級文化符號轉(zhuǎn)譯工程，對敦煌、中醫(yī)等文化基因進行跨學科解碼，形成可融入影視、游戲的哲學概念庫與美學模塊集。另一方面，創(chuàng)新跨境協(xié)作機制，打通民間交流的制度通道，例如支持青年藝術家通過不同地域的特色工藝與現(xiàn)代設計共塑生活美學，在文明互鑒中淬煉熔鑄古今、匯通中外的嶄新成果。

推動文化產(chǎn)品深度出海，還在于從“展示中國”到“貢獻方案”。比如，脫貧攻堅題材可通過影視化敘事，展現(xiàn)精準扶貧對全球減貧的參考價值；貴州“天眼”科研故事可轉(zhuǎn)化為科幻IP，探討科技倫理的人類公約數(shù)。將中華文明的精神內(nèi)核嵌入全球議程，方能真正實現(xiàn)從文化貿(mào)易到文明貢獻的躍遷，抵達文化出海的最高形態(tài)。

吳福仲：文化出海的目標不僅是吸引注意，更在于實現(xiàn)從文化接觸、審美接受到價值認同的跨文化傳播。如《黑神話：悟空》《三體》系列等成功案例兼具娛樂性與思想性，既回應了全球敘事趣味，又深植于中華文化傳統(tǒng)，在中外市場實現(xiàn)了口碑與效益的雙贏。與此同時，仍有相當數(shù)量的出海產(chǎn)品以“娛樂導向”為主，文化深度、價值承載力相對有限，難以有效傳播中國價值、中國主張與中國形象。然而，這并不意味著它們沒有價值，借助這些產(chǎn)品獵奇、參與共創(chuàng)等文化特質(zhì)，可以激活全球年輕人對中國文化的情感和好奇。高雅文化具有精神深度與教化功能，通俗文化則具備觸達廣泛、引流破圈的傳播優(yōu)勢。為此，“十五五”時期應著眼于構(gòu)建多梯度、互補性強的文化傳播結(jié)構(gòu)，推動二者良性互動，不僅滿足不同受眾與場景的文化需求，更為深入傳播中國價值奠定認知入口。更重要的是通過機制設計，實現(xiàn)通俗文化向優(yōu)秀文化的價值轉(zhuǎn)譯與表達升級：一方面，引導海外受眾走向更深層的文化接觸與文化理解；另一方面，借助通俗文化的傳播基因與審美密碼，提升優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的傳播效能，實現(xiàn)“破圈”與“立身”的雙重目標。

李雪飛：為此，下一個五年應在四個方面繼續(xù)發(fā)力。人才方面，構(gòu)建國際化人才梯隊，深化國際合作。如支持高校培養(yǎng)兼具藝術創(chuàng)造力、國際視野與市場運作能力的復合型人才，鼓勵國內(nèi)企業(yè)與海外影視公司、游戲廠商、音樂廠牌等深度合作。內(nèi)容方面，深挖歷史文化內(nèi)核、聚焦當代中國生活，借鑒國際市場流行的表現(xiàn)形式和表達手法。針對不同國家和地區(qū)的文化特點與受眾需求，對文化作品進行本土化改編和二次創(chuàng)作。渠道方面，積極與海外頭部平臺建立合作關系，簽訂長期內(nèi)容發(fā)行協(xié)議。更好利用海外社交媒體平臺，培育具有國際影響力的頂流博主和主播。通過與海外網(wǎng)紅合作、開展文化主題活動等方式，擴大精品文化內(nèi)容的傳播。政策方面，制定文化產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展專項規(guī)劃，明確文化作品出海的目標、任務和重點方向，推動更多富有歷史文化底蘊、反映當代中國生活、具備國際文化視野的作品走出國門。

4.凸顯我國文化出海的獨特優(yōu)勢

光明智庫：與美日韓等先發(fā)國家的優(yōu)勢領域相比，我們應該凸顯哪些優(yōu)勢？

張?zhí)K秋：從出海文化產(chǎn)品和服務結(jié)構(gòu)上看，美日韓等國家形成各自的先發(fā)優(yōu)勢，如美國好萊塢的電影戲劇、日本的動漫游戲、韓國的娛樂業(yè)等在世界文化市場都頗具影響力。相較而言，當代中國的文化出海起步較晚，應在具有顯著中國特色的傳統(tǒng)文化和數(shù)字賦能下的文化新業(yè)態(tài)領域?qū)で蟆皳Q道超車”的機會。一方面，我們應凸顯深厚的文化資源和規(guī)模優(yōu)勢。中國有一萬年文化史、五千多年的文明史，積累了非常豐富的文化資源。我們有世界遺產(chǎn)59項，包括40項世界文化遺產(chǎn)、15項世界自然遺產(chǎn)和4項世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。此外，不論是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)還是開展文化貿(mào)易，我們還具有其他國家無可比擬的規(guī)模經(jīng)濟優(yōu)勢。另一方面，我們應凸顯在數(shù)字文化領域的先發(fā)優(yōu)勢，聚焦于實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，夯實文化數(shù)字化基礎設施，發(fā)展數(shù)字文化消費新場景。

