一、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)部分化與裂變

新近，邵燕君提出“傳統(tǒng)網(wǎng)文”（1）概念，試圖在時(shí)間并不長(zhǎng)的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史”中，進(jìn)一步切分出一個(gè)新的文學(xué)史階段，顯露出強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“純粹化”訴求。她將2018年之前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)劃為“傳統(tǒng)網(wǎng)文”，并將其視為是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“起點(diǎn)”模式，甚至宣稱(chēng)“迭代”之后的“未來(lái)網(wǎng)文”已超出其可理解的“界限”：“我的悲哀在于，我清楚地看到了這個(gè)限制，我最多能研究傳統(tǒng)網(wǎng)文。我覺(jué)得我的生命形態(tài)不同了，他們是5G帶寬，我可能不能真正的理解?！保?）

無(wú)疑，這一“數(shù)據(jù)庫(kù)寫(xiě)作”“梗文”“5G帶寬”，甚至對(duì)“文學(xué)媒介”傳達(dá)能力產(chǎn)生懷疑的“迭代論”，（3）正是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一股“純粹化”潮流。以不斷制造“5G帶寬”“梗文”等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“先鋒性”來(lái)保持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的界限，甚至不惜制造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“內(nèi)部迭代”，更甚至不惜以“否定自我”的“犧牲精神”來(lái)凸顯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“純粹性”與“先鋒性”（4）的潮流，顯示出網(wǎng)文界有意維持自身“新型文學(xué)形態(tài)”的集體情緒。這股潮流無(wú)疑來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中的“先鋒”陣營(yíng)，他們?cè)噲D推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“純粹化”，顯示出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)維持自身“網(wǎng)文屬性”的強(qiáng)烈愿望，而有意劃清傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)間的分界，試圖將傳統(tǒng)文學(xué)（包括創(chuàng)作與研究?jī)蓚€(gè)層面）隔離在“純粹網(wǎng)文”的門(mén)外。

同時(shí)，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的崛起，近年有成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的主潮的趨勢(shì)，可以視為是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而從整體上看，當(dāng)下多數(shù)的現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在大的方向上，也正與“二次元”“金手指”“超文本”“瑪麗蘇”等“網(wǎng)感”強(qiáng)烈的網(wǎng)文屬性相反，顯示出與傳統(tǒng)文學(xué)間界限漸趨模糊化的傾向。尤其是國(guó)家層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材中“重大題材”的強(qiáng)調(diào)，則更直接指向有意將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“日常性”敘事與“宏大敘事”相區(qū)分的導(dǎo)向，這催生了數(shù)量眾多的表現(xiàn)“共和國(guó)70年”“改革開(kāi)放40年”等宏大主題的現(xiàn)實(shí)主義作品。

以2019年影響較大的兩部現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為例，《上海繁華》與《曠世煙火》都具有傳統(tǒng)小說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)性”與“嚴(yán)肅性”，前者細(xì)節(jié)描寫(xiě)的恢宏，后者對(duì)客觀真實(shí)的追求，都與“網(wǎng)文”屬性或者“網(wǎng)感”相背離?！渡虾７比A》的“網(wǎng)感”僅在小說(shuō)語(yǔ)言的“隨意性”上有些體現(xiàn)，《曠世煙火》則在每一節(jié)的小標(biāo)題上追求“網(wǎng)絡(luò)化”的效果（隨意性），而在具體的章節(jié)內(nèi)容上，則接近傳統(tǒng)小說(shuō)的嚴(yán)謹(jǐn)。（5）整體上看，這兩部作品的“網(wǎng)文”屬性不強(qiáng)，但也因此得到了較高的評(píng)價(jià)與認(rèn)可。

