《都市》2025年第5期|王祥夫:隨筆五章
去鄉(xiāng)下參加婚禮
去鄉(xiāng)下參加婚禮,真心喜歡那種轟轟烈烈的煙火氣。
辦喜事的前一天,主家要請鄉(xiāng)下的寫字先生過來寫字,要把各種喜慶的詞句都用上。大門的對聯(lián)、家門的對聯(lián)、窗上的窗花……總之是一片紅。紅顏色是讓人喜歡的,民間的煙火氣包含了紅色,或者也可以說,是紅色把民間的喜氣都包含在里邊了。鄉(xiāng)村的小賣部和過去的供銷社里,紅紙是不缺的,還有就是酒,酒也不會缺。黑釉酒壇罩著紅布蓋頭,打開酒壇蓋頭的那一剎那,眼睛會被酒氣猛地一殺,讓人不由得發(fā)出一聲贊嘆:“好酒!”遂想起一九七六年張?jiān)葡壬莸摹洞蚧ⅰ?,店家端上酒壇子,打開酒壇蓋子那一剎間,張?jiān)葡壬谋硌菡媸蔷?,眼睛被酒氣猛地一殺——“好酒啊,好酒!”只這表情,沒有喝過酒的人是揣摩不出來的。
我下鄉(xiāng)去參加婚禮,是每有人請便必定會去,就是喜歡看那鄉(xiāng)間的煙火之氣,讓自己在煙火氣中走走,用鄉(xiāng)間的話說是“沾沾喜氣”。在鄉(xiāng)間辦喜事,必定要唱戲,戲臺是提前就搭好的——把幾個(gè)大門板卸下來,拼在一起——唱什么戲也是事先講好的?!洞蚪鹬Α肥浅鰺狒[好看的戲,說到人情世故,帝王家和平民百姓家原來是一樣的,小兩口過日子的小爭小吵一如春風(fēng)讓春水起一陣漣漪,反而更顯出貼肌貼膚的真切。再一出戲就是說王寶釧的《大登殿》,這出戲把民間女子的理想推向了一個(gè)又一個(gè)高潮,也給了她們吃苦受罪的生活一個(gè)可靠的念頭?!洞蚪鹬Α愤@出戲要聽晉劇,而《大登殿》卻必須要聽河北梆子。《梁山伯與祝英臺》的結(jié)尾是理想化了的無奈,我不喜歡,好像喜歡這出戲的人也不是那么多。有一陣子我是太熱衷于參加鄉(xiāng)間的婚禮了,山西、內(nèi)蒙古、河北、山東,雖然各地婚俗不同,但轟轟烈烈的煙火氣是一樣的。那一年,我也是喝多了,臺上在唱“二人臺”,我不顧朋友和主家的拉扯——因?yàn)樗麄冎牢耶?dāng)年有過的表現(xiàn)——仰頭喝了一大杯酒,一手按住臺口,一下子跳上臺去,去和不認(rèn)識的那個(gè)女演員唱《打金枝》。我喝過酒,嗓子全打開了。我是唱降B調(diào)的,這有點(diǎn)難為那個(gè)女演員,但她應(yīng)對得很好。
年前,五臺山那邊的朋友要辦喜事,時(shí)在秋冬之交,天氣不熱也不冷,正是辦喜事的好時(shí)候。我提前一天去,喝了一夜酒,第二天又要早起,起來也沒別的什么事,都守在家等著新媳婦來。新媳婦是另一個(gè)鎮(zhèn)子的人,車已經(jīng)派了過去,一共是八輛車,一色的紅顏色車,在鄉(xiāng)下,八是個(gè)好數(shù)字。我們這些被請的人,沒事就坐在那里說話、喝茶。因?yàn)槭切瞧谔欤惭缇蛿[在了村子里的小學(xué)校里。學(xué)校里的操場也真夠大,擺幾十桌是小事。戲臺搭在了學(xué)校操場的東邊。我們坐在那里喝茶、說話,忽然就來了旋風(fēng),是平地起旋風(fēng),北方人叫作“羊角風(fēng)”的那種,不大,但突然而起,讓人防不住。這種風(fēng),刮著刮著就會形成一個(gè)夾雜著各種塵土、垃圾的風(fēng)柱,這風(fēng)柱一直會往高、再往高,一直會通到天上,這就是羊角風(fēng),但不是每次刮的這種風(fēng)都會一直往上。