我與詩人曹衛(wèi)東素未謀面，就我粗淺的閱讀感受而言，他仿若一位“歸來的游子”，“肩負(fù)的行囊沉重了/涌動(dòng)的鄉(xiāng)愁”。他的首部詩集《策馬千山》各輯分別以“一碗人間煙火”“歸來仍舊少年”“策馬千山萬水”“慣看春月秋花”“云中誰寄情書”“此情家國天下”挈領(lǐng)命名，詠懷世情，流布鄉(xiāng)愁，語勢(shì)意態(tài)婉轉(zhuǎn)低回，簡約豐醇，秾艷抒寫了自我的人生感喟、行旅情思、愛戀幽夢(mèng)和家國眷念。

在《策馬千山》的部分詩作里，顯然包含著對(duì)于革命先行者和歷史上的英雄先賢的一種禮敬與景仰之情。在現(xiàn)代詩的廣闊天地里，這種敬仰的情結(jié)元素如同璀璨星辰，穿越時(shí)空的界域，熠熠生輝。它不僅是對(duì)英勇行為的頌揚(yáng)，更是對(duì)人性光輝與不屈不撓斗爭精神的深刻揭橥。在詩歌史上英雄先賢往往被賦予了超越常人的勇氣與智慧，他們面對(duì)困境與挑戰(zhàn)，不退縮、不畏懼，以一己之力或集體之智，書寫著壯烈的傳奇與生命的輝煌。這種情結(jié)元素，不僅僅是對(duì)力量與勝利的期冀，更是對(duì)內(nèi)在信念與忠誠的堅(jiān)守，是對(duì)生命意義與價(jià)值的不懈追尋。

同時(shí)，它又時(shí)常與孤獨(dú)、犧牲、救贖等主題交織在一起。他們?cè)谧非罄硐氲倪^程中，必然要面對(duì)重重困難與挑戰(zhàn)，甚至要承受孤獨(dú)的痛楚與犧牲的代價(jià)。正是這些經(jīng)歷，使他們的形象更加豐滿、立體，也令其英勇行為更加具有震撼人心的力量。再者，現(xiàn)代詩也通過對(duì)此類主題的契入和描繪，助力了對(duì)于歷史文化的反思與重構(gòu)。在消費(fèi)主義與娛樂至死的時(shí)代，英雄先賢的形象易于被商業(yè)化和娛樂化所扭曲，失卻了應(yīng)有的深度與內(nèi)涵。而現(xiàn)代詩則經(jīng)由獨(dú)特新異的藝術(shù)構(gòu)設(shè)，揭示和暗喻了人物事象背后的復(fù)雜性與真實(shí)性。曹衛(wèi)東《沉重的翅膀》一詩中就曾寫道：“待到山雨襲來/那一刻，才幡然醒悟/用物欲和貪婪撐起的天空/靈魂該在何處安放”。當(dāng)然，對(duì)于曹衛(wèi)東而言，這部分詩作的運(yùn)思還顯得過于薄弱，流于簡單化、模式化，語言表達(dá)亦平淡無奇。

“我把一串串腳印/遺落在了蒼茫雪地/如同一枚枚的異形印章/深深淺淺/向著神往的春天/延伸”（《我在風(fēng)中掂量生命的質(zhì)量》）“千年的等待/只為與你此刻的相見/祥云之上，盧舍那大佛/那抹定格在時(shí)空的微笑，喚醒了/一些沉睡的靈魂”（《龍門石窟》）

在《策馬千山》里，還有許多屬于行吟類詩作，力圖表現(xiàn)出一些圓融今古的當(dāng)下生活感悟和情思。詩人以筆為舟，以心為帆，在語詞的疆界里穿行遨游。它們可能溫柔如水，輕輕拂過心田；也可能激昂澎湃，震撼著聆聽者的心房，讓彼此的心靈得以相通，情感得以共鳴。我們或許由此可以切實(shí)感受那份來自靈魂深處的震顫與悸動(dòng)，讓心靈在詩意的山海之上自由翩躚，與那些偉大先行者的靈魂相遇、相知、相融。應(yīng)該說，《策馬千山》只是就此作出了某種粗淺稚拙的探索和努力，而尚未成就一種具有自我辨識(shí)度的詩學(xué)標(biāo)格。