這一變化的動(dòng)力，非常明顯是來(lái)自國(guó)家層面對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的大力倡導(dǎo)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部對(duì)這一導(dǎo)向的反應(yīng)并不一致，顯示出不同的態(tài)度與傾向。一種是積極呼應(yīng)，以迎合的姿態(tài)，主動(dòng)調(diào)整自己的寫(xiě)作，甚至有意識(shí)地清除所謂的“網(wǎng)感”與“類(lèi)型”特征，而追求傳統(tǒng)文學(xué)所奉行的“經(jīng)典品質(zhì)”。比如何常在的《浩蕩》，（6）不管是作品自身的品質(zhì)，還是作者的創(chuàng)作理念，都表現(xiàn)出明顯的對(duì)網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)的疏離姿態(tài)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年來(lái)，幻想的多，現(xiàn)實(shí)的少。飛天的多，落地的少。而在有限的現(xiàn)實(shí)主義題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，要么穿越重生，要么加了異能，總是和真正的現(xiàn)實(shí)有一種剝離感。帶著對(duì)時(shí)代的敬意以及許多非凡人物的期待，我萌發(fā)了要?jiǎng)?chuàng)作一部記錄時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，也是為了證明網(wǎng)絡(luò)作家其實(shí)也是一個(gè)有時(shí)代責(zé)任感有擔(dān)任的作家群體。（7）

小神在一次訪談中談到《無(wú)字江山》的創(chuàng)作過(guò)程，也顯示出強(qiáng)烈的要扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)作一向“粗糙、隨意”的不足：“單是寫(xiě)作之前的人物小傳和大綱，小神就寫(xiě)了兩個(gè)多月，整理出超過(guò)8萬(wàn)字的10個(gè)文檔。到現(xiàn)在，《無(wú)字江山》已經(jīng)修改到第七個(gè)版本，廢稿已經(jīng)累積了40萬(wàn)余字?！保?）

同類(lèi)作品還有淮上文歌的《油菜花開(kāi)幸福來(lái)》、資深農(nóng)民工的《制造為王》、創(chuàng)里有作的《揚(yáng)帆1980》等?！队筒嘶ㄩ_(kāi)幸福來(lái)》以羅永福的個(gè)人經(jīng)歷為線(xiàn)索，講述了中國(guó)普通大眾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中令人感慨的奮斗人生，試圖通過(guò)個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，表現(xiàn)偉大中國(guó)的時(shí)代巨變?！吨圃鞛橥酢吩诩?xì)節(jié)描寫(xiě)上顯示出作者對(duì)制造企業(yè)運(yùn)作與管理的深度行業(yè)背景，作者亦自言在該行業(yè)浸淫數(shù)十年，親歷者的身份與扎實(shí)可靠的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，保證了這部小說(shuō)在敘述與描寫(xiě)時(shí)的自信與真實(shí)感。

面對(duì)國(guó)家層面的引導(dǎo)，另一部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者則選擇了一種相對(duì)“折中”的態(tài)度，他們既想保持以往的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)形式，同時(shí)又想介入現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，于是他們便嘗試將以往網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的既有類(lèi)型簡(jiǎn)單地“挪移”到現(xiàn)實(shí)題材之上。從2018年影響較大的齊橙的《大國(guó)重工》到2019年上架的黑頭大王的《大國(guó)制造》、獨(dú)木橋的《重生之創(chuàng)業(yè)人生》、關(guān)越今朝的《重生之商海霸業(yè)》等，基本沿襲“重生”加“工業(yè)制造”與“商戰(zhàn)”的復(fù)合模式，似乎“重生”流加現(xiàn)實(shí)題材，已經(jīng)成為解決現(xiàn)實(shí)題材與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相結(jié)合的一種典型模式。但非常明顯的問(wèn)題是，這些“穿越”“重生”的網(wǎng)絡(luò)形式在與現(xiàn)實(shí)題材結(jié)合時(shí)，其“穿越”“重生”的情節(jié)設(shè)置與細(xì)節(jié)描寫(xiě)又往往過(guò)度隨意，使“穿越”“重生”與現(xiàn)實(shí)題材間產(chǎn)生強(qiáng)烈的割裂感，這自然影響到這些現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“經(jīng)典品質(zhì)”生成。無(wú)疑，簡(jiǎn)單的“挪移”并非解決問(wèn)題的有效途徑，必須尋找到一個(gè)全新的現(xiàn)實(shí)題材的“網(wǎng)絡(luò)形式”。在這個(gè)層面上，主張“迭代論”或“純粹化”的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精英”們的努力與嘗試，可能更有積極的意義。