此刻的那個(gè)旋風(fēng)像是跟誰在生氣,并不往高了刮,而是沖著那些已經(jīng)擺好的塑料的桌子和椅子來。塑料的桌椅本來就沒有多少分量,這下可好,被風(fēng)刮得旋轉(zhuǎn)起來,只一陣工夫,擺好的桌椅便被刮了個(gè)亂七八糟??腿藗円殃懤m(xù)地來了,這時(shí)候,辦事的主家便趕忙把村子里會“看成事”的人請了來,是一個(gè)老漢,人們都認(rèn)定了這個(gè)旋風(fēng)不一般,所以是要看一看,以免待會兒再來一下子。被請來“看事”的老漢竟然是叫富貴,他便被請到屋里去“看事”。屋里貼了不少大紅喜字,比如,屋頂?shù)乃膫€(gè)角各貼一張;比如,窗子上每一塊玻璃上也各貼一張。房子是剛粉刷過,特別白,這就有一種新鮮感,新鮮感一旦過了頭就又會有一種說不出的陌生感,但亦是喜氣。主家請富貴坐下,然后就端來了一大碗清水,清水碗放在了被漆成了大紅色的炕桌上,然后主家就拿來了一雙筷子,送到了富貴的手里。富貴便輪著念主家家里逝去人的名字,而那水碗里的筷子總是立不住。辦事的主家叫劉清仙,他有點(diǎn)急,用慌張的眼神看著富貴,說家里的人肯定是不會這樣的,那會是誰?那會是誰?那會是誰?富貴笑著說,你不要擔(dān)心。富貴要劉清仙端來四碗糖水,要他跟在自己后邊往東南西北各灑一碗糖水,糖水灑成一條線,東南西北各灑一條線。糖水灑在地,請那些看不見的來自另一個(gè)世界的客人們來吃糖水。
我跟在后邊看,有些莫名的感動,我喜歡這些,我想這在地上灑糖水的行為也可以歸入民俗,我想我可以把它寫進(jìn)我的下一個(gè)小說。
去鄉(xiāng)下參加婚禮,喝酒喝到上了頭,我便坐在那里看野臺子戲,是既看臺上也看臺下,臺上臺下的熱鬧均是人間的戲文。鄉(xiāng)間的婚禮基本都是在露天里辦,我參加過那么多的鄉(xiāng)間婚禮,說來也怪,既沒有碰到過下雨,也沒碰到過下雪刮大風(fēng),可見老天是善解人意的。民間有句紅聯(lián)吉語是“喜氣動天地”,我想這真是最好的解釋。
喜氣動天地——
端罩
家里從前有件黑色的寬且大的老皮衣,家大人有一次把它翻出來鋪在那里看了又看,想著把它改成一件可穿的比如短襖之類什么的,但左看右看總是覺得不好辦,后來還把它用包袱皮包了拿到那種老式的裁縫鋪?zhàn)永?,讓裁縫拿主意。那個(gè)老裁縫說這件端罩改倒是可以改,袖子可以改四個(gè)手悶子,衣服的前后片可以改一件短襖,但就是太可惜了。我是那時(shí)候才知道那件皮的大衣名叫“端罩”,而且是貂皮的,又寬又大,上邊綴著四顆銅的小圓扣子。我那時(shí)太小,把它穿在身上跳來跳去,一不小心被絆了一下把牙給磕了。
我的父親說,這是他爺爺?shù)臇|西,但這件衣服現(xiàn)在真是穿不出去了,因?yàn)楝F(xiàn)在根本就沒人穿這種古舊的衣服。后來才知道,過去可以穿這種被叫作“端罩”的衣服的人,都是有身份的人,但我的爺爺并沒有什么身份,雖然他有錢,還有七房太太,但論身份他依然屬于下層階級,他怎么會有這樣的一件衣服?這誰也說不來。直到后來,鄙人讀沈從文的《中國古代服飾研究》,又翻看《中國服飾全書》,才知道這衣服的正式名稱就是“端罩”,那個(gè)老裁縫說的并沒有錯(cuò),這是有身份人冬天穿的東西。
這件又寬又大的皮衣服一直被母親壓在箱底,被一個(gè)花包袱皮包著,里邊還放著幾粒樟腦丸。每年六月,母親都會把它從箱子里取出來曬一曬,用衣服拍子拍一拍。有一次外邊下大雪,父親對母親說,你把那件皮衣拿出去放雪地里打一打。我很感興趣——皮衣服為什么要放到雪地里去打?而且要怎么打?但母親沒按父親的話去做。這件衣服后來去了哪里?沒人知道它的下落。
