近年來(lái)，每當(dāng)有新的AI工具問(wèn)世，都會(huì)對(duì)最能象征人類情感創(chuàng)造力的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)起沖擊，而詩(shī)歌因其文體特殊性往往首當(dāng)其沖。在這片沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，繆斯手中的天平似乎已經(jīng)向另一端傾斜，AI的快速生成能力打破了創(chuàng)作的時(shí)間壁壘，基于數(shù)據(jù)模型產(chǎn)生的“靈感”也挑戰(zhàn)了詩(shī)人賴以生存的主體性。面對(duì)智能化工具愈發(fā)密不透風(fēng)的圍困，人類如何再一次解放雙手，創(chuàng)造屬于自己的奇跡？這是留給時(shí)代與詩(shī)人的應(yīng)解之問(wèn)。幾家詩(shī)歌刊物近期刊發(fā)的新作從不同側(cè)面入手，期待形成詩(shī)的合力，解凍代碼筑起的冰墻，在數(shù)字斑駁的風(fēng)雪中提醒人們保持對(duì)春的感知與盼求?！对?shī)刊》2025年第1期發(fā)表了俄羅斯詩(shī)人伊娃·達(dá)·曼德拉戈?duì)栆詽h語(yǔ)詩(shī)歌形式致敬葉嘉瑩先生的作品，蓮花凋落，蓮子長(zhǎng)存，“騎馬追云見屈原杜甫/一條白鷺線沖天而起/今天春日清秋/我亦是鹽柱，蓮心”，詩(shī)人間的知遇相惜，穿越歷史，不論國(guó)界，難能可貴?！缎切恰ぴ?shī)歌原創(chuàng)》第2期金小杰的《十個(gè)孩子就像十個(gè)春天》描寫孩童的純真與春天的生機(jī)，“他們嘰嘰喳喳地讀著《池上》/又空又大的校園，開始一點(diǎn)點(diǎn)回暖”，更令人感到新年的希望。

AI對(duì)詩(shī)歌沖擊的本質(zhì)是技術(shù)理性與人文精神的角力，它既暴露了工業(yè)化時(shí)代詩(shī)歌程式化的病灶，也呼喚詩(shī)人回歸創(chuàng)作本源——如李少君所言，“唯有人詩(shī)互證能證明真正的詩(shī)歌”。詩(shī)人要堅(jiān)守人文內(nèi)核，在不可算法化的領(lǐng)域深耕?！对?shī)刊》第1期發(fā)表王學(xué)芯的《AI化的人》，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)下人們所處的身份危機(jī)的洞察與擔(dān)憂，“菱形色彩和小點(diǎn)構(gòu)成的系統(tǒng)/分解人的樣子 突出的適應(yīng)或過(guò)程/磁波光澤 穿透了/肉體的胸腔”，人不應(yīng)成為算法參數(shù)的載體。無(wú)獨(dú)有偶，《星星·詩(shī)歌原創(chuàng)》第2期黑辭的《山水幾何圖》表達(dá)了同樣的主題，“把某些可憐與珍惜之物打上編碼/幾個(gè)數(shù)字的距離，像永難跋涉的逆流”，當(dāng)個(gè)人的記憶、集體的歷史都被解構(gòu)為寥寥幾枚數(shù)字，現(xiàn)實(shí)生活必然墜向更難以?shī)^起的空無(wú)。當(dāng)智能工具不斷模仿人類，企圖消弭人的創(chuàng)作主體性的同時(shí)，詩(shī)人也以彼之道進(jìn)行回?fù)??！缎切恰ぴ?shī)歌原創(chuàng)》“科幻詩(shī)”欄目刊發(fā)的作品，主動(dòng)擁抱科幻題材，以大量科幻元素入詩(shī)，然而科學(xué)是其面紗，文學(xué)實(shí)為底色，詩(shī)人無(wú)與倫比的想象力更是其騰飛的翅膀。蘇勇的《未來(lái)關(guān)系》中“若對(duì)一生不滿意，可以用你最愛(ài)的人/換取一鍵重啟”，看似把對(duì)人生境況的應(yīng)對(duì)方法訴諸科技，實(shí)則是對(duì)于當(dāng)下人際關(guān)系問(wèn)題的幽默解答。另一方面，詩(shī)人不斷夯實(shí)、拓寬詩(shī)歌創(chuàng)作與發(fā)表的新陣地，即網(wǎng)絡(luò)與新媒體，以必要的技術(shù)手段打破詩(shī)歌傳播的屏障，提升詩(shī)歌的影響力，讓更多人參與到讀詩(shī)寫詩(shī)的活動(dòng)中?！对?shī)刊》第1期在整合原有的“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)精選”的基礎(chǔ)上推出“數(shù)字詩(shī)界”欄目，在備受大眾歡迎的新媒體平臺(tái)發(fā)現(xiàn)更多優(yōu)秀的詩(shī)人及詩(shī)歌作品，如賈樹敏《二月二》，“萬(wàn)山皆從視野里神隱/可能變換于木雁與龍蛇之間/仿佛寂滅 又仿佛剛睜開睡眼”，來(lái)自公共郵箱投稿；第2期貢才興《八月來(lái)看潮汐樹》，“潮汐樹上，那輪明月/照過(guò)了金色沙灘上/平平仄仄的分行和詩(shī)意”，選自中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)“每日好詩(shī)”欄目。