李雪飛：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一核心優(yōu)勢基礎上，應更好利用我國AI、云計算等數(shù)字技術的積累，持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以內(nèi)容創(chuàng)新打造差異化的國際競爭力，這是“十五五”時期文化出海乃至文化強國建設的出發(fā)點和落腳點。一方面，鞏固網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡影視劇、數(shù)字游戲等新興領域的既有優(yōu)勢，將豐富的傳統(tǒng)文化元素深度融入內(nèi)容創(chuàng)作與設計，通過現(xiàn)代敘事和科技手段煥發(fā)傳統(tǒng)IP的時代活力，打造具有東方美學底蘊且易于全球傳播的文化產(chǎn)品。另一方面，大力加強文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化開發(fā)與場景化創(chuàng)新，發(fā)展沉浸式文旅項目，通過創(chuàng)新設計賦能非遺保護利用，精心設計主題鮮明、特色突出的精品入境旅游線路，如“重走絲綢之路”“長江文明探秘”等，通過旅游產(chǎn)品創(chuàng)新帶動中華文化吸引力和影響力提升，讓國際游客在深度旅游體驗中感知中華文化的時代魅力。

宋洋洋：相較于美日韓成熟的文化娛樂工業(yè)體系，我國需聚焦三大獨特勢能：一是中華文明數(shù)字轉(zhuǎn)化力，將五千年積淀的哲學智慧與美學基因轉(zhuǎn)化為可編程、可交互的數(shù)字語言，例如以游戲引擎活化文化遺產(chǎn)中的紋樣律動，用虛擬現(xiàn)實重現(xiàn)古籍中的禮樂空間等。這一點前面兩位都已論及。二是平臺生態(tài)聚合力，構(gòu)建創(chuàng)作者、開發(fā)者、消費者三位一體的生態(tài)鏈，推動海外用戶從文化接受者轉(zhuǎn)向價值共創(chuàng)者。三是民生價值輻射力，從茶道醫(yī)理到生態(tài)智慧，將應對人類共同挑戰(zhàn)的東方方案轉(zhuǎn)化為影視動漫、數(shù)字產(chǎn)品的精神內(nèi)核。這要求我們構(gòu)建技術賦能傳統(tǒng)文化的中國模板——當東方智慧中的“天人合一”思想在碳中和主題游戲中具象呈現(xiàn)，當短視頻里的中國鄉(xiāng)村生活成為全球青年向往的治愈樣本，中華文化便能在全球數(shù)字文明的星辰大海中，錨定不可替代的精神坐標。

吳福仲：總之，面對美日韓等國在流行文化與內(nèi)容工業(yè)體系上的強勢競爭，我們需要主動擺脫同質(zhì)化追趕的路徑，走出一條融合中國特色與全球視野的文化出海新路徑，這是我們在“十五五”時期必須著力推進的關鍵任務。首先，應以文明敘事為縱深，推動從碎片化文化符號的零散輸出向整體性、系統(tǒng)性的中華文明表達轉(zhuǎn)變。作為世界上唯一未中斷的古老文明，中華文明在全球倡導文明對話、多元共生的當下，展現(xiàn)出不可替代的稀缺性和獨特的文化辨識度。其次，也應積極推動“數(shù)智文化”創(chuàng)新，搶占未來文化競爭的戰(zhàn)略高地。當前，人工智能在文化創(chuàng)意的內(nèi)容生成、敘事重構(gòu)與傳播路徑方面仍處于初步探索階段，尚未形成具有廣泛國際影響力的標志性文化樣態(tài)。因此，我國應加快推動AI技術與影視創(chuàng)作、游戲設計、VR、AR等深度融合，打造具備高互動性、高沉浸感和跨文化傳播力的新型文化產(chǎn)品。同時，應注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素深度嵌入這些數(shù)智媒介中，實現(xiàn)文化根脈與技術未來的融合共生。借助這些新模式，中國有望在全球文化產(chǎn)業(yè)的范式轉(zhuǎn)型中實現(xiàn)“換道超車”，構(gòu)建具有全球吸引力、價值引領力和技術驅(qū)動力的文化出海新格局。

