“堅(jiān)持胸懷天下”，是《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)黨一百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)十個(gè)“堅(jiān)持”之一。胸懷天下，是共產(chǎn)黨人了不起的品質(zhì)和情懷。從當(dāng)初的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己”到如今的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)共產(chǎn)黨一直為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步而奮斗。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好中國(guó)的事，讓14億多中國(guó)人民過(guò)上更加美好的生活，促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。”作為黨的事業(yè)重要組成部分的社會(huì)主義文藝，必須堅(jiān)持胸懷天下，推進(jìn)新時(shí)代文學(xué)藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展，在宏闊的時(shí)空維度中思考民族復(fù)興和人類進(jìn)步的深刻命題，通過(guò)生動(dòng)講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)精神，激勵(lì)中國(guó)人民上下求索、銳意進(jìn)取，鼓舞世界人民創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

胸懷天下的人類意識(shí)與國(guó)際視野。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化處于深刻變化之中，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、相互影響更加密切。歷史告訴我們，擁抱世界，才能擁抱明天；攜手共進(jìn)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。新時(shí)代文藝應(yīng)秉持大道之行、天下為公的胸襟和抱負(fù)，以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，深刻深入洞察世界波瀾壯闊、復(fù)雜多變的形勢(shì)和情勢(shì)，善于抓住和反映國(guó)際重大題材，真實(shí)表現(xiàn)我國(guó)堅(jiān)持共商共建共享，推進(jìn)一大批合作項(xiàng)目，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)和平、繁榮、開(kāi)放、綠色、創(chuàng)新、文明之路的故事；生動(dòng)體現(xiàn)我國(guó)建設(shè)性參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決，在氣候變化、減貧、反恐、網(wǎng)絡(luò)安全和維護(hù)地區(qū)安全等領(lǐng)域發(fā)揮積極作用的故事；積極描述我國(guó)搭建進(jìn)博會(huì)、服貿(mào)會(huì)、廣交會(huì)、消博會(huì)等一系列合作平臺(tái)，為各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展快車提供機(jī)遇的故事；著力凸顯我國(guó)開(kāi)展抗擊新冠肺炎疫情國(guó)際合作，發(fā)起新中國(guó)成立以來(lái)最大規(guī)模的全球緊急人道主義行動(dòng)，向眾多國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家提供物資援助、醫(yī)療支持、疫苗援助和合作，展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的故事；大力抒寫(xiě)我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的故事，堅(jiān)守和弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為世界提供具有鮮明中國(guó)形象、獨(dú)特中華精神的優(yōu)秀作品。

胸懷天下的文脈傳承與大國(guó)書(shū)寫(xiě)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！抖Y記·禮運(yùn)》大同篇描繪道：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”《禮記·大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！薄疤煜聻楣薄疤煜麓笸薄靶摭R治平”是中華民族千百年來(lái)對(duì)國(guó)家治理和世界發(fā)展的真切期許與美好愿景。曹操在《短歌行》中描寫(xiě)“周公吐哺，天下歸心”；范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》期待“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；顧炎武在《日知錄·正始》中呼號(hào)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！北M管“天下”的空間范圍在歷史進(jìn)程中不斷變化，但“胸懷天下”卻一直是中華民族念茲在茲的意愿和追求。中國(guó)共產(chǎn)黨傳承中華民族“和而不同”“和實(shí)生物”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平基因，提出了“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的五項(xiàng)原則。新時(shí)代文藝堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中傳承弘揚(yáng)富國(guó)富民、上下俱富觀，本固邦寧、政通人和觀，愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息觀，仁者愛(ài)人、患難與共觀，天人合一、仁民愛(ài)物觀，向世界表達(dá)和傳播中華文明“物無(wú)孤立”“大道無(wú)垠”的互聯(lián)整體觀，“萬(wàn)物皆化”“變不失?！钡陌l(fā)展變化論，“物生有兩”“相反相成”的對(duì)立統(tǒng)一說(shuō)，“執(zhí)兩用中”“中和為用”的中庸和諧觀，堅(jiān)守不偏不倚、無(wú)過(guò)無(wú)不及的態(tài)度、立場(chǎng)和方法，反對(duì)靜態(tài)固守，反對(duì)死板教條，提倡“當(dāng)為”、與時(shí)俱進(jìn)、銳意革新等哲學(xué)思想和東方智慧。新時(shí)代文藝更需要加快國(guó)際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界宣傳推介我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中感受中華文化的魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)人類文明交流互鑒，提升國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化影響力。