視線離開電子屏幕，近處與遠(yuǎn)處都是更加鮮活與開闊的世界，錦繡邊地，大好山川，身處陌生的地域，新鮮的感官刺激喚起久違的詩(shī)意律動(dòng)。讓全身心在自然的包裹中浸泡，曬干，是對(duì)抗科技帶來(lái)的異化的有力方式。《詩(shī)潮》第2期發(fā)表的韓文戈的《大地之泉》從“沿著新生灌木遮蔽的碎石小路”上山寫起，把傾聽云朵比作“辨析靈魂往事”，直到吐露心聲，原來(lái)看望山泉是想“一同看看少年時(shí)代的山泉是否已經(jīng)復(fù)活/像等待一個(gè)守約的人復(fù)活”，自然的事物因?yàn)槿说膮⑴c有了別樣溫度。《江南詩(shī)》刊發(fā)的姚風(fēng)詩(shī)歌，更著墨于西北邊地的荒山海子，如《莫高窟》《阿克賽的馬》《羊群》，通過(guò)對(duì)風(fēng)物人情的展現(xiàn)表達(dá)了深邃哲思，“菩薩，你確認(rèn)了大漠荒沙的數(shù)量/也深知每個(gè)肉身的苦痛/但你總是一言不發(fā)/只是微笑著/照亮幽暗的洞窟”?！对?shī)歌月刊》第2期刊登的江非《美仁草原》，“草原，群山，達(dá)摩，我們，雨，6月28日”，詩(shī)人羅列靜物意象，展現(xiàn)了雨中草原的肅穆?！对?shī)刊》第1期發(fā)表的華東民的詩(shī)以被西雙版納的熱帶氣息所熏染的詩(shī)性語(yǔ)言抒發(fā)美麗與哀愁，用詩(shī)的療愈功能，緩解自己“不愿示眾的疼”，在《邊地筆記（二）》里，“你在人間荒原放目淚水，在空歡喜里渡船/雨林是盛大的嫁妝，蟬鳴是最好的信物/在教學(xué)樓四樓，我隨著舊日漩渦/陷了下去”，濃烈的情感熱力隨著詩(shī)句撲面而來(lái)，使人如同置身輝煌又哀婉的熱帶交響中。

親情、記憶、日常，如花的藤蔓般與詩(shī)人的寫作軌跡纏繞交織，真實(shí)可感的小事讓詩(shī)歌有了生命，把微小的時(shí)空裝進(jìn)數(shù)行字句，這是數(shù)據(jù)拼貼式的AI創(chuàng)作無(wú)法替代的。詩(shī)人對(duì)伴隨自己成長(zhǎng)的人事物常常傾注了最深沉的目光，寫詩(shī)記載他們的過(guò)程如同制作火柴，只等在未來(lái)劃亮，過(guò)去種種又會(huì)映照臉龐。《詩(shī)歌月刊》第1期發(fā)表的荒木的組詩(shī)《土豆的抒情詩(shī)》，借土豆這一再平凡不過(guò)的食物，串聯(lián)起童年：“你彈回來(lái)了嗎？/每次我這樣問(wèn)/你都靜靜蹲在枝條/像一枚被收獲的人落下的/果實(shí)”；“那時(shí)，父親健在/孩子小，我們正年輕”寫親情；“好想土豆快快收獲/給你送去一些/看這些圓滿的家伙/在地上打幾個(gè)滾”寫愛(ài)情，通過(guò)對(duì)往事的梳理，將人一生的遭際如并蒂生長(zhǎng)的土豆般串起，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)日常生活敏銳的觀察與把握?！稉P(yáng)子江詩(shī)刊》第1期刊發(fā)的楊鍵的《一碗菠菜湯》簡(jiǎn)單、雋永，“一碗菠菜湯/一個(gè)補(bǔ)丁也沒(méi)有/一口菠菜湯/只是某人的倒影”，同樣借一道平常的菜，勾起人的味覺(jué)與想象?！对?shī)林》第1期付瑋的組詩(shī)《眾多未完成的生活》將記憶剪輯成電影，“我們走過(guò)，風(fēng)把想象夷平/但我們記得，有一片樹林/猶如輝煌的幕布，收容過(guò)我們的/一瞥”，在日后的回想中展演?！缎切恰ぴ?shī)歌原創(chuàng)》第1期李不嫁的《懷念一只小鹿犬》則直面寵物和親人的離世，“將屋檐下的冰凌敲掉/怕砸著你的腦袋；怕涼著你的小爪子，將雪掃到一邊”，調(diào)換了前后兩句的語(yǔ)序，還原了小狗離世時(shí)主人哽咽的語(yǔ)氣和惶然無(wú)措的情緒，“記得我的妹妹/在彌留之際的囑咐/——莫吵，莫鬧，我要睡覺(jué)了”。親人長(zhǎng)逝的痛感，AI難以復(fù)制，由統(tǒng)計(jì)學(xué)計(jì)算出的“靈感”在人類最深沉的情感沖動(dòng)面前軟弱無(wú)力，這種沖動(dòng)下的場(chǎng)景，構(gòu)成了詩(shī)的原始場(chǎng)域，而在這場(chǎng)景之中人的交談，是詩(shī)歌語(yǔ)言珍貴的雛形。

詩(shī)人要在技術(shù)理性泛濫的時(shí)代重建詩(shī)意精神的價(jià)值錨點(diǎn)，既要向內(nèi)淬煉語(yǔ)言，又要向外介入世界，更應(yīng)在這一過(guò)程中秉持作為詩(shī)人的自覺(jué)與驕傲。正如《綠風(fēng)》第1期刊登的龐培《帕斯捷爾納克》，通過(guò)詩(shī)人間的對(duì)話，展現(xiàn)詩(shī)歌的本質(zhì)，“詩(shī)是久別重逢/如你所言——詩(shī)是——六月和五月”，希望“仍有一行詩(shī)使我們沉醉”，希望詩(shī)能帶領(lǐng)我們穿過(guò)長(zhǎng)冬，迎來(lái)春天的重逢。

（周圣雄系西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所碩士生，蔣登科系西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所教授）