現(xiàn)實(shí)題材的崛起與備受關(guān)注，與“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精英”之“迭代論”的提出，正在引發(fā)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)部分化與裂變。事實(shí)上這也不僅僅只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)部問(wèn)題，同時(shí)也是當(dāng)代文學(xué)的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，即當(dāng)代“傳統(tǒng)文學(xué)”與“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”間的關(guān)系問(wèn)題——二者是互相完全“接納、吸收”，還是彼此“改良、融入”，或者繼續(xù)保持“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”相對(duì)獨(dú)立的兩種文學(xué)類(lèi)型的并存，這關(guān)系到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)未來(lái)發(fā)展的整體格局。

筆者以為，以“迭代論”為代表的“純粹化”傾向，在表面上看是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“純粹性”的維護(hù)，其意在保持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“先鋒性”與“特殊性”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種排斥“傳統(tǒng)文學(xué)”的姿態(tài)對(duì)其自身的發(fā)展卻是不利的。而現(xiàn)實(shí)題材問(wèn)題的凸顯，則正可以說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)交鋒的產(chǎn)物，背后隱藏著深刻的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)間的“交叉”與“重疊”。尋找現(xiàn)實(shí)題材的“網(wǎng)絡(luò)形式”，或打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“現(xiàn)實(shí)之門(mén)”，是兩種文學(xué)形態(tài)都必須面對(duì)與解決的重大問(wèn)題。

二、“后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”現(xiàn)實(shí)題材的“邊界”重構(gòu)

現(xiàn)實(shí)題材問(wèn)題無(wú)疑是2019年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界談?wù)撟疃嘧顭岬脑?huà)題。事實(shí)上，這一問(wèn)題的重要性已經(jīng)超越了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身，而指向了一個(gè)“時(shí)代問(wèn)題”?，F(xiàn)實(shí)題材問(wèn)題雖不是一個(gè)新話(huà)題，尤其是在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，曾多次出現(xiàn)，但當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材問(wèn)題卻因與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的相遇，而展現(xiàn)出一種新的復(fù)雜性。諸如什么是現(xiàn)實(shí)題材，既然現(xiàn)實(shí)題材的核心是“現(xiàn)實(shí)”，那么在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已出現(xiàn)與傳統(tǒng)世界完全不同的“現(xiàn)實(shí)”后，建立在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“現(xiàn)實(shí)觀”基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)題材的界定，是否要進(jìn)行全新的調(diào)整？在新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“現(xiàn)實(shí)”“現(xiàn)實(shí)性”“現(xiàn)實(shí)感”等相關(guān)復(fù)雜哲學(xué)范疇的新變，是否應(yīng)該得到符合這個(gè)時(shí)代的重新討論與再定義？

肖驚鴻認(rèn)為，內(nèi)容的創(chuàng)新、題材的創(chuàng)新，涉及到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在新時(shí)代的邊界問(wèn)題，它是一個(gè)邊界拓寬的問(wèn)題。各行各業(yè)的精英們加入了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作，我們的作者其實(shí)是沒(méi)有邊界的。（9）實(shí)際上，肖驚鴻僅僅指出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家群體構(gòu)成的新時(shí)代變化，而并沒(méi)有看到“題材邊界”問(wèn)題的重要性。當(dāng)下的“題材問(wèn)題”之所以突然成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“重要問(wèn)題”，絕非僅僅只是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。整體上看，“題材問(wèn)題”始終是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上一個(gè)超越“題材”之上的十分重大的“根本問(wèn)題”。

