今年上海國(guó)際電影節(jié)，電影《遠(yuǎn)山淡影》“開(kāi)票即售罄”。

這部影片改編自2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、日裔英國(guó)作家石黑一雄的第一部小說(shuō)，入圍今年戛納電影節(jié)“一種關(guān)注”單元?！哆h(yuǎn)山淡影》的導(dǎo)演、編劇石川慶也來(lái)到上海，和中國(guó)影迷、讀者分享這部文學(xué)改編作品背后的故事。

6月22日，石川慶與中國(guó)作家、上海作協(xié)主席孫甘露展開(kāi)了一場(chǎng)“電影與文學(xué)”的精彩對(duì)話。

石川慶（右）與孫甘露（左）

原著讀者的想法是自由的

《遠(yuǎn)山淡影》有關(guān)一段迷霧重重、亦真亦幻的回憶。講述者悅子是一位來(lái)自戰(zhàn)后長(zhǎng)崎的母親。有一天，在英國(guó)家里，她向小女兒回憶起過(guò)往歲月中的一對(duì)母女。

“我很喜歡石黑一雄的這部作品。我知道他有很多讀者，我就是他的頭號(hào)讀者?！痹诨顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，石川慶分享道，影片《遠(yuǎn)山淡影》聚焦悅子記憶中的長(zhǎng)崎，也放入了一些英國(guó)元素，“我知道原著讀者可能會(huì)對(duì)電影有一些批評(píng)意見(jiàn)，但這是自由的。如果拍出一部所有人看法都一致的電影，那也沒(méi)趣了。我有自信的是，我比所有讀者看這部作品的次數(shù)都多?！?/p>

但石川慶也坦言，和原著作者交流作品時(shí)，他確實(shí)會(huì)有忐忑和不安。“如果原著作者不說(shuō)好，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，作品可能也不夠完整?！?/p>

他打了一個(gè)比方，文學(xué)作品的影視化就像登山，如果說(shuō)作家寫作是一個(gè)人孤獨(dú)的攀登，影視改編則是一個(gè)團(tuán)隊(duì)一起向上，盡管二者方式不同，但山上的那面旗幟是大家共同的目標(biāo)，“更重要的是，當(dāng)我們抵達(dá)山頂，我們看到的風(fēng)景會(huì)是一致的?！?/p>

閱讀本身就是一種“改編”

孫甘露很喜歡石川慶的這個(gè)比方?！拔淖峙c影像，最后根本性的東西是一樣的。”他說(shuō)，在閱讀中，文字能激發(fā)我們的種種想象，但電影導(dǎo)演給了我們一雙明晰的攝像機(jī)的眼睛，那同樣是很有意思的體驗(yàn)。

作為大熱IP《千里江山圖》的原著作者，孫甘露直言他不愿過(guò)多干涉其他藝術(shù)門類的改編創(chuàng)作，因?yàn)樗埠闷婀P下的故事在鏡頭前、在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)是什么樣的?！霸诟木庍@個(gè)事情里，我就是一個(gè)觀眾，我的看法僅僅是一個(gè)普通觀眾的看法。我想還是要尊重每一種藝術(shù)專業(yè)?！?/p>

當(dāng)被問(wèn)及是否擔(dān)心改編過(guò)程中文學(xué)性的損失，孫甘露回應(yīng)道：“文學(xué)不是數(shù)學(xué)題，它沒(méi)有所謂的正解，不存在百分之百正確的解釋。閱讀本身就是一種‘改編’——每個(gè)人讀了書，都會(huì)有自己的理解。而從廣義上說(shuō)，‘誤解’在閱讀中時(shí)常發(fā)生，在日常生活中也是如此。但這個(gè)‘誤解’恰恰是有意思的。各種改編能幫助我們打開(kāi)別樣的角度，去重新理解作品?！?/p>

原著和電影會(huì)有一種共鳴

近些年，伴隨著越來(lái)越多文學(xué)作品成為IP，“原著黨”與“改編黨”之爭(zhēng)也愈發(fā)劇烈。顯然，文學(xué)作品的改編總是很難繞開(kāi)“忠于原著”之問(wèn)。

石川慶也注意到了這一現(xiàn)象。他說(shuō)，對(duì)“忠實(shí)”的定義不同，具體的做法也會(huì)不同。相比文學(xué)作品，影視非常具象化，無(wú)論導(dǎo)演在多大程度上忠于原著，也總會(huì)提取出原著中沒(méi)有明確表達(dá)的那部分存在。“但最終，原著和電影之間會(huì)有一種共鳴?！?/p>

孫甘露深以為然。在本屆上海國(guó)際電影節(jié)中，他對(duì)《遠(yuǎn)山淡影》這部講述人們會(huì)在回望中“重塑”往事的影片印象深刻。“這部電影提供了一種特殊的感性，我們不僅僅看到了一個(gè)故事，更重要的是，我們感受了一種情感?！?/p>

在看過(guò)原著小說(shuō)與電影之后，孫甘露認(rèn)為無(wú)論文字?jǐn)⑹鏊挡氐牟淮_定性，還是影像畫面所呈現(xiàn)的相對(duì)明晰，都揭示了人物心理層面復(fù)雜的日常感知，探討了人物的內(nèi)疚和自欺。

“小說(shuō)和影像，它們都不僅僅是敘事的手段，而是我們觀看與理解世界的方式?！?/p>