中唐劉禹錫以詩文名世，清人管世銘《讀雪山房唐詩鈔》評其詩“無體不備，蔚為大家”。君子不器，劉禹錫有著多元的角色，是舉進士便及第的科場才俊，亦是連遭貶謫卻未消沉的政客；是深諳辯證法的醫(yī)學癡迷者，亦是愛好改編西南民歌的創(chuàng)作者。作為中唐文壇的傳奇人物，關于劉禹錫的傳記頗多，劉禹錫曾自撰《子劉子自傳》，新舊《唐書》中皆有本傳；新世紀以來，卞孝萱、朱烔遠、孫琴安、劉春諸人皆為劉禹錫作傳。2024年，河南人民出版社“中華文脈”系列叢書出版的肖瑞峰《前度劉郎今又來：詩豪劉禹錫的快意人生》，在賡續(xù)歷史文脈的同時，又推陳出新、獨樹一幟。

《前度劉郎今又來》雖不以“劉禹錫傳”命名，實則是一部典型的傳記文學。全書從運河邊的勵志少年寫起，一直寫到晚年放歌洛陽的一代詩豪，將劉禹錫的一生次第道來?！皞饔浳膶W”是歷史與文學兩個學科的有機交集，既講究真實可靠，又要再現(xiàn)傳主的詩性之美，《前度劉郎今又來》在大量的考訂基礎之上，用生動活潑的語言對傳主進行了全景式再現(xiàn)，做到虛實相濟。

就學術性而言，《前度劉郎今又來》時時體現(xiàn)出作者對于文獻材料嚴謹審慎的態(tài)度，茲舉數(shù)例：第七章“皖東生活的新元素與新色調(diào)”中利用目錄學“考鏡源流”之法，辨析《陋室銘》著作權的歸屬問題，引導讀者明辨真?zhèn)?。又如唐宋筆記中劉禹錫有頗多艷情傳聞，《本事詩》中“李紳贈妓”，《云溪友議》有“杜鴻漸贈妓”，《太平廣記》載“李逢吉奪妓”，作者通過劉禹錫的行蹤考證這些筆記材料多為好事者所杜撰；此外，正如陳寅恪先生所言“偽史料中有真歷史”，作者在考證真?zhèn)沃庥植痪心嘤谡鎮(zhèn)?，而是從這些不可靠的筆記材料中讀出了晚年劉禹錫與歌伎樊素的情緣，同時并不諱言步入晚年的劉禹錫在慘遭20年放逐后，其生活理念、生活態(tài)度有著世俗化轉變，在考證推理中對傳主作了客觀公正的評價。

作為唐宋文學研究的名家，肖瑞峰對于劉禹錫詩文也有精辟透徹的解讀。譬如他指出《巫山神女廟》頷聯(lián)“曉霧乍開疑卷幔，山花欲謝似殘妝”，與《憶江南》“弱柳從風疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾”同為“取譬造句”的方式；認為《竹枝詞》中的詩意與哲理是“敲碎那些尋常事物的外殼，取出其不同尋常的哲理內(nèi)核”；評價和州時期《金陵五題》是劉禹錫詠史懷古詩的巔峰，同時將其放置于唐代詩史中“足以與同樣擅長此體的前賢杜甫和后哲杜牧相頡頏”，這些鞭辟入里的論述，展現(xiàn)了作者精湛的學術功力，以及對劉禹錫詩文經(jīng)年累月的細讀。

劉禹錫深諳易學中的辯證思維，這對其以哲理入詩的文學創(chuàng)作以及豪邁達觀的人生態(tài)度皆有深遠的影響。這一點，肖瑞峰在《唐詩新變視域中的劉禹錫唱和詩》（《文學遺產(chǎn)》2023年第5期）一文中就有相關論述，談到劉禹錫詩歌區(qū)別于同儕的特異之處，在于“滲透于其間的哲學元素以及為宋人導夫先路的理趣”；而在《前度劉郎今又來》一書中，作者對劉禹錫哲思雋永的詩文作了深入淺出的分析，讓讀者領悟到劉禹錫的曠達并不是一味粗豪之語，而是辯證思考之后的透徹通達。從學術論文到傳記文學，這可以視為將學術研究轉變?yōu)槲幕占暗牡浞堵窂健?/p>

作為小說家，肖瑞峰在《前度劉郎今又來》一書中亦展現(xiàn)了細膩的筆觸、生動的敘事，以及對于細節(jié)淋漓盡致的演繹。譬如第三章“人生中的高光時刻”將太學博士施士丐講授《詩經(jīng)》課描繪得生動有趣，以及描摹劉禹錫、柳宗元借講座而從容晤談的歡快景象；“第三章”勾畫劉禹錫銳意改革、日理萬機之狀，書中用一細節(jié)表現(xiàn)：每天回復數(shù)千信函，以致“綠珠盆中每天要用一斗面粉沖成糨糊，以供緘封之用”；第九章“輾轉于‘上州’之間”中，作者擬構了劉禹錫離京前的沉郁情境：“暮色漸濃,西風漸烈,夕陽最后一點余暉將宮苑的輪廓投射在地上，形成巨大的陰影，讓人感到一種威壓。暮鼓聲從遠處隱隱傳來，顯得那樣有氣無力。近處的護城河邊，則有孤鶩戲水，昏鴉繞樹。環(huán)境的凄清與幽冷，自然也影響到劉禹錫的心情。他是來與京城及宮苑做最后的訣別的。”此類佳句，不勝枚舉。劉禹錫詩文中關涉少年時代的材料不多，作者在吉光片羽中抽絲剝繭，做了大量生動細膩的推導演繹、虛構補充，重現(xiàn)傳主早年間負笈、習醫(yī)、垂釣等經(jīng)歷。一位洋溢著青春氣息的少年形象躍然紙上，這無疑增加了傳記的生動性、趣味性。

《前度劉郎今又來》廣泛涉及唐代的宮市制度、行卷文化、書法藝術、飲茶文化、樂妓制度等內(nèi)容，囊括當時社會生活的各個方面；同時對“永貞革新”“甘露之變”等重大政治事件亦有細致剖析，生動呈現(xiàn)了中晚唐黨爭錯綜復雜的局面。典章制度和歷史事件在人物傳記的加持下，更便于讀者理解與接受，該書不僅適合文學愛好者閱讀和參考，也適用于高等院校相關專業(yè)師生教學和研究使用，兼有普及性與學術性。

王夫之評價好詩的標準“想象空靈，固有實際”，一部優(yōu)秀的傳記文學，也應兼有“實際”與“空靈”?！肚岸葎⒗山裼謥怼芬环矫鎳栏窈Y選、運用史料，有著堅實的文獻基礎，另一方面又用飽含炙熱情感的筆墨去塑造人物形象，刻畫傳主的心路歷程。其“空靈”之處，充溢著打動人心的感染力，做到了文史兼美。

（作者系浙江工業(yè)大學人文學院副教授）