“題材”問(wèn)題，被認(rèn)為是關(guān)系到文學(xué)反映社會(huì)生活本質(zhì)的“真實(shí)”程度，關(guān)系到“文學(xué)方向”的確立的重要因素。在左翼作家看來(lái)，選取何種生活現(xiàn)象作為創(chuàng)作的題材，關(guān)系到這種文學(xué)的“性質(zhì)”。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，毛澤東在《講話(huà)》中就有革命文學(xué)在題材上必須轉(zhuǎn)移到“新的世界，新的人物”的論述。（10）

“題材的選擇”，確實(shí)并非僅是一個(gè)“題材的問(wèn)題”。毛澤東有關(guān)“題材問(wèn)題”的理論，在當(dāng)下新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的種種復(fù)雜問(wèn)題之中，即可以得到印證，同時(shí)也可以得到進(jìn)一步的發(fā)展。從根本上看，早期中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體上的“虛擬性”特征，正是來(lái)自它最初“題材選取”的“反現(xiàn)實(shí)性”。“修仙”“靈異”“玄幻”“二次元”的“反現(xiàn)實(shí)性”題材，無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“宅居”在“游戲想象”的“新的世界”中的“新的人物”的“題材選取”的“產(chǎn)物”。

這自然決定了此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“性質(zhì)”。從這個(gè)維度來(lái)看，不管是國(guó)家層面，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界，對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的倡導(dǎo)與推動(dòng)，便具有了重大的“方向性”意義。因此，現(xiàn)實(shí)題材的崛起，無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“性質(zhì)”上發(fā)生重大變化的“根本問(wèn)題”。而毛澤東有關(guān)“新的文學(xué)形態(tài)”一定要有“新的世界，新的人物”的理論，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，也依然具有深刻的理論指導(dǎo)價(jià)值。最近，學(xué)界也已敏銳地感到重新深入討論這一問(wèn)題的必要性。（11）無(wú)疑，代表中國(guó)當(dāng)代文學(xué)未來(lái)的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，必須要有“新的主題，新的人物”。

“新的主題”與“新的人物”的重提，正是對(duì)當(dāng)下正在發(fā)生的“現(xiàn)實(shí)新變”的一種警覺(jué)，這一問(wèn)題可能引發(fā)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)在一系列概念與關(guān)鍵詞上的“歷史化”與“再歷史化”反思。以“網(wǎng)感”為例，這一當(dāng)下網(wǎng)文批評(píng)中常用的關(guān)鍵詞，其內(nèi)涵與外延指向都并不十分清晰，需要重新予以范疇上的闡釋與界定。筆者以為，本質(zhì)上，“網(wǎng)感”即是一種“時(shí)代感”，即“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的“現(xiàn)實(shí)感”，是只有進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，才出現(xiàn)的一種人的主觀經(jīng)驗(yàn)的抽象。若從這個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“二次元”敘事，便不僅不是一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的文學(xué)樣式，更相反恰恰正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)感”的直接經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，因?yàn)榉恰岸卧睌⑹?，則無(wú)以將網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人所“經(jīng)驗(yàn)”的“網(wǎng)絡(luò)世界”的“現(xiàn)實(shí)”呈現(xiàn)出來(lái)。既然人類(lèi)可以同虛擬少女“初音未來(lái)”結(jié)婚，足見(jiàn)“二次元”世界已經(jīng)成為一種真實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，它已經(jīng)深刻介入人類(lèi)的情感與現(xiàn)實(shí)生活，甚至連最日常的現(xiàn)實(shí)也無(wú)所不到。因此，“二次元”敘事所涉的“題材”，是否屬于“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的一種“現(xiàn)實(shí)題材”這一問(wèn)題，值得重新討論與界定。

