2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代等幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。書寫新時(shí)代、謳歌黨的偉大事業(yè)是社會(huì)主義文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要主題。系統(tǒng)整理、深入分析這類作品，對(duì)于研究當(dāng)代文學(xué)的思想主題有著重要的意義。

革命歷史題材小說是蒙古族當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，回顧蒙古族當(dāng)代文學(xué)及其發(fā)展演變軌跡，有個(gè)明顯的特征是，20世紀(jì)五六十年代的小說與新時(shí)期以來的小說，雖然都涉及與革命有關(guān)的內(nèi)容，但是由于時(shí)代背景及文學(xué)觀的發(fā)展變化，使不同時(shí)期的作家作品面對(duì)大體相同的題材卻有了不同的審美判斷?！案锩鼩v史題材”作品主要表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民為民族國(guó)家獨(dú)立和解放而奮斗的歷史。蒙古族當(dāng)代文學(xué)史上，以革命歷史為題材的小說主要有：長(zhǎng)篇小說《茫茫的草原》（瑪拉沁夫）、《西拉沐淪河的浪濤》（其木德道爾吉）、《紅路》（扎拉嘎胡）、《騎兵之歌》（阿·敖德斯?fàn)枺?、《?yán)冬》（蘇爾塔拉圖）、《巍巍罕山》（齊·敖特根其木格）、《草原烽火》（烏蘭巴干）；中篇小說《路》（葛爾樂朝克圖）；短篇小說《在井邊上》（葛爾樂朝克圖）、《在遙遠(yuǎn)的戈壁上》《阿力瑪斯之歌》（阿·敖德斯?fàn)枺┑?，這些小說從不同角度反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的蒙古族人民的革命斗爭(zhēng)史。

一、主題意蘊(yùn)

中華人民共和國(guó)成立初期的蒙古族小說幾乎都圍繞著社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)進(jìn)行創(chuàng)作，反映了黨的各個(gè)不同歷史時(shí)期內(nèi)蒙古人民的革命斗爭(zhēng)?！皻v史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨形成和發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，學(xué)習(xí)歷史，可以‘看成敗、鑒得失、知興替’?！备锩鼩v史是每一個(gè)中國(guó)人不能忘卻的記憶，革命歷史小說記錄了老一輩革命者的歷史功績(jī)，其蘊(yùn)含的歷史意識(shí)、團(tuán)結(jié)思想、理想主義、犧牲精神在當(dāng)下有著重要的教育意義，應(yīng)該引起重視。

1.創(chuàng)作背景

在20世紀(jì)五六十年代的蒙古族小說創(chuàng)作中，革命歷史題材小說占重要地位，主要反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活。1958年發(fā)表的葛爾樂朝克圖的《路》以錫林郭勒大草原的人民從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始到合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的斗爭(zhēng)生活為背景，表現(xiàn)了蒙古族人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻舊社會(huì)的壓迫，創(chuàng)造幸福生活的奮斗歷程?！拔母铩鼻皠?chuàng)作的其木德道爾吉的《西拉沐淪河的浪濤》圍繞朝克圖一家人和封建官員拉西一家人的矛盾沖突，反映了封建官僚主義對(duì)人民的剝削。哈斯巴拉的小說《故事的烏塔》（又稱《草原怒火》）書寫了主人公巴特爾從小失去父母，在富人家做奴隸，草原上發(fā)生革命之后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，巴特爾積極參加革命，成了革命戰(zhàn)士。

革命歷史題材小說的出現(xiàn)與時(shí)代背景緊密相關(guān)。中華人民共和國(guó)成立之后，時(shí)代發(fā)生了根本性的變化，民族的解放得以實(shí)現(xiàn)，新民主主義革命獲得勝利，社會(huì)主義建設(shè)給人民帶來了無限的幸福感。激烈的革命斗爭(zhēng)和艱苦的奮斗生活，使人民在思想上受到了革命的影響，革命意識(shí)逐漸成為時(shí)代的主題，甚至轉(zhuǎn)化為個(gè)人的信仰，這在很大程度上影響了作家們對(duì)革命的書寫和謳歌。更重要的是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文藝政策也大力提倡和鼓勵(lì)這類作品的創(chuàng)作?，斃叻虻摹睹Ｃ５牟菰罚馉枠烦藞D的《路》都是20世紀(jì)50年代的杰作。小說中對(duì)革命歷史的描寫，與當(dāng)時(shí)的這種寫作氛圍有著密切的關(guān)系。

