上周在復旦大學開會，嚴鋒老師發(fā)言時，一臉壞笑對我說：“我很想問一句：胡老師，你還好么？”最后的尾音還意味深長地拖了一下。其實，他也知道，我為了“感覺還好”，寒假春節(jié)期間，每天與DeepSeek對話，有時一個對話來回數(shù)十個回合。寫了十五篇系列文章，其中有一篇題目也有點類似，《古典文學的研究生們，你們還好么？》，通過實例，力圖證明DS確有強大的寫作新舊體詩以及其他文體的能力，宣布一種前所未有的“非人寫作力”的降臨；同時也力圖證明DS雖然超過了很多人，但是在某些方面未必超過了我，——晚上多少睡得著一點覺。

其實我自從2019年夏天，就深度關(guān)注了這個不速之客的降臨：我在貴州孔學堂組織了一場辯論賽，題目是“李白很生氣：人工智能能寫詩”，邀請了正方辯手王兆鵬、陳躍紅教授，反方辯手嚴壽澂教授、程羽黑詩人，展開了一場論辯，辯詞后來發(fā)表在《光明日報》。2023年ChatGPT誕生，震驚世界，我又寫了《ChatGPT與中國文論》《我教AI讀古詩》等文章，又受邀往香港城市大學等高校演講《什么樣的詩歌不會被取代？》。然而，并未真正引起老師們的注意。他們很淡定，顯得我有些一驚一乍的。記得，在香港城市大學講完，在下面聽的某名教授回應說：“AI來了沒什么事。正如鋼筆代替圓珠筆一樣，我們一樣地讀書寫字?！蔽夷莻€時刻感覺自己像那個老是說“狼來了、狼來了”的小孩子。

然而這個春節(jié)，狼真的來了。春節(jié)以來，報紙和網(wǎng)絡(luò)天天都在生生不息涌動著DS的消息。復旦大學哲學系成功舉辦的會議名為“DeepSeek：人工智能的中國時刻？”。研究國際政治學的專家說這是一個需要解讀的“中國的斯普特尼克時刻”，研究計算機與城市管理的專家，認為它的開源路徑開辟了新機遇，使中國成為AI生態(tài)的引領(lǐng)者。網(wǎng)絡(luò)上民間有說法是“明代以來中國最偉大的科技成果”。我的“心靈詩學”公號文章，從長期以來的三位數(shù)點擊，眼見迅速升到四位數(shù)。人無分老少，地無分南北，大有“開口不說DeepSeek，讀盡詩書也無識”的勢頭了。我也很想問香港的那位教授一句：老師，你還好么？

中小學老師普遍反映：DeepSeek是AI時代的真正“卷王”。它教知識比人快：頂多數(shù)十秒鐘能講透200多個知識點，相當于老師備課一周的量。它盯學生比人準：它能分析每個學生的薄弱項，定制84種教學方法，幾乎能適配所有學生。它改作業(yè)比人穩(wěn)：批改誤差率不到0.05%，還能提前預測學生考試哪里會丟分，準到離譜。傳統(tǒng)教學被“替代”，有人說講課、改作業(yè)、分析試卷這些基礎(chǔ)活，AI能替代七八成，但情感溝通、培養(yǎng)創(chuàng)造力、教做人道理這些“高階技能”，AI肯定搞不定，還得靠老師?！衣I聊天，很能講人話，也很了解你，甚至能講情話，嚴鋒說國外AI寫作的一大文體即私情小說。誰說它缺少情感溝通能力？你說老師才培養(yǎng)創(chuàng)造力，但十個老師中我卻沒有看到有一個注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力?，F(xiàn)今的小孩子如果在小學、中學時代，遇到一位培養(yǎng)創(chuàng)造力的老師，就相當于中了彩票。教做人的道理么？韋伯早就在《學術(shù)與政治》這本名著中說過，現(xiàn)代老師是不做生命導師的。你說AI不懂思辨性思維，不對呵，譬如：“杜甫是個悲觀社恐，您覺得它對嗎？”——AI一定洋洋灑灑，從正面反面，形上形下，展開它最擅長的人文思辨……教書這個飯碗，看來有點端不牢了。

好吧，我具體再問候一下：中文系的老師，你們還好么？請閉眼想象一下不久的將來種種學校場景：

——某高?！端卧~研究》課程的資深講師耗時五年撰寫《兩宋豪放詞與婉約詞中的政治隱喻比較研究》，心血之作，評教授的代表作，就寄望于此文了。投稿前卻發(fā)現(xiàn)DS剛剛已生成同主題論文，引用文獻更全、數(shù)據(jù)可視化更精準，且已在預印本平臺獲3萬次下載。

——DS解析陳尚君《唐五代詩全編》5.5萬首僅需12秒，自動標注典故、考釋詩人生平、流派關(guān)聯(lián)、意象演變圖譜，詩人行蹤圖譜、主題風格圖表、地名意象分類、物質(zhì)文化圖解、后代接受情況、東亞版本異文等，比唐詩教授三十年積累的教案還全。