有一天,是冬天,沒下雪,卻刮著很大的北風(fēng),一個(gè)長得很漂亮、看上去很有身份的老婦人上了門,她滿臉不高興地進(jìn)到我家里。父親滿臉歉意地請她坐。因?yàn)槭嵌?,這老婦人圍著一條狐貍皮的圍脖。后來我不知怎么知道了是父親跟她借了錢,她是上門來要賬的。這在我們家是很少有的事,但我總記著這事,總也忘不掉。我不知道父親是不是把那件黑色的貂皮端罩給了她,但我在心里總是這么想,一定是給了她。
在東北,穿貂不是一件什么了不起的事,幾乎滿大街都是穿貂的人。在山西的北部,穿貂的人也不少。但在清代,關(guān)于什么人可以穿貂卻有著嚴(yán)格的規(guī)定,一般人是不許穿貂的。
這幾天,已經(jīng)到了“數(shù)九”中“七九河開”的時(shí)節(jié),天氣還是很冷,早上起來還好,在小區(qū)里繞著圈子走還不覺得什么,但每天到了天快黑的時(shí)候,就總是要起風(fēng),一起風(fēng)氣溫就要比早上還要低,手都伸不出去。我現(xiàn)在的習(xí)慣是,早上出去走四五圈,晚上還要出去再走四五圈,要走夠一萬步,也不知是誰給規(guī)定的。我習(xí)慣一邊走一邊想,想今天做的事或明天要做的什么事。因?yàn)檫@幾天一到晚上氣溫總是要比早上還要低,所以我會草草走兩圈就完事。因?yàn)槔洌蝗搿皵?shù)九”我就穿了一件短的貂皮上衣,是那種灰藍(lán)色的美國貂,人們叫它“天鵝絨”,用皮匠的術(shù)語是“短二毛”。好的皮衣看上去要很肉,毛鋒不要長,而且毛不要朝一邊倒,毫與絨長短都差不多,這樣的貂皮脫下來拿在手里用手抓,很肉。那種“短一毛”或很次的貂皮,首先用手抓著不肉,很單薄,毛朝一邊倒。
貂皮真的很保暖,民間的傳說是,下雪的時(shí)候你穿上貂皮在雪里走,雪在快要落到你身上的時(shí)候會分開。再有就是,好的貂放在眼皮上輕輕抹一下,一點(diǎn)都不會扎眼。
貂皮衣和其他皮衣穿在身上,幾乎都不怎么好看,也就是保暖。但皮夾克就不一樣了,皮夾克穿對了,人會顯得很精神。國人現(xiàn)在的服裝,鄙人認(rèn)為沒古人的好,從清代到明代,服裝真是漂亮。我最近在網(wǎng)上看到內(nèi)蒙古伊和淖爾墓群出土的一件北魏時(shí)期的毛領(lǐng)皮袍,當(dāng)時(shí)就讓人有點(diǎn)吃驚,北魏的皮袍居然那么漂亮,下擺寬大,是皮毛一體的那種,領(lǐng)口是一圈毛,袖子窄而細(xì),和我家過去的那件端罩不一樣。我家那件端罩的袖子真是闊大,而北魏這件皮袍適合騎馬射箭。據(jù)考古記載,北魏皮袍出土,這在國內(nèi)是第一次,是考古的重要發(fā)現(xiàn),出土的是完完整整的一件,可以想象一個(gè)人把它穿在身上是颯爽的,好看而利落。但我不知道它是不是貂皮所制,它領(lǐng)口那一圈皮子的毛很長,所以起碼領(lǐng)子肯定不會是貂皮。大同城南一帶北魏墓很多,但沒出土過什么絲織品,更沒出土過皮衣,所以,內(nèi)蒙古的這件完完整整的皮袍是國寶,罕見的國寶。