瑪拉沁夫、阿·敖德斯?fàn)?、蘇爾塔拉圖等老一輩作家的生活環(huán)境和后來的革命經(jīng)歷使他們更深刻地了解革命，為革命歷史題材作品的書寫打下了基礎(chǔ)。例如，瑪拉沁夫和阿·敖德斯?fàn)枀⒓舆^八路軍和騎兵部隊(duì)；扎拉嘎胡就讀于扎蘭屯工業(yè)學(xué)校時(shí)參加了革命；葛爾樂朝克圖讀軍官學(xué)校時(shí)接近共產(chǎn)黨，后來參加了革命。參加革命的經(jīng)歷給這些作家的創(chuàng)作提供了取之不盡的寫作素材，使得作品深入揭示了日本帝國(guó)主義、國(guó)民黨反動(dòng)派以及封建官僚主義的危害性。

2.革命覺悟

受過革命洗禮的作家們深刻體會(huì)到改變社會(huì)現(xiàn)狀，只有喚醒草原人民，讓他們理解革命，認(rèn)同革命，參加革命。蒙古族當(dāng)代革命歷史題材小說中，作者表現(xiàn)了歷史文化積淀中所形成的蒙古族歷史命運(yùn)和思想覺悟。例如，《茫茫的草原》將草原獨(dú)特的自然景物描寫與人物性格命運(yùn)描寫相結(jié)合，從多層面展現(xiàn)了鐵木爾、沙克蒂爾、斯琴等年輕人的成長(zhǎng)之路和他們革命意識(shí)的覺醒過程。他們都是普通老百姓，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，他們逐漸覺醒，為了改變自身命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)，而參加新民主主義革命，在戰(zhàn)斗的過程中他們雖犯過錯(cuò)誤，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸成熟起來，最終成為優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士?！都t路》描寫了蒙古族青年學(xué)生胡格吉勒?qǐng)D、敖斯?fàn)柡兔菲淦涓竦戎R(shí)分子在兩條道路激烈斗爭(zhēng)的背景下的思想矛盾以及他們革命意識(shí)的逐漸成熟過程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命獲得勝利，并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了一系列曲折的革命實(shí)踐之后才實(shí)現(xiàn)的。尤其是少數(shù)民族人民的革命精神蛻變，并不順利，而是在革命實(shí)踐中一步一步領(lǐng)悟，最終完成了思想上質(zhì)的飛躍。革命歷史題材小說明確告訴我們，從貧窮黑暗的歷史屈辱中走出來，需要黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也離不開廣大群眾的支援。

3.民族團(tuán)結(jié)

各民族緊密團(tuán)結(jié)，共同奮戰(zhàn)，是革命勝利的關(guān)鍵。蒙古族當(dāng)代革命歷史題材小說中對(duì)蒙古族和漢族團(tuán)結(jié)起來一起奮斗的歷史事實(shí)做了詳盡的描寫。烏蘭巴干的《草原烽火》講述了抗戰(zhàn)時(shí)期漢族共產(chǎn)黨員李大年幫助蒙古族人民擺脫封建官僚的剝削，領(lǐng)導(dǎo)他們參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的故事?！睹Ｃ５牟菰分忻晒抛迮刹刻K榮的丈夫是漢族共產(chǎn)黨員周大江，蘇榮在丈夫的幫助下加入了共產(chǎn)黨。小說中的革命都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展起來的，漢族黨員領(lǐng)導(dǎo)草原上思想覺醒的青年走上革命的道路。同時(shí)小說呈現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和擁護(hù)。小說在革命歷史敘事中從另一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蒙古族人民實(shí)現(xiàn)民族解放的歷史。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨加強(qiáng)民族思想教育，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步等方面積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。小說中體現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神和愛國(guó)精神對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)具有借鑒意義。

