無(wú)論是學(xué)術(shù)研究還是文學(xué)再造，蜀地都是杜甫研究的重鎮(zhèn)，成果也非常豐富。作家、詩(shī)人彭志強(qiáng)近日推出的《秋風(fēng)長(zhǎng)嘯：杜甫傳（上部）——游俠杜甫》（以下簡(jiǎn)稱《游俠杜甫》），為我們認(rèn)識(shí)杜甫的早年形象提供了全新的視角。

歷史與文學(xué)的交融?！队蝹b杜甫》的雙線敘事是一大特色。一條線索是杜甫的人生軌跡，從他七歲寫詩(shī)、九歲練習(xí)書法，到壯游、科考、會(huì)友等人生軌跡；另一條線索則是彭志強(qiáng)的實(shí)地考察。這種雙線敘事使作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的質(zhì)感，既有歷史的厚重感，又飽含文學(xué)的莊嚴(yán)性。雙線交叉結(jié)合時(shí)，彭志強(qiáng)以史筆為基，參考了張志烈主編的《杜詩(shī)全集今注》和仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、馮至《杜甫傳》等前人研究成果，同時(shí)結(jié)合自己的深入考證，“以杜詩(shī)證杜跡”，力求還原杜甫在不同時(shí)期的真實(shí)形象。

講述杜甫少年時(shí)期在洛陽(yáng)的生活時(shí)，彭志強(qiáng)不僅詳細(xì)介紹了仁風(fēng)里的地理位置、歷史背景，還通過(guò)杜甫的詩(shī)作以及他與二姑母杜氏的故事，展現(xiàn)了儒家仁愛思想對(duì)杜甫的深刻影響，讓讀者看到一個(gè)在仁愛的環(huán)境中成長(zhǎng)，心懷悲憫、立志高遠(yuǎn)的少年杜甫。

對(duì)位遐思，是彭志強(qiáng)這部作品的又一創(chuàng)作特點(diǎn)。詩(shī)人的敏感、深沉和多情，在追蹤行旅中發(fā)揮了極大作用。彭志強(qiáng)或駕車、或徒步，沿著杜甫當(dāng)年的足跡，或駐足、或徘徊、或遐思，將自己考察過(guò)程中所見、所聞、所感融入對(duì)杜甫人生軌跡的敘述中，使我們得以穿越時(shí)空，與杜甫一同感受他所處的時(shí)代和環(huán)境。

當(dāng)然，這種雙線敘事并非簡(jiǎn)單的疊加或者隨意的對(duì)位遐思，而是相互交織、相互映襯。杜甫的人生軌跡為作者的考察提供了方向和內(nèi)容，而作者的考察則為杜甫的人生增添了細(xì)節(jié)和情感。兩者相互融合，使得《游俠杜甫》既有學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，又不失文學(xué)創(chuàng)作的靈動(dòng)性。

還原杜甫的多面人生。杜甫在大眾的認(rèn)知中，往往是憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的詩(shī)圣形象。彭志強(qiáng)在《游俠杜甫》中，通過(guò)詩(shī)意抒情打破了這一固有印象，還原了杜甫豐富多彩的多面人生。在我看來(lái)，至少有兩條線的清晰梳理，成就了該書的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)再造價(jià)值。

一是用大量的篇幅確認(rèn)杜甫的“游俠”特質(zhì)。作者認(rèn)為，杜甫并非天生苦命苦情，出身名門，有著皇室血脈，祖母李氏祖上可追溯到唐太宗李世民，祖父杜審言是皇帝近臣。杜甫崇尚俠義精神，他擅長(zhǎng)騎射，氣宇軒昂，嫉惡如仇。從他的《壯游》《遣懷》《昔游》等詩(shī)中，都能找到他對(duì)自己這一時(shí)期生活和精神狀態(tài)的描述，如“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁”。在與李白、高適等好友的交往中，杜甫也展現(xiàn)出了他的豪爽與仗義，他們一同飲酒作樂(lè)、談詩(shī)論道，夢(mèng)想著建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家。