貂皮衣服穿在身上真的是很暖和,我想碰到哪天下雪,我要出去試試,看看雪快要下到它的時(shí)候會不會分開。我還想,故宮博物院現(xiàn)在到底還有多少件清代的貂皮大衣、貂皮短襖?那些衣服既然再也沒有可能有人去穿它,到了夏天還會不會晾曬?皮衣是要晾曬的。我還想,我家的那件端罩后來去了哪里?被什么人改做了什么?是被改成了小襖,還是一大堆手悶子?說到手悶子,現(xiàn)在已經(jīng)沒人再使用,手悶子要比手套好用,我上小學(xué)的時(shí)候母親給我做了一個(gè)藍(lán)布的手悶子,我雙手揣在它里面去上學(xué),手悶子里還放著我的早飯,一個(gè)窩窩頭,窩窩頭里邊塞了一塊老咸菜。
日本的美
曾看過一部日本的紀(jì)錄片,片名就叫《日本的美》,這部片子是從谷崎潤一郎的《陰翳禮贊》一路講起,說到日本傳統(tǒng)民居的采光和茶室的布置。我在心里是同意的,日本的民居是美的,尤其是在下雨或下雪的日子里,那是真美。但也僅僅是看上去美,如果真正要你生活在宣傳片里的那種古老的房子里,住住便不再覺得美,而只覺得冷,起碼是有一種寒意,會滲透到你的骨頭縫里去。尤其是大雪數(shù)日后,房頂?shù)姆e雪厚達(dá)一米,如果是老房子,屋里只有火盆,那就是很難受的事——即使你坐在火盆前,胸前是暖和的,而背后仍是寒涼。當(dāng)然,日本的許多已經(jīng)現(xiàn)代化了的房子不在其列,那些房子有空調(diào),可以保暖。我要說的是那種傳統(tǒng)的老建筑,看上去在雨里、在雪里可真是美,而也只是給人看看而已,要讓你住進(jìn)去,你也許就不會再覺得美。
說到日本和中國的關(guān)系,從歷史上講肯定是走得最近的,可以說是文化上的親戚關(guān)系,日本的許多東西都是從中國傳過去,然后得到發(fā)展。日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的國家,他們不但是向中國學(xué)習(xí),而且還向他們的另一個(gè)鄰居韓國學(xué)習(xí),他們特別喜歡韓國民間使用的那種樣子極普通的飯碗和茶具,學(xué)習(xí)的結(jié)果是,在日本的江戶時(shí)期產(chǎn)生了諸多制陶流派。日本陶藝大師辻村史朗曾經(jīng)說過一句話,他說他要做“可以讓人看一兩個(gè)鐘頭的碗”。
日本的藝術(shù),往往是從小處出發(fā)而做到極致,他們很少從大處出發(fā)去做藝術(shù),這讓我領(lǐng)悟到了不少事情,并使我進(jìn)步。我比較喜歡日本,相比美國或其他什么國,我還是喜歡日本。日本的老式房子內(nèi)部的光線永遠(yuǎn)是幽微的,我以為這正像是日本人的性情與心理,也是幽微的,他們不喜歡刺目的光芒和屋子處處亮如白晝。日本人的性格我以為便是如是幽微的。
《日本的美》這部紀(jì)錄片,集中拍了雨中和雪中的日本之美,我便有了以上關(guān)于日本美的集中感想。
栗羊羮
朋友于春節(jié)前寄來兩袋著名的遷西栗子。我至今還不知道遷西在什么地方,便馬上查了一下,才知道遷西在河北省的東部,是唐山市的直轄縣,東邊靠著青龍滿族自治縣。朋友寄來的栗子是一袋生、一袋熟,生栗子我準(zhǔn)備用來做一次栗子雞,熟栗子就那么邊喝茶邊剝著吃。炒栗子是個(gè)技術(shù)活兒,會炒的人會讓栗子顆顆開裂,自然是好剝。常見街頭有人支起大鍋炒栗子,油汪汪的,是鍋里加了糖。炒栗子須用大粒的小石子,用沙子不行。鄙人有時(shí)候就在路邊買一小紙包栗子,就那么一邊走一邊吃。糖炒栗子很好吃,但這種東西惜在不能用來下燒酒,當(dāng)然我想也會有人用它來下酒。
