“今天喲來(lái)薅那個(gè)鑼鼓草嘛，擼起那個(gè)袖子喲要展勁地薅嘛。薅草喲莫要那個(gè)哄地皮嘛，哄了那個(gè)地皮喲就要餓肚皮嘛……”前些時(shí)日，我和兩位文友下鄉(xiāng)采風(fēng)途中，路過(guò)重慶市萬(wàn)州區(qū)太龍鎮(zhèn)一個(gè)叫龍灘的村子，聽到久違了的薅草鑼鼓。循聲而去，我們見到了薅草鑼鼓的傳承者——大哥陳元根、二哥陳元維、小弟陳元本，這三兄弟，現(xiàn)年分別為82歲、73歲、68歲。盡管年事已高，但陳氏三兄弟依然面容紅潤(rùn)，耳聰目明，步履穩(wěn)健，精神矍鑠，風(fēng)采不減當(dāng)年。

薅草鑼鼓又稱“山鑼鼓”，是當(dāng)?shù)厣絽^(qū)群眾在長(zhǎng)期勞作過(guò)程中形成的一種邊打鑼鼓邊演唱的民間音樂(lè)形式，其淵源可以追溯到3000多年前古代巴人由漁獵生產(chǎn)向農(nóng)耕文明過(guò)渡時(shí)期，為驅(qū)趕野獸、祭祀山神的擊鼓鳴鑼吆喝。后來(lái)，這些吆喝聲逐步演變?yōu)閹в袃x式性的音樂(lè)表演。

薅草鑼鼓的主要樂(lè)器包括鼓、鑼和鈸。鼓是三種樂(lè)器中的核心，起著節(jié)奏支撐的重要作用；鼓以若干薄木片豎圍而成，上、下兩端用竹篾做箍，鼓沿被油漆為朱紅色，鼓面使用動(dòng)物皮革（如牛皮、羊皮）蒙封，配有兩根用于打鼓和吊镲的鼓槌。鑼的音色渾厚、洪亮，能夠營(yíng)造出強(qiáng)烈的氛圍；敲擊鑼的中心或兩側(cè)，可以變換不同的音色，增加旋律的多樣性。鈸則通過(guò)兩個(gè)金屬片的撞擊發(fā)出清脆的聲音，用于強(qiáng)化節(jié)奏和營(yíng)造氣氛；鈸尖銳的音色具有強(qiáng)烈的穿透力，能夠在音響中起到突出的效果。陳元根告訴我們，他們?nèi)值艿霓恫蓁尮募妓?，得傳于其父親陳海章。陳海章生前是方圓百里的文化名人，不僅會(huì)敲鑼打鼓、舞獅子、打蓮簫、劃彩船等文娛表演，而且善編四言八句、譜曲作調(diào)。

薅草鑼鼓主要在地里薅草時(shí)使用。大致從谷雨開始，到夏至結(jié)束。谷雨，“雨生百谷”，此時(shí)降水量明顯增加，所播種的苞谷、棉花、生菜、芋頭、黃瓜等農(nóng)作物處于生長(zhǎng)旺季，同時(shí)也是野草瘋狂生長(zhǎng)的旺季。夏至?xí)r節(jié)，有“夏至不過(guò)不熱”的說(shuō)法，而后日照強(qiáng)烈，高溫持續(xù)，雜草枯萎。陳元維饒有興致地回憶起他和大哥陳元根、小弟陳元本在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)年代打薅草鑼鼓的場(chǎng)景——生產(chǎn)隊(duì)的土地多，種植的莊稼多，薅草的任務(wù)自然繁重。集體生產(chǎn)，整個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的社員上百號(hào)人一起上工，場(chǎng)面蔚為壯觀。為了加油鼓勁、振奮精神、解除疲勞，薅草鑼鼓就派上了用場(chǎng)。隨著薅草鑼鼓的激昂登場(chǎng)，薅草的社員誰(shuí)也不愿意在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的勞動(dòng)中落下風(fēng)，麻利者手腳并用、奮勇向前，遲鈍點(diǎn)的不甘落后、揮汗如雨，一撥鑼鼓鏗鏘酣暢淋漓，一地的農(nóng)活就從這片薅到了那片……