二、典型人物

蒙古族革命歷史小說以戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和日常生活情景為背景，以革命為主線索，并常常以愛情為副線索，塑造了很多典型環(huán)境中的典型人物，包括黨員干部形象、革命戰(zhàn)士形象、女性形象、反面人物形象等。

1.黨員干部形象

小說中塑造了一批勇于擔(dān)當(dāng)、黨性堅(jiān)定的黨員干部形象。他們大部分都是革命覺悟較高的共產(chǎn)黨員，他們領(lǐng)導(dǎo)蒙古族人民走上了革命道路。如《茫茫的草原》中塑造了官布、十二師師長(zhǎng)洛卜桑、政治委員蘇榮等領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。《騎兵之歌》中哈達(dá)巴圖是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他很早就接觸了共產(chǎn)黨，對(duì)革命的勝利有著堅(jiān)定的信心。這些黨員干部有著很高的革命覺悟，他們領(lǐng)悟到只有革命才能改變草原的黑暗狀況，因此，他們希望帶領(lǐng)更多人走上革命道路，創(chuàng)造幸福的未來。又如《草原烽火》中刻畫了李大年這個(gè)老黨員形象，他是接受黨的任務(wù)，來內(nèi)蒙古開展地下工作的，在他的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，蒙古族人民認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，開始接受革命，逐漸走上了革命的道路。小說中的這些黨員干部引領(lǐng)草原上有革命意識(shí)的蒙古族青年加入共產(chǎn)黨，讓他們受到了黨的教育和關(guān)懷，有了新的理想和希望。從某種意義上講，黨員干部是草原上革命的啟蒙者，引導(dǎo)草原人民接受革命，熱愛革命。小說中塑造黨員干部形象時(shí)，作家從實(shí)際出發(fā)，反映黨員身上共有的艱苦樸素、忠誠(chéng)于黨、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)、全心全意為人民服務(wù)的精神，襯托出了共產(chǎn)黨員的崇高和剛烈。

2.革命戰(zhàn)士形象

中華人民共和國(guó)成立初期，歌頌英雄人物是文藝創(chuàng)作的重要內(nèi)容之一。這時(shí)期的蒙古族革命歷史題材小說塑造了一系列勇敢機(jī)智、舍命拼殺的英雄形象，他們是革命戰(zhàn)士，是草原上覺醒的一代。他們都是普通老百姓，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，他們逐漸覺醒，為了改變民族的命運(yùn)，他們開始與反動(dòng)勢(shì)力展開激烈的斗爭(zhēng)，在戰(zhàn)斗的過程中漸漸成熟起來，成為一名優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士。如《茫茫的草原》中的鐵木爾，《草原之子》中的巴圖蘇，《騎兵之歌》中的義德爾等，都是被惡勢(shì)力壓迫的普通牧民，他們?cè)诜饨ńy(tǒng)治者、帝國(guó)主義以及國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治之下，過著忍氣吞聲的生活。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，他們?yōu)榱嗣褡宓慕夥攀聵I(yè)投入到火熱的斗爭(zhēng)中，經(jīng)過一系列的考驗(yàn)，變成有著強(qiáng)烈革命理想和奮斗精神的革命戰(zhàn)士。小說中刻畫這些人物形象時(shí)突出了他們身上具有的無產(chǎn)階級(jí)的勇敢、熱情、剛毅，以及為了革命事業(yè)犧牲一切的崇高品德。正是這些革命戰(zhàn)士被革命理想激勵(lì)著完成了中國(guó)革命，其英雄精神引領(lǐng)很多人為理想而奮斗。

同時(shí)，革命戰(zhàn)士也是普通人，他們身上也存在缺點(diǎn)。小說中展現(xiàn)了他們性格的另一面，尤其是他們身上狹隘的民族主義或個(gè)人主義思想情緒?！睹Ｃ５牟菰分械闹魅斯F木爾，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下參加了革命，有了革命覺悟，但他身上還存在很多問題，有時(shí)候不遵守組織紀(jì)律，擅自離開隊(duì)伍，單獨(dú)行動(dòng)等?？傊?，蒙古族革命戰(zhàn)士在覺醒的道路上遇到了種種考驗(yàn)和阻礙，并表現(xiàn)出自身性格的缺陷，這正符合人性復(fù)雜的一面，這樣的人物形象更加飽滿，更真實(shí)可信。