吃栗子的時(shí)候,我常常會想起上小學(xué)的時(shí)候,在街頭看到我同班同學(xué)的母親在街邊賣栗子,她是一邊賣茶水,一邊賣栗子。有人坐在那里喝茶,喝完給她二分錢——當(dāng)時(shí)是二分錢一碗茶。茶說不上好,粗枝大葉的那種,但誰也沒抱希望在街頭用大碗喝上好的龍井。喝她茶的人多是些做體力活的,渴了,咕咚咕咚喝一大碗,然后再繼續(xù)做事或趕路。也有人在她那里買栗子,她那栗子可不是現(xiàn)炒的,是早炒好的,放在一個(gè)口袋里,還有的放在用報(bào)紙折的那種三角包里,兩毛錢一包,一包一包地賣。她很辛苦,又很胖,推著那個(gè)放了七八個(gè)暖瓶和一個(gè)大鐵壺的小車,頭頂?shù)奶枙竦盟隽艘荒X門的汗。她們一家就在我們家的后邊住,我和他兒子在一個(gè)學(xué)校,而且在一個(gè)班。她一見到我就會往我的口袋里塞一把栗子,一把栗子有多少個(gè)?大約是六七個(gè)。那時(shí)候我經(jīng)常去他們家里寫作業(yè),他們家就住在我們大院的坡下的大碾坊里,碾坊里有一盤很大的磨,人們磨面都會去他們家,所以他們的那個(gè)家就從來沒有干凈過,到處是面粉。他們也沒有辦法,他們是剛剛從山東那邊過來,沒地方住,上邊的干部就說先在那個(gè)磨坊將就幾天吧,這一將就就是兩年。我早上上學(xué)路過大碾坊,就會喊上我的同學(xué)一起去學(xué)校。我的同學(xué)的名字叫鐵頭,霍鐵頭,我早上去喊他的時(shí)候,他們家人大都還沒起,一進(jìn)門左手的那條大炕上支了兩個(gè)蚊帳,他哥睡在蚊帳里,他姐睡另一個(gè)蚊帳,他哥他姐都大了。他老爸老媽睡炕頭,沒蚊帳。幾乎是每天,我都會路過喊上鐵頭,他穿著一雙高腰大皮靴子,靴子大,不合腳,一走一“踢踏”,“踢踏踢踏、踢踏踢踏”,踢踏一陣子,學(xué)校就到了。學(xué)校就在我們院子的西邊,學(xué)校的正門在西邊,面對著人民公園。我們是從學(xué)校的后門進(jìn),所謂后門,是學(xué)校為了方便住在學(xué)校南邊的學(xué)生們進(jìn)出,在南邊開的一個(gè)小門。上學(xué)的日子是快樂的,我們踢球,動不動就會把球踢到學(xué)校操場東邊的護(hù)城河里,護(hù)城河里沒有水,這就得有人下去找球。我們的小學(xué)生活很自由很隨便,是閑云野鶴一般的學(xué)校生活。老師陸鳳蘭教我們手工課,那時(shí)候還有手工課。我們不是織毛衣就是用硬紙殼糊各種東西,比如糊一個(gè)筆筒什么的。陸老師還教我們養(yǎng)蠶,每人發(fā)一片上邊都是蠶卵的紙,讓我們放在懷里孵化,這都是多么好玩的事情。我們從來都沒有因?yàn)閷懽鳂I(yè)寫到后半夜。那時(shí)候的學(xué)校真好。我直到現(xiàn)在也忘不了那個(gè)開在學(xué)校南邊的小門。從鐵頭家的碾坊往北走,經(jīng)過一片一片種了蔬菜和莊稼的地——我就是在那時(shí)候認(rèn)識了不少蔬菜,比如胡蘿卜和白蘿卜,比如倭瓜和葫蘆,它們長得根本就不一樣。有幾次,我早上去叫我的同學(xué)上學(xué),正碰上他媽在炒栗子,他媽就會抓一把炒好晾在那里的栗子,往我口袋里塞。不用數(shù)一把栗子有多少顆,不是六顆就是七顆。從那時(shí)候起我就愛上了吃栗子。