為讓我們身臨其境地體驗(yàn)薅草鑼鼓，陳氏三兄弟由小弟陳元本打鼓、二哥陳元維敲鑼、大哥陳元根擊鈸，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了表演?！斑诉藛?，咚咚嗆，咚咚嗆咚嗆咚嗆……”一陣緊鑼密鼓的薅草鑼鼓聲，不但把我們帶入了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的熱鬧勞動(dòng)場(chǎng)面，而且感受到“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”對(duì)豐收的渴望和對(duì)生活的期盼。

薅草鑼鼓要求表演者不僅會(huì)敲打鑼鼓，還能根據(jù)勞動(dòng)時(shí)特定的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、場(chǎng)景等條件，見景生情，邊敲鑼打鼓邊即興演唱，以烘托氣氛、增加情趣。陳元本當(dāng)場(chǎng)為我們演唱了幾段薅草鑼鼓歌——

“喲，薅草鑼鼓響沉沉，苞谷種苗像根藤。快除雜草助苗壯，掛紅結(jié)籽大如盆?！?/span>

“嚯，薅了一坡又一坡，薅得太陽(yáng)似烈火。瞧咱力爭(zhēng)上游勁，你追我趕不蹉跎?！?/span>

“嘿，薅草落后羞又羞，眾人面前把臉丟。全身急起雞疙瘩，一臉通紅把心揪?！?/span>

“嘛，嘴上叼根旱煙桿，千萬(wàn)不要打呵欠。是勤是懶天知道，薅草快樂(lè)賽神仙。”

從陳元本這一喲一嚯一嘿一嘛的演唱中，我們可以領(lǐng)略到薅草鑼鼓歌一般由四句的七言歌詞組成一首完整的歌謠。歌謠語(yǔ)言樸實(shí)，句式整齊，合轍押韻。往往是看見什么就唱什么，想到什么就唱什么，借景抒情、托物言志、以事說(shuō)理，完全是興之所至、隨心所欲、有感而發(fā)，在形式上具有山歌的特點(diǎn)。在演唱內(nèi)容上，薅草鑼鼓總體以“素”為主，包括反映時(shí)令氣候、傳播勞動(dòng)知識(shí)、表?yè)P(yáng)好人好事、贊頌美麗家鄉(xiāng)等方面，也不乏“葷”的情感，用以表達(dá)男女之間的相思與愛慕。

陳元維至今記得這件趣事：20世紀(jì)70年代中期，生產(chǎn)隊(duì)里有一個(gè)叫大明的男青年，暗戀上隊(duì)里一個(gè)叫小芳的姑娘。在一次薅苞谷地草的過(guò)程中，踩著薅草鑼鼓的鼓點(diǎn)，大明借題發(fā)揮唱道：“薅草地里妹和郎，二人四目對(duì)眼光。不知幺妹意如何，情哥好想訴衷腸。”小芳對(duì)大明無(wú)好感，以頭頂上的“太陽(yáng)曬人”為載體，巧妙拒絕：“太陽(yáng)出來(lái)曬死人，惟愿碧空起團(tuán)云。上遮日頭下遮陰，遮住哥妹不同心?！迸么竺髅婕t耳赤，很是尷尬。同在一起薅草的其他社員隨之呵呵一笑，疲憊頓時(shí)消除，干活又有了勁。

20世紀(jì)80年代后，隨著農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行、農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的提高，集體勞動(dòng)、人工薅草成為歷史，與之息息相關(guān)的薅草鑼鼓也隨之走出土地，慢慢地從人們的視野和耳畔消失。但陳元根、陳元維、陳元本三兄弟認(rèn)為，“這種傳統(tǒng)的、民間的、非遺的東西，決不能失傳?！敝钡浇裉?，兄弟三人仍把薅草鑼鼓作為他們的保留志趣，時(shí)不時(shí)地就會(huì)敲起鼓、打起鑼、擊起鈸，唱起薅草鑼鼓歌。當(dāng)那一聲聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的薅草鑼鼓響徹浮嵐暖翠的裊裊山村，千里沃野也散發(fā)著特別的韻味。