蒙古族當(dāng)代小說的創(chuàng)作雖然擺脫了傳統(tǒng)的束縛，但繼承了蒙古族古代文學(xué)的“史詩(shī)性”特點(diǎn)，小說中革命戰(zhàn)士身上體現(xiàn)了古代蒙古族英雄人物的影子，具有一定的理想主義和浪漫主義色彩。因此，小說中刻畫革命戰(zhàn)士形象時(shí)過于突出人物的英雄色彩，使用夸張手法，使人物失去了原本的平凡與親切，漸漸從普通人轉(zhuǎn)變?yōu)樯褚粯拥娜宋??！段骼鍦S河的浪濤》的主人公朝克圖為母親報(bào)仇，一個(gè)人沖進(jìn)旗王府，用棍子暴打拉西，放火燒了王府的飼草，打倒王府的衛(wèi)兵，騎著戰(zhàn)馬同自己的愛人離開了這個(gè)是非之地。這種勇敢、果斷、力氣超強(qiáng)的傳奇英雄人物形象在蒙古族革命歷史題材小說中非常普遍。

無論是革命戰(zhàn)士還是黨員干部，都是英雄模范，都是小說中推崇的人物。所以今天看來，他們身上具有的艱苦樸素、愛恨分明、勇于奉獻(xiàn)等革命精神品格是難能可貴的，正是這些優(yōu)秀品格使革命歷史文學(xué)具備了經(jīng)典意義。

3.草原女性形象

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，女性是弱勢(shì)群體，是被保護(hù)的對(duì)象。但是新民主主義革命時(shí)期，出現(xiàn)了一批具有先進(jìn)思想的女性形象。革命歷史題材小說也塑造了一批優(yōu)秀的蒙古族女性形象。她們的性格豪爽、純樸、善良，她們身上體現(xiàn)了蒙古族傳統(tǒng)審美觀。這些女性生活在社會(huì)底層，受到封建統(tǒng)治者和官僚主義的雙重壓迫，剛開始她們不敢反抗，但是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命啟發(fā)了她們的革命意識(shí)，她們最終積極投身于革命事業(yè)，從而成為勇敢的革命戰(zhàn)士。《茫茫的草原》中塑造的斯琴和萊波爾瑪是典型的被壓迫的蒙古族女性形象。斯琴是勇敢、善良、聰慧的女性。她在蘇榮和鐵木爾的幫助下接觸共產(chǎn)黨，走上革命的道路，最后為革命事業(yè)而壯烈犧牲。萊波爾瑪和斯琴一樣，最終都領(lǐng)悟了黨的領(lǐng)導(dǎo)方針，有了自己的理想和追求，成了合格的革命戰(zhàn)士?！厄T兵之歌》中的烏仁托蒂是性格活潑開朗、理想信念堅(jiān)定、富有個(gè)性的女性形象。《草原烽火》中的小蘭是被封建官僚壓迫的處在社會(huì)底層的女奴形象，但在接受黨的影響教育之后，成為草原上令人敬佩的女性。小說塑造這些女性形象的時(shí)候突出了她們的勤勞、質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德，同時(shí)，表現(xiàn)了她們的思想進(jìn)步和對(duì)愛情的執(zhí)著追求。