5.增強國際文化傳播的主動性

光明智庫：在世界百年變局加速演進、國家文化影響力競爭日趨激烈的背景下，如何更加主動地宣介中國主張、傳播中華文化、展示中國形象？

宋洋洋：增強國際文化傳播的主動性，本質(zhì)是打破“他塑”困境，破解西方話語霸權，構(gòu)建自主的話語體系。一方面，主動設置全球性議題，將“和合共生”“天人合一”等東方哲學智慧深度融入氣候變化、減貧治理等人類共性命題，使諸如長城所承載的精神升華為守護地球家園的價值符號，將共建“一帶一路”等發(fā)展實踐轉(zhuǎn)化為互利共贏的文明互鑒敘事，以進行價值引領。另一方面，構(gòu)建多元協(xié)作網(wǎng)絡應該成為“十五五”時期的一項重點工作：政府統(tǒng)籌文明對話高端平臺、語言文化推廣機構(gòu)等核心資源；鼓勵民間藝術團體通過國際頂級藝術盛會等渠道開展駐地創(chuàng)作；支持出海企業(yè)將品牌敘事與國家文化符號綁定，使前沿通信科技、新能源汽車等科技文化潮流成為展示中國創(chuàng)新精神的名片，形成多層次的產(chǎn)業(yè)和文化的共振體系。

吳福仲：增強國際文化傳播的主動性，必須立足全球傳播格局深刻重塑的現(xiàn)實背景，系統(tǒng)謀劃、主動作為。一是構(gòu)建具有國際競爭力的數(shù)字文化基礎設施與傳播技術生態(tài)。數(shù)字媒體平臺、算法、AI語言模型等技術并非中立，它們潛藏著技術壟斷與意識形態(tài)的操控風險。我國必須在“十五五”時期加快構(gòu)建具有國際競爭力的數(shù)字文化基礎設施與傳播技術生態(tài)，掌握文化信息傳播的底層技術與價值導向，擺脫對外部技術生態(tài)的過度依賴。二是強化文化生產(chǎn)與全球社會變遷的聯(lián)動性。面對氣候變化、科技倫理、區(qū)域沖突等全球性議題，文化正日益成為跨文明對話與價值協(xié)商的重要載體。我國應主動將時代命題轉(zhuǎn)化為文化議題，將全球關切轉(zhuǎn)化為內(nèi)容創(chuàng)作的內(nèi)在動力。創(chuàng)制一批具有時代感、世界性與現(xiàn)實穿透力的文化產(chǎn)品與服務，通過富有情感張力與思想厚度的敘事，講好中國積極推動構(gòu)建人類命運共同體的時代故事。三是推動從文化產(chǎn)品輸出向文化標準輸出的躍升?！笆逦濉睍r期應著眼于“文化業(yè)態(tài)”“價值標準”的輸出轉(zhuǎn)型。如在敘事結(jié)構(gòu)、審美體系、創(chuàng)意模式、版權保護、數(shù)字交互等方面形成具有中國特色、國際通行力的文化標準體系，在全球文化產(chǎn)業(yè)中塑造中國作為“文明共建者”“標準提供者”的角色。

張?zhí)K秋：需要提升的不僅是深度，還有廣度。“十五五”時期必須加快構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局。在出海產(chǎn)品研發(fā)環(huán)節(jié)，要做好市場調(diào)研，了解受眾偏好，鼓勵有能力的生產(chǎn)商專門制定產(chǎn)品出海計劃，如擬定出海產(chǎn)品清單等，同時注重知識產(chǎn)權保護，提前熟悉目標國市場法律法規(guī)和營商環(huán)境。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，要探索不同文化資源的當代表現(xiàn)形式，為不同文化背景的消費者創(chuàng)制易接受的產(chǎn)品。在出海產(chǎn)品流通環(huán)節(jié)，要加大宣傳力度，善于利用國內(nèi)外數(shù)字媒體，擴大社交傳播的口碑效果；積極拓展和國外本土品牌的合作，如通過品牌聯(lián)名、展柜代銷等方式“借力出?！?，減少貿(mào)易壁壘。總之，要研究海外市場邏輯，做好風險研判，有計劃、有步驟、有規(guī)律地提升中國出海產(chǎn)品和服務的文化附加值，向產(chǎn)業(yè)價值鏈高端攀升，實現(xiàn)“產(chǎn)品出?！毕蛭幕J同與價值認同的深度轉(zhuǎn)化。

李雪飛：首先，有效開展國際文化市場調(diào)查。針對歐美、周邊國家等不同文化圈層、不同年齡段實施差異化的傳播策略。選擇最能引發(fā)共鳴的藝術形式和文化符號，并據(jù)此制定有針對性的內(nèi)容創(chuàng)作、渠道選擇和營銷推廣方案，建立動態(tài)調(diào)整的反饋機制，實現(xiàn)文化價值的有效觸達。其次，推動敘事與表達的創(chuàng)新。深挖中華文化價值內(nèi)核，積極利用目標圈層（特別是年輕群體）熟知的流行文化符號和新型載體，探索“用戶共創(chuàng)”模式，采取更具時代感和感染力的表達方式，實現(xiàn)從“被動接收”到“主動認同”的傳播效能躍升。最后，注重“引進來”與“走出去”的有效結(jié)合。在積極拓展海外文化傳播渠道的同時，大力發(fā)展入境旅游，通過精心設計高品質(zhì)文化主題旅游線路和沉浸式文旅項目，讓全球游客在身臨其境中感受中華文化的時代魅力。