科幻的勃興，可以看作是中國(guó)文學(xué)中所謂現(xiàn)實(shí)概念意義變化的一種折射。從二次元到外星球、異文明、多維世界，都已經(jīng)成為真實(shí)的存在。現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生整體性、結(jié)構(gòu)性的改變，何為現(xiàn)實(shí)題材自然成為了一個(gè)新問(wèn)題。（12）可以預(yù)言，在技術(shù)革新與媒介革命不斷“迭代”的“后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，“全新的現(xiàn)實(shí)”將會(huì)把以往的“現(xiàn)實(shí)觀”完全打破?！昂缶W(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)題材“邊界”的界定將會(huì)使未來(lái)的現(xiàn)實(shí)題材越來(lái)越陌生。因此，“迭代論”單純強(qiáng)調(diào)“二次元”“5G帶寬”“梗文”寫(xiě)作的先鋒性，而無(wú)視“5G”時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)”本質(zhì)，是一種自我封閉的思維，不利于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。而過(guò)度強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)題材的“傳統(tǒng)品質(zhì)”，則也對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新產(chǎn)生的“世界經(jīng)驗(yàn)”與“主體生命”的表達(dá)與呈現(xiàn)造成壓抑。最有意義的探索自然還是破除二者之間的壁壘，即探尋“后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)題材之真正的“網(wǎng)絡(luò)形式”。

三、尋找“現(xiàn)實(shí)主義”的“網(wǎng)絡(luò)形式”

客觀地說(shuō)，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)雖然崛起迅速，但其存在的問(wèn)題也非常突出。簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)與倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)題材轉(zhuǎn)向，或者只關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材在量的層面的積累，都只解決了表面的問(wèn)題。當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在創(chuàng)作與評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在著一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，即作者與評(píng)論者對(duì)現(xiàn)實(shí)題材寫(xiě)作衡量標(biāo)準(zhǔn)大幅度降低。而作者在創(chuàng)作態(tài)度上不以傳統(tǒng)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展與未來(lái)的經(jīng)典化造成阻礙，這主要表現(xiàn)在諸多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在細(xì)節(jié)真實(shí)上的缺失。

如大江東的《百年復(fù)興》，作品雖以全景式的視角講述了1990—2018年間中國(guó)鐵路與教育事業(yè)上發(fā)生的巨大變化，結(jié)構(gòu)恢宏，篇幅上更具有傳統(tǒng)小說(shuō)難以匹敵的史詩(shī)長(zhǎng)度，但細(xì)節(jié)上粗糙，情節(jié)上散漫，既缺乏網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)應(yīng)有的閱讀魅力，也很難產(chǎn)生傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)那樣的藝術(shù)價(jià)值。洛明月的《糧戰(zhàn)》講述了一代育糧人崔挽明為水稻育種行業(yè)鞠躬盡瘁的故事；胡說(shuō)的《浪潮》以中國(guó)芯片加工業(yè)發(fā)展為敘事主線(xiàn)，意在表現(xiàn)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)科技發(fā)展的恢宏歷史；巧嫣然的《忽如一夜春風(fēng)來(lái)》寫(xiě)一個(gè)女性從1979—2019這40年間的平凡人生經(jīng)歷，借以表現(xiàn)中國(guó)改革開(kāi)放40年的偉大歷程。這些作品均因作者缺乏相關(guān)行業(yè)的深刻親歷經(jīng)驗(yàn)，而僅憑間接的歷史資料查詢(xún)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，致使很多細(xì)節(jié)顯露出想象的無(wú)力，缺乏真實(shí)感，敘事瑣碎，描寫(xiě)蒼白，實(shí)際上毫無(wú)嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義精神。黃發(fā)有、夏烈等學(xué)者均對(duì)這類(lèi)主題先行的“沖獎(jiǎng)文”懷有隱憂(yōu)，這也正是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)最大的問(wèn)題之一。