說到栗子,讓我難忘的是兩毛錢可以買一塊的那種栗羊羹,名字可真夠怪的。一個(gè)長方條,剝掉外邊的紙,里邊的栗羊羹是黑褐色且半透明的。我不知道這東西怎么會取了這么個(gè)古里古怪的名字,但我知道它是用栗子做的。我無師自通地認(rèn)為這也許是日本人的叫法,后來一查,果然是如此,或許是我的父親對我說過,但我記不起來了。栗羊羹在日本茶道中非常受歡迎,常作為茶道的茶點(diǎn)被端上來,喝一杯茶,吃一塊栗羊羹,栗羊羹的美味與茶的清香正好搭配在一起,真是不錯(cuò)。日本舉行茶道幾乎離不開它。栗羊羹在唐朝時(shí)期指用羊肉熬成的湯。唐代是日本往中國派留學(xué)僧最多的時(shí)期,但由于僧人不吃葷,后來改為用豆類做這個(gè)食品,再后來人們發(fā)現(xiàn)用栗子來做更加美味,遂有了“栗羊羹”這個(gè)名頭,還有一種說法是用羊肝熬的羹的顏色,和用栗子做的羹的顏色差不多,用栗子做的羹遂被稱為栗羊羹。
在日本,喝一杯茶,吃一塊栗羊羹真是很好很妙。這讓我想起在西湖邊上的滿覺櫳喝一杯龍井茶、配一碗西湖的桂花藕粉。相比之下,滿覺櫳的龍井茶配西湖藕粉,就顯得有些黏稠,不如抹茶配栗羊羹。這也只是我自己的感覺。寫到這兒的時(shí)候,我忽然想念久違的栗羊羹了。我專門下去了一趟,去了小區(qū)北面的兩個(gè)超市,問她們有沒有栗羊羹。
“什么栗羊羹?”
她們居然不知道,也不懂,沒見過。
燈火可親
我的一個(gè)學(xué)生,亦是我的朋友,我們是亦師亦友。他曾著有一部長篇,由我來寫序,其行文與故事結(jié)構(gòu)居然有馬爾克斯作品中那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。他那年去了美國,至今已有十多年,一開始還有消息過來,而近五六年是連一點(diǎn)點(diǎn)消息都沒有,這不免讓人為他擔(dān)心,想他在美國是不是遇到了什么事,或者是日子不好過。他和我的關(guān)系極好。他剛來學(xué)校的時(shí)候剛剛結(jié)過婚,臉紅撲撲地出現(xiàn)在我的面前。無論你說什么他總是笑。畢業(yè)之后他去了區(qū)文化局,帶著劇團(tuán)到處跑。他喜歡女孩子,后來竟然發(fā)展到他的岳父要為此出面和他談,說你不要這樣,你已經(jīng)是有妻室的人。這都是我聽別人對我說的。是不是這樣?我覺著不像,覺著他不是那樣的人。即使是,我也覺著可以理解。
有一次,他要帶我去鄉(xiāng)下走走看看。我們那里的北郊區(qū)多山,下午開始走山路,還沒走到天就黑了下來。我是那次才知道山里的夜空真是明星璀璨。星星之密集,是我從小到大第一次看到。我們就那樣一邊走一邊看星星,北斗七星和獵戶座還有仙后座就在頭頂之上。及至趕到了地方,村口站著一位個(gè)子很高的青年,隨后我們就去了他的家,那天晚飯煮了一鍋雞蛋。這個(gè)鄉(xiāng)村青年有個(gè)很滑稽的名字,叫“二小眼”,可能是綽號吧,在鄉(xiāng)村里,人們很喜歡根據(jù)一個(gè)人的長相起外號?!岸⊙邸钡难劬Υ_實(shí)很小。他家平時(shí)可能很少有客人來,他的母親坐在那里很認(rèn)真地拉動風(fēng)箱,因?yàn)樯说牡絹恚J(rèn)真到有些不會說話,可能還有那么點(diǎn)緊張。那時(shí)候鄉(xiāng)村里還在用風(fēng)箱,灶上的大鍋里就煮著那一鍋雞蛋。我們的晚飯就是白煮雞蛋蘸咸鹽。因?yàn)橼s路,我可能餓了,一連吃了六顆雞蛋,我再也吃不下去。有人對我講過吃雞蛋的紀(jì)錄,有人一次吃掉了二十五顆,我覺得這不大可能。六顆雞蛋吃不飽,但再想吃也吃不下去。