“風(fēng)吹草動(dòng)/清貧不失報(bào)國之志/江山夢(mèng)影/醉臥青山仍思仍忠”（《鐵馬冰河楊萬里》）“北向而行。站在山海雄關(guān)之上/看晚霞絲綢般地鋪滿記憶的天空/目之所及，是悲與壯/血與火淬煉而成的萬里之城”（《長城，屹立在炊煙四起的黎明》）

“家國天下，君子不器，”在我看來，作為詩人的曹衛(wèi)東及其《策馬千山》更滿溢著一種真切的家國情懷。盡管這些直抒胸臆的詩作似乎過于標(biāo)簽化，較為缺乏作為詩人語象營造的標(biāo)識(shí)度，確實(shí)存有不少令人遺憾之處。在探討現(xiàn)代詩中的家國情懷時(shí)，我們仿佛踏入了一片情感的沃野，那里既有對(duì)故土家園的深深眷戀，也有對(duì)家國天下的深摯關(guān)懷。現(xiàn)代詩人常常以其獨(dú)有的銳敏筆觸，將這份宏大廣遠(yuǎn)的情感融入字里行間，讓人們?cè)谄肺对姼璧耐瑫r(shí)，亦能感受到深沉的責(zé)任與使命。家國情懷是現(xiàn)代詩中不可或缺的主題之一，它不僅僅是對(duì)家園本土的思念與眷戀，更是對(duì)國家、對(duì)民族的認(rèn)同與摯愛。家國情懷還常常表現(xiàn)為對(duì)歷史的追溯與反思，詩人通過對(duì)過往歲月的回瞻，展現(xiàn)出一個(gè)國家、一個(gè)民族所經(jīng)歷的滄桑與輝煌。他們以一種深闊而悲憫的情懷，審視著那些被時(shí)間塵封著的記憶與夢(mèng)想，讓人們?cè)诟锌畾v史命運(yùn)浮沉的同時(shí)，愈加能珍視當(dāng)下的生活。

同時(shí)，家國情懷也自然蘊(yùn)含著對(duì)未來的憧憬與期許。詩人以筆為劍，以夢(mèng)為馬，勇毅探尋國家與民族的未來之路向。在詩歌的韻律與節(jié)奏中，家國情懷如同一股清泉，滋潤著每一個(gè)讀者的心田。它讓我們?cè)诜彪s喧鬧的生活中，找尋到一片寧靜的港灣；也讓我們?cè)诿悦Ｅc彷徨的時(shí)刻，更加執(zhí)持一種堅(jiān)韌的信念。正象曹衛(wèi)東有首詩：“守護(hù)家國已成一種習(xí)慣/它的字典里從無傷痛二字/有的只是萬里長歌/今夜，當(dāng)與蒼茫遠(yuǎn)山一起入畫/用一個(gè)詩人的筆觸/升騰起黎明的炊煙，勾勒家的方向”。或許，他早已竭盡心力，將語詞的勾畫變成為自身的心理習(xí)慣，在清醒和悵惘的交替中不甘于忘棄自我的找尋。

本來，文學(xué)的功用就是著力于關(guān)注人以及人性、歷史、命運(yùn)，時(shí)代變徙帶來的精神困境、人們渴求心靈皈依的狀態(tài)，使之急切地希冀確證自我身份，而回返歷史境況、前喻文化想象類比則易于成為作家確立自我方位的重要路徑。因此，《策馬千山》某種程度上同樣也是作者對(duì)于歷史與自我予以反向探究的結(jié)果，在既往與人性的多元塑造中實(shí)現(xiàn)一種當(dāng)下的精神詢喚，為現(xiàn)實(shí)生活提供不竭的情感動(dòng)能。