在這幾年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)征文活動(dòng)中，有一些“沖獎(jiǎng)文”主題先行，拼湊成文，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入接觸與理解。有一些作品僅僅是對(duì)新聞報(bào)道的組合與改寫(xiě)，文字比較潦草，停留于對(duì)現(xiàn)象的匆促跟蹤和對(duì)新人新事的簡(jiǎn)單鋪陳。（13）這些不足也在《中國(guó)鐵路人》《大國(guó)航空》《姜縣人家》等作品中存在。前兩部作品以“中國(guó)鐵路”“中國(guó)航空”等重大題材為線(xiàn)索，來(lái)展示近20年中國(guó)的時(shí)代巨變，表面上看，確實(shí)是在書(shū)寫(xiě)重大現(xiàn)實(shí)題材，但主題先行的不足也相當(dāng)突出?！督h人家》雖然是著眼于普通民眾的日常生活，但又陷入被“日?！蓖耆螠绲牧硪粋€(gè)極端，對(duì)“深度”與“典型”的放棄，使“日?！睌⑹鲁蔀橐环N流水作業(yè)。這兩種類(lèi)型的創(chuàng)作看似相反的問(wèn)題，其本質(zhì)卻是相同的，即都屬于“消極寫(xiě)實(shí)”，（14）而并未將隱藏在現(xiàn)實(shí)世界表象之下的真實(shí)人生呈現(xiàn)出來(lái)。這也是當(dāng)下眾多現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的共同不足。

要解決這一問(wèn)題，需要深入討論并厘清“現(xiàn)實(shí)題材”與“現(xiàn)實(shí)主義”這兩個(gè)既有關(guān)聯(lián)又極其不同的關(guān)鍵詞。如前所述，什么是“現(xiàn)實(shí)題材”，尤其是在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的當(dāng)下，怎樣界定與理解這一術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵與外延，變得十分迫切與關(guān)鍵。顯然，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，這一術(shù)語(yǔ)所包含的原有含義已經(jīng)發(fā)生變化，即當(dāng)下的世界，哪些部分可以被歸入所謂的“現(xiàn)實(shí)”已經(jīng)成為一個(gè)不是一眼就能分辨的復(fù)雜問(wèn)題。會(huì)寫(xiě)詩(shī)的“微軟小冰”，能虛構(gòu)小說(shuō)的“人工智能”，縹緲而真實(shí)的少女“初音未來(lái)”，這樣的“二次元”世界算不算當(dāng)下的一種“現(xiàn)實(shí)”？這顯然關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題。而“現(xiàn)實(shí)主義”作為一種創(chuàng)作手法，能否將這些還會(huì)源源不斷出現(xiàn)的“新的現(xiàn)實(shí)”納入自己的表現(xiàn)對(duì)象；作為一種適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)世界的“現(xiàn)實(shí)主義”，能否將自己的“廣闊的道路”延伸到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中去，這顯然也是一個(gè)極其復(fù)雜的新問(wèn)題。

非常明顯，“現(xiàn)實(shí)題材”并非是“現(xiàn)實(shí)主義”，書(shū)寫(xiě)“現(xiàn)實(shí)題材”，既可以采用“現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作手法，也可以采用“超現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作手法。但當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，基本上都混淆了這二者間的界限，往往是將“現(xiàn)實(shí)題材”理解成“現(xiàn)實(shí)主義”。這種誤解導(dǎo)致了將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界的倡導(dǎo)，引向了只是簡(jiǎn)單而消極地將當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)中既有的現(xiàn)實(shí)主義觀念與理念不加任何發(fā)展與改變地直接“植入”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作之中的誤區(qū)。事實(shí)上，這種“懶惰”與“庸俗”的做法，已經(jīng)影響到了現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的真正發(fā)展。

因此，這也導(dǎo)致另一個(gè)重要問(wèn)題的出現(xiàn)，即以往的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)極端是題材上的“反現(xiàn)實(shí)性”，而當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材崛起則又使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滑向了“為現(xiàn)實(shí)題材”而“現(xiàn)實(shí)題材”的“消極寫(xiě)實(shí)”的極端。當(dāng)下大量描寫(xiě)不同行業(yè)與特殊領(lǐng)域的職業(yè)類(lèi)型題材小說(shuō)出現(xiàn)，如藍(lán)盔戰(zhàn)歌的《維和先鋒》、關(guān)中老人的《一脈承腔》、玉珊瑚的《浮生戲》、馬玫的《觀音泥》、揚(yáng)帆星海的《天梯》等等，這些接近職業(yè)報(bào)告式的所謂“行業(yè)類(lèi)型”小說(shuō)，可能因想象力的不足與消極寫(xiě)實(shí)而使現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)喪失真正的閱讀需求與發(fā)展動(dòng)力。平面化、碎片化、類(lèi)型化是它們的共同特征，而缺少主體精神與主體情感的注入則使隨后跟風(fēng)的同類(lèi)作品顯得千人一面。本質(zhì)上，這都是想象力不足的表現(xiàn)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)題材比“穿越”“玄幻”“修仙”等超現(xiàn)實(shí)題材更需要卓越的想象力與新穎的形式來(lái)調(diào)和與扭轉(zhuǎn)其日常性特征。