4.反面人物形象

很多革命歷史題材小說中塑造了思想頑固的反面人物形象，如地主、王爺、土匪、特務(wù)、叛徒等，他們自私自利、粗暴狡猾、愚昧卑劣，是惡勢(shì)力的代表。例如，《茫茫的草原》中貪婪狡詐的貢郭爾扎冷、陰險(xiǎn)狠毒的劉木匠、土匪方達(dá)仁都是反動(dòng)勢(shì)力的代表，他們?nèi)齻€(gè)相互勾結(jié)，剝削人民，反對(duì)共產(chǎn)黨。小說《路》中朝日吉拉與封建勢(shì)力合伙，勾結(jié)國(guó)民黨，壓迫人民，反對(duì)革命?！厄T兵之歌》中的楊博彥是蠻橫狡猾的形象?！恫菰榛稹分械倪_(dá)爾罕王爺勾結(jié)特務(wù)，反對(duì)革命，剝削人民。小說中還塑造了腐敗墮落的僧侶形象，僧侶迷惑群眾的思想，他們身上體現(xiàn)了封建迷信的危害性。小說中對(duì)這類人物形象的塑造主要突出了其“反黨、反人民”的一面，從另一個(gè)側(cè)面襯托正面人物的革命性。這些惡勢(shì)力形象是在當(dāng)時(shí)的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中必不可少的，反面人物和正面英雄在小說中形成對(duì)照，體現(xiàn)了作者的審美態(tài)度。

有的作者塑造人物形象時(shí)借鑒章回小說中的人物寫法，將所塑造人物的外貌、氣質(zhì)、性格、行動(dòng)特征直接生動(dòng)地表現(xiàn)出來，人物的階級(jí)性和時(shí)代性鮮明，得益于作者從歷史與文學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)人物之間的關(guān)系。

三、宏大敘事

革命歷史題材小說的創(chuàng)作由于契合特定的歷史主題，不能局限在狹小的生活領(lǐng)域，必須在宏大的社會(huì)歷史背景下，采用宏大敘事策略，反映宏大主題。蒙古族當(dāng)代革命歷史題材小說刻畫了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和生動(dòng)的生活畫面，用現(xiàn)實(shí)主義寫作手法，展現(xiàn)中華人民共和國(guó)建立前的社會(huì)矛盾和生活狀況，深刻反思了國(guó)家和民族的命運(yùn)。

1.典型環(huán)境

內(nèi)蒙古自治區(qū)在祖國(guó)的北疆，在新民主主義革命時(shí)期，也是一個(gè)重要的革命陣地。蒙古族當(dāng)代革命歷史題材小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為社會(huì)背景，敘事基本都是在中華人民共和國(guó)成立前的內(nèi)蒙古展開。例如，哈斯巴拉的《故事的烏塔》中描寫了黑暗、貧窮的鄉(xiāng)村環(huán)境?！恫菰榛稹分忻鑼懥撕诎怠⒈粔阂值目茽柷叽蟛菰?。扎拉嘎胡的《紅路》以扎蘭屯工業(yè)學(xué)校為背景，反映了解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期蒙古族知識(shí)分子的命運(yùn)?！睹Ｃ５牟菰肥沁@樣開頭的：“一九四六年的春天，察哈爾草原的人們生活在多霧的日子里。每天早晨，濃霧湮沒了山野、河川和道路；草原清凈而涼爽的空氣，變得就像馬群踏過的泉水一樣，又渾濁又骯臟！人們困惑地、焦急地期待著晴朗的夏天！”小說以察哈爾草原為背景，對(duì)牧民的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了細(xì)致的描繪，充滿了對(duì)美好未來的期待。這種冷酷的社會(huì)環(huán)境，揭示了造成社會(huì)黑暗的根源，預(yù)言了一場(chǎng)革命的到來。

小說對(duì)草原牧民生活的描寫、對(duì)草原風(fēng)景的描繪，以及對(duì)草原兒女的性格特征的描寫都源于草原，是草原生活的濃縮，顯示出作家對(duì)草原的熱愛。蘇爾特樂圖的《嚴(yán)冬》中，“一陣陣溫馨的春風(fēng)，不知不覺地使科爾沁大地逐漸解凍，復(fù)蘇了，并給這里的山川原野，全都悄悄披上了鮮嫩的綠裝。希伯艾里前的一條無名小溪流，布滿了藍(lán)天白云的倒影?！毙≌f體現(xiàn)了作者對(duì)民族文化的熱愛和追求。《茫茫的草原》中使用充滿詩(shī)意的語言描繪草原自然風(fēng)光和牧民的生活圖景。小說中有一段精彩的以“馬”為主角的祝詞：“它那飄飄欲舞的秀美長(zhǎng)鬃，好像閃閃放光的金傘隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)；它那炯炯發(fā)光的兩只眼睛，好像一對(duì)金魚在水中游玩；它那抖擻筆挺的兩只耳朵，好像湖面上盛開的蓮花瓣……”馬是牧民最喜愛的動(dòng)物之一，這里使用生動(dòng)的比擬，表達(dá)了草原人民對(duì)馬的贊美之情。作者如此形象地寫景、狀物，不僅突出民俗民情，而且也深化主題，給讀者一種與眾不同的壯美感。