胸懷天下的創(chuàng)作境界與人文關(guān)懷。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，正在信心百倍書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史。大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。從“本國(guó)優(yōu)先”的角度看，世界是狹小擁擠的，時(shí)時(shí)都是“激烈競(jìng)爭(zhēng)”。從命運(yùn)與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機(jī)遇。我國(guó)主動(dòng)積極推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作；按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴深化同周邊國(guó)家關(guān)系，打造周邊命運(yùn)共同體；秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念，加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，實(shí)現(xiàn)整體合作機(jī)制全覆蓋。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世上有兩種力量——利劍和思想，從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下。新時(shí)代文藝迫切需要把藝術(shù)的觸角置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史之中，既扎根火熱的民族復(fù)興現(xiàn)場(chǎng)，又瞭望洶涌的世界百年變局，主動(dòng)融入全球化、現(xiàn)代化的時(shí)代潮流，徹底摒棄蜻蜓點(diǎn)水、坎井之蛙、鼠目寸光、以蠡測(cè)海等狹隘觀念，堅(jiān)決反對(duì)“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”等歪風(fēng)邪氣，熱情謳歌崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，真誠(chéng)禮敬、自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。

胸懷天下的思維拓展與美學(xué)表達(dá)。上世紀(jì)60年代初，毛澤東主席針對(duì)國(guó)際反華勢(shì)力填了一首氣勢(shì)恢弘的詞：“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。/嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。/螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹(shù)談何易。/……/四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激?！逼渌枷霙_擊力、藝術(shù)想象力，令人嘆為觀止。新時(shí)代文藝只有具有胸懷天下的廣闊思維、整體把握的深邃認(rèn)知、文化自信的筆底功力，才可能在宏闊的時(shí)空維度中思考和反映民族復(fù)興和人類進(jìn)步的深刻命題，展現(xiàn)新時(shí)代文學(xué)藝術(shù)的思想深度、哲學(xué)高度、藝術(shù)精度、情感溫度和美學(xué)向度。胸懷天下的藝術(shù)營(yíng)構(gòu)和筆墨運(yùn)行，需要回歸到西晉陸機(jī)《文賦》所揭示的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程：“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，“于是沉辭怫悅，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)纓繳，而墜曾云之峻”?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。東晉玄言詩(shī)人孫綽在《游天臺(tái)山賦》倡導(dǎo)“馳神運(yùn)思”法則。南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》認(rèn)為創(chuàng)作需要“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！故思理為妙，神與物游”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！边@些寶貴而精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作思想，對(duì)我們觀察書(shū)寫(xiě)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，具有創(chuàng)作規(guī)律性的啟示意義。

胸懷天下的藝術(shù)使命與世界文學(xué)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！案髅褡宓木癞a(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”在全球化、現(xiàn)代化滾滾潮流中，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。作為人類文化重要組成部分的世界文學(xué)藝術(shù)，是超越地域、民族的所有人類文藝的總和，反映和體現(xiàn)人類對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的觀察和理解，絕大多數(shù)世界文學(xué)藝術(shù)都生動(dòng)深刻地表現(xiàn)真善美，鞭笞假丑惡，頌揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。現(xiàn)代以來(lái)，我國(guó)文藝和世界文藝的交流互鑒就一直在進(jìn)行著。芭蕾舞、管弦樂(lè)、油畫(huà)、電影、話劇、現(xiàn)代詩(shī)歌等都是借鑒國(guó)外又進(jìn)行民族創(chuàng)造的成果。新中國(guó)成立后，我們學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)文藝，如普列漢諾夫的藝術(shù)理論、斯坦尼斯拉夫斯基表演體系等。改革開(kāi)放之后，我國(guó)文藝對(duì)世界文藝的學(xué)習(xí)借鑒就更廣泛了。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立到改革開(kāi)放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章?！毙聲r(shí)代文藝應(yīng)自覺(jué)胸懷“國(guó)之大者”、把握世界大局勢(shì)，在各種主題創(chuàng)作、各個(gè)藝術(shù)門(mén)類、各種表達(dá)方式的傳承、借鑒、融合、創(chuàng)新上，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒，創(chuàng)作一批又一批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神，講好中國(guó)故事，為人類文明新形態(tài)作出中國(guó)新時(shí)代文藝的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

恩格斯說(shuō)，這“是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”。只要我們“堅(jiān)持胸懷天下”，熱情擁抱世界，就一定能為這個(gè)產(chǎn)生巨人的時(shí)代提供更加豐富而絢麗的新時(shí)代美學(xué)品格，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體抒寫(xiě)新的時(shí)代畫(huà)卷和恢弘樂(lè)章。