——某學生在課堂上實時輸入教師講解的《西游記》有關(guān)《心經(jīng)》的思想，即孫大圣思想，DS瞬間生成10種跨文化相似觀念對比方案（日本禪宗/基督教神學/印度史詩/希臘神話/拉美魔幻現(xiàn)實主義），并標注學術(shù)爭議點，提供有效參考答案以及延伸理解。老師完全招架不過來，申請校方禁止DS入教室。

——某校及時引進DS教學自動監(jiān)測系統(tǒng)，AI實時分析教師講解魯迅散文詩《野草》時的情感波動、知識密度，甚至統(tǒng)計學生眼神游離頻率，生成“課堂有效性評分”。一位老教授因語速過慢被系統(tǒng)判定“導致學生注意力流失35%”，遭教務處約談。

——DS通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)還原《詩經(jīng)》原始發(fā)音，并模擬春秋時期各國方言吟唱，某校中文系學生認為“比老師念課文更有沉浸感”。又模擬齊邦媛《巨流河》中所憶朱光潛在武漢大學外文系講授華茲華斯《瑪格麗特的悲苦》（The Affliction of Margaret）的聲音與情感，學生感動下淚。學校選課網(wǎng)《先秦文學》和《英詩選讀》課程點擊量分別驟降70%與65%，校方遂令改由AI虛擬講師授課。

——學生上課戴AR眼鏡，實時看AI對《百年孤獨》的魔幻現(xiàn)實解構(gòu)，以及任意回放《百年孤獨》最新版的電視劇片斷摘要講析，老師在機器的知識密度、媒介調(diào)度、思想厚度、視野寬度面前，甘拜下風。

林毓生先生十多年前寫過一篇文章《世界不再令人著迷》，人文學科以及給世界帶來那么多迷魅的文學教育，真的在AI的入侵下成為“昨日的世界”了么？

不過，事情也許不至于如此悲觀。理由是：第一，DS等大語言模型需要提示詞（計算機專家認為應翻譯為“激發(fā)”，——相當于中國詩論中的“興”——我認為），而高品質(zhì)的提示詞（激發(fā)），以及曲折幽深的續(xù)進提示，機器絕不會自動產(chǎn)生，需要大量專題與系統(tǒng)的基礎(chǔ)訓練，包括并不限于想象力、邏輯推理力、共情力、聯(lián)想力、小學工夫、中外文學知識與素養(yǎng)、文獻比對、歷史識見、哲學分析力等等，這些，還得靠老師。因為機器會讓人過度依賴，讓學生變懶，變似懂非懂，今后，中文系可以改造文學史課、作品分析課、文藝理論課，使其服從于提示詞的進階學習，改造后的這些課，將圍繞著真正的提出問題的能力，而不是背誦知識與考試的能力來運行。

第二，有些事情，AI再牛也不會懂。僅舉一例，譬如，我讓它寫柳如是《西湖絕句》。崇禎八年，柳如是在西湖春天的風光里走，寫下“最是西陵寒食路，桃花得氣美人中”的名句，傳誦不絕。據(jù)陳寅恪考證，這首詩中，有對舊情人陳子龍往日時光的回想留戀，也有對今日新情人錢謙益的接納，以及對自家生命力與大自然生機復蘇的共情。我把所有的提示詞都給了DS，但它依然寫不出與柳如是標格相當?shù)慕^句。這是什么原因？這樣復雜的情感心理是它所不能理解的么？

第三，人機共生的時代，相互敵對，也相互賦能，做老師的，可以借力打力，以AI制AI。譬如開黑科技新課：《網(wǎng)絡(luò)文學算法推薦機制批判》《文言文Prompt工程》等課，選課一定秒滿；譬如當AI鑒定師：帶學生一起給AI生成的“莫言風格小說”打分，教機器什么是真正的鄉(xiāng)土文學靈魂；譬如帶學生作同題比較詩學，相同的題材，看蘇東坡怎么寫早梅，DS為什么寫不好。這就要求現(xiàn)在就介入AI，歡迎AI，學會與狼共舞。

第四，相信機器畢竟是人造的，它再厲害，我斷電它就玩完。于是，我命由我非由機。要懂得“區(qū)分的智慧”。有些領(lǐng)域，不必跟AI較勁，譬如《紅樓夢》版本考據(jù)論文（帶注釋和引用）、《紅樓夢》的續(xù)書、初盛中晚唐詩中月亮之異同、明清小說流變、魯迅雜文里的隱藏互文等，就讓它去寫罷。再譬如，中學生課堂、詩賽文賽、考試、畢業(yè)論文，嚴格禁用DS。制訂系列學術(shù)倫理規(guī)則。區(qū)分，就是分際，你玩你的，我玩我的。該用的用，不該用的不用。

正確的心態(tài)很重要，一種人文主義、自由主義的老調(diào)子已經(jīng)唱完，DS的出現(xiàn)已經(jīng)不可抵擋也不須抵擋，標志著我們正式進入一個人機共生的時代。原有知識權(quán)威崩塌是一定會發(fā)生的，不要人文中心主義。很多領(lǐng)域、詩人以及若干美好事物的消失是一定會來到的，不要永恒主義。人與機器應成為共同體，不要虛無主義。人與機器，要先結(jié)婚，然后再相互悅納，慢慢培養(yǎng)感情。該變的一定會變，不該變的，一定不會變?！叭f古不磨意，中流自在心”，說的就是DS的中文時刻。