2.火熱的戰(zhàn)場(chǎng)

蒙古族當(dāng)代革命歷史題材小說往往以歷史宏大畫面為背景，用第三人稱敘事視角，按故事發(fā)生的時(shí)間順序敘述，偶爾采用插敘和倒敘的手法，展現(xiàn)了火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。蒙古族文學(xué)擅長(zhǎng)描寫宏大主題，神話、傳說、民間故事、史詩(shī)等都源于蒙古族歷史事件。革命歷史題材小說從不同層面描寫了社會(huì)重大變革。小說中出現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。例如《騎兵之歌》中展現(xiàn)了伊德日、哈達(dá)巴圖等人物在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人搏斗的場(chǎng)景?！睹Ｃ５牟菰分幸裁枥L了鐵木爾在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人拼搏的場(chǎng)景?！堵贰分幸裁鑼懥藲鈩?shì)宏偉的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。一些作家強(qiáng)調(diào)革命歷史的“史詩(shī)性”場(chǎng)景。這種戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，使故事具有鮮明的傳奇性，給人留下深刻的印象。小說對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描寫也很精彩。小說中革命人物的愛情不是簡(jiǎn)單的兒女情長(zhǎng)，而是偉大的革命愛情，是建立在革命基礎(chǔ)上的愛情；不僅是戀人關(guān)系，更是革命同志關(guān)系。小說中革命與愛情敘事相結(jié)合，顯得敘事更別致，愛情故事更動(dòng)人。

3.現(xiàn)實(shí)主義手法

革命歷史題材作品，必須以歷史為依據(jù)，作者不能過多展開自己的想象與聯(lián)想。蒙古族革命歷史題材小說的創(chuàng)作基本上遵循了現(xiàn)實(shí)主義手法的路徑，極少數(shù)幾篇作品之外，大部分都是立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了革命時(shí)期人民的生活狀況和精神面貌。

現(xiàn)實(shí)主義是當(dāng)代文學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)作方法之一，側(cè)重反映現(xiàn)實(shí)生活的本來面貌。革命歷史題材小說的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是由社會(huì)、時(shí)代以及個(gè)人經(jīng)歷所共同形成的。小說中，都是以歷史事件和真實(shí)生活為基礎(chǔ)，作品內(nèi)容也以客觀性和真實(shí)性為基本特征?，斃叻?、阿·敖德斯?fàn)?、蘇爾塔拉圖等作家是蒙古族當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主將，他們的小說體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。這些作家以真實(shí)的筆調(diào)，客觀地描寫了我國(guó)特定歷史時(shí)期的社會(huì)圖景，塑造了一批個(gè)性鮮明的典型人物形象，多層面地揭示了歷史真實(shí)性。

四、結(jié)語

蒙古族革命歷史題材小說是蒙古族當(dāng)代文學(xué)一個(gè)重要組成部分。它從不同層面表現(xiàn)了豐富多彩的革命時(shí)期的生活，反映了各階層人民的喜怒哀樂。小說體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性，真實(shí)地再現(xiàn)了廣闊的歷史畫面，在樸素的描述中體現(xiàn)了作者對(duì)生活的真實(shí)感受。從主題思想、人物形象、敘事手法來看，蒙古族當(dāng)代革命歷史題材小說取得了相當(dāng)可貴的成就。但思想的局限和作者自身創(chuàng)作的不成熟，使個(gè)別小說存在明顯不足，其成功與不足對(duì)后來革命歷史題材小說的創(chuàng)作具有一定的借鑒意義。