二是深入考究挖掘出杜甫在不同人生階段的豐富情感，以佐證其“游俠”的生成過(guò)程。杜甫早期詩(shī)作中除了展現(xiàn)出他的壯志豪情，還有對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好事物的贊美。他會(huì)為公孫氏的舞蹈而感動(dòng)，寫下“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的詩(shī)句；會(huì)為自然美景而陶醉，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表達(dá)出他對(duì)未來(lái)的憧憬和自信。而在經(jīng)歷了人生的挫折后，杜詩(shī)依然保持著對(duì)生活的熱愛和對(duì)人性美好的信念。彭志強(qiáng)對(duì)杜甫詩(shī)作不僅僅是簡(jiǎn)單引用和解讀，更是通過(guò)自己的文字，將杜甫的情感世界生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能感受到杜甫在面對(duì)人生起伏時(shí)，所經(jīng)歷的喜悅、悲傷、憤怒、無(wú)奈等復(fù)雜情感，使杜甫的形象更加真實(shí)、親切。

探尋詩(shī)圣成長(zhǎng)密碼。“游俠”只是杜甫的一個(gè)階段性標(biāo)識(shí)，彭志強(qiáng)的杜甫詩(shī)路尋蹤，根本的目的還在于，“見證”或揭示杜甫由“游俠”邁向詩(shī)圣的過(guò)程。就此，我傾向于認(rèn)為，《游俠杜甫》的價(jià)值不僅僅在于為我們呈現(xiàn)了一個(gè)全新的杜甫形象，更在于它深入挖掘了杜甫成長(zhǎng)為詩(shī)圣背后的文化內(nèi)涵，為探究詩(shī)圣的成長(zhǎng)密碼提供了不可多得的文學(xué)密鑰。

從家族文化來(lái)看，杜甫出生于一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)和政治背景的家族，遠(yuǎn)祖杜預(yù)文武雙全，是三國(guó)時(shí)期的名將；祖父杜審言是初唐著名詩(shī)人。杜甫認(rèn)定“吾祖詩(shī)冠古”“詩(shī)是吾家事”，其詩(shī)學(xué)自信正源于杜審言。杜甫自幼受到儒家思想的熏陶，心懷“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”這一遠(yuǎn)大抱負(fù)，立志要在政治和文學(xué)上有所建樹。書中通過(guò)對(duì)杜甫家族歷史的梳理，讓讀者看到了家族文化對(duì)杜甫成長(zhǎng)的重要影響，也揭示了杜甫詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷和使命感的根源。

再?gòu)臅r(shí)代背景看，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，他的一生經(jīng)歷了開元盛世的繁華，也目睹了安史之亂的動(dòng)蕩和社會(huì)的衰敗。這種時(shí)代變遷對(duì)杜甫的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的沖擊，使他的詩(shī)歌更加深刻地進(jìn)入底層民眾殘酷的生活環(huán)境，表達(dá)了對(duì)人民的同情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。書中詳細(xì)描繪了杜甫所處的時(shí)代背景，將杜甫的人生經(jīng)歷與時(shí)代的發(fā)展緊密結(jié)合，讓讀者能夠更好地理解杜甫思想轉(zhuǎn)變的原因：圣人之所成就，在于他放下“小我”的成敗幻空，升華了對(duì)眾生的觀照和同情。

另一條隱秘的敘事邏輯是，彭志強(qiáng)以今日詩(shī)人之心，推求杜甫詩(shī)歌理念的生成過(guò)程，這是人與藝相互促進(jìn)、相互生成的過(guò)程。杜甫何以在繼承前人詩(shī)歌傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，提出“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作理念？何以運(yùn)用多種詩(shī)歌形式進(jìn)行創(chuàng)作，使律詩(shī)、絕句都達(dá)到了極高的藝術(shù)水平？他的詩(shī)歌語(yǔ)言何以如此精煉、生動(dòng)，富有表現(xiàn)力？這些問(wèn)題，彭志強(qiáng)在書中都有比較系統(tǒng)的回答。

（作者系成都時(shí)代出版社副總編輯）