然后我就跟著我的學(xué)生兼朋友去了村里的小學(xué)校,晚上我們要睡在那里,我這才知道“二小眼”是學(xué)校里的教師。學(xué)校里只有一間教室,三四個(gè)年級同時(shí)在這一間教室里上課,學(xué)生們也習(xí)慣了。講四年級的課,一、二、三年級的學(xué)生們就埋頭在那里寫作業(yè);講二年級的課,一年級和三、四年級的也只能寫他們的作業(yè)。我當(dāng)過老師,但沒有這樣給學(xué)生們上過課,我想象不來這要怎么備課、怎么講,學(xué)生們的注意力怎樣才能集中。
那天晚上,我和我的同學(xué)兼朋友就住在“二小眼”平時(shí)休息的那間破屋子里,那里只有一條炕,一條羊皮褥子和一張被子。我和我的學(xué)生兼朋友,兩個(gè)人擠在一條被子里,也只能這樣。天氣倒不冷,外邊偶有雞啼狗叫,便讓這山間的小村落顯得更加安靜。我閉著眼睛想想趕山路的事,想想看到村莊燈火那一剎那的感覺,突然就想到了“燈火可親”這個(gè)詞。長這么大,我對這個(gè)詞是極其陌生的,起碼是沒有什么感覺,但在這天晚上我突然明白了這個(gè)詞的好。在黑乎乎的山里深一腳、淺一腳地趕路,突然,燈火就在遠(yuǎn)處出現(xiàn)了,星星點(diǎn)點(diǎn),而且還有那么點(diǎn)模糊。隨著不停地行走,那燈火越來越近了,不是在閃閃爍爍,而是慢慢顯出了它們的輪廓,也顯示出了這個(gè)小山村的輪廓,那種感覺真是讓人不太好形容出來,但是讓人高興,讓人覺得可親。所以有人說,生活在光明中的人,是很難知道光明帶給人們的喜悅的。這句話是對的。
我的這個(gè)學(xué)生兼朋友,他現(xiàn)在在美國的什么地方?簡直是誰也說不清,但我在心里祝愿他平平安安。那天晚上,我和他擠在一床被子里睡覺,第二天起來刷牙的時(shí)候,他突然問我是不是做了什么夢,為什么睡著睡著抱了他一下。我想不起來有過什么夢,也記不起來抱過他。
但我現(xiàn)在很想擁抱他一下,但我不知道他人在哪里。我有時(shí)候想什么時(shí)候再去那個(gè)小山村看看,但一是不知道那個(gè)小山村還在不在,二是根本就不可能有這個(gè)機(jī)會,除非我叫幾個(gè)朋友一同去,但我已經(jīng)忘記了那個(gè)小山村在什么地方、叫什么名字。我或者可以查查我過去的日記,但經(jīng)歷幾次搬家,日記已經(jīng)不知道放在了哪里。我記過十多本日記,加起來有兩拃厚,如果找到,沒事坐在那里讀讀,我想是一件很有意思的事。這里要說明的是“有意思”而不是“有意義”。做人也是這樣,一個(gè)人活在世上,首先做一個(gè)“有意思”的人?!坝幸馑肌焙汀坝幸饬x”,這里邊的區(qū)別只可意會不可言傳。就好像“燈火可親”這四個(gè)字,為什么可親?怎么就可親?也是只可意會不可言傳的事。
【作者簡介:王祥夫,以小說、散文創(chuàng)作為主。作品見于《當(dāng)代》《十月》《人民文學(xué)》《收獲》《北京文學(xué)》《中國作家》《上海文學(xué)》《小說選刊》《小說月報(bào)》《中篇小說選刊》《山西文學(xué)》《黃河》《新華文摘》《芙蓉》《江南》等刊物。文學(xué)作品曾獲第三屆魯迅文學(xué)獎、《上海文學(xué)》獎、《小說月報(bào)》百花獎、趙樹理文學(xué)獎、“林斤瀾短篇小說獎·杰出作家獎”等。出版有長篇小說、中短篇小說集和散文隨筆集四十余部。】