縱觀2019年各大文學(xué)網(wǎng)站點(diǎn)擊率排行榜相對(duì)靠前的現(xiàn)實(shí)題材作品，多數(shù)都顯露出上述問(wèn)題。諸如安思源的《洛麗馬絲玫瑰》、阿咪阿咪紅的《理財(cái)大師》、蔣離子的《聽(tīng)見(jiàn)你沉默》、耳東兔子《三分野》、瀟湘碧影《叫我設(shè)計(jì)師》等，均沿襲“校園”“職場(chǎng)”“商戰(zhàn)”“創(chuàng)業(yè)”“支教”“軍旅”“司法”“救援”“都市女性”“家庭矛盾”“非遺傳承”加“都市言情”的套路。而“情節(jié)瑣碎”“敘事蒼白”“簡(jiǎn)單復(fù)制現(xiàn)實(shí)”這樣的“消極寫(xiě)實(shí)”特征的共存，顯然不是現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)真正發(fā)展壯大的理想狀態(tài)。

從這個(gè)層面來(lái)看，中秋月明的《大美時(shí)代》對(duì)現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“新形式”的探索，具有一定的價(jià)值。該作品較好地解決了“網(wǎng)絡(luò)形式”與現(xiàn)實(shí)題材的結(jié)合問(wèn)題。作者將嚴(yán)肅的人生思考納入“各種蘇”與“金手指”交織的爽文之中，表達(dá)的卻還是“大我與小我”“時(shí)代與世界”“傳統(tǒng)與變革”“理想與真實(shí)”“欲望與純真”這些基本的命題。同時(shí)，《大美時(shí)代》在思考中國(guó)民族藝術(shù)精神的“當(dāng)代性”與“世界性”的同時(shí)，也做出了通俗化與形象化的呈現(xiàn)，巧妙地將對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的討論接引到當(dāng)下的時(shí)代問(wèn)題之中。小說(shuō)既對(duì)中國(guó)藝考培訓(xùn)行業(yè)有深度的呈現(xiàn)，又不限于只是簡(jiǎn)單的特種“行業(yè)文”敘事，而是超越了單純行業(yè)類(lèi)型小說(shuō)的層面，進(jìn)入到較高的對(duì)人生與世界的哲學(xué)與美學(xué)層面的探尋，甚至借之而賦予了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)各種“開(kāi)掛”“金手指”“瑪麗蘇”等手法以特殊的“時(shí)代性”，將網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“形式”與“哲學(xué)意味”發(fā)揮到新的高度。某種程度上，《大美時(shí)代》甚至可以被視為是當(dāng)下網(wǎng)文尋找“現(xiàn)實(shí)主義”之“網(wǎng)絡(luò)形式”的有效個(gè)案。

而“噸噸噸噸噸”的《生活系游戲》、志鳥(niǎo)村的《大醫(yī)凌然》也努力打破“創(chuàng)業(yè)”“美食”“都市醫(yī)武”“都市言情”等類(lèi)型小說(shuō)的界限，將都市現(xiàn)實(shí)題材與“系統(tǒng)流”相結(jié)合，將“游戲模式”引入現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，這與以往的“黑科技系統(tǒng)”題材明顯更傾向于“科幻”“異界”或“二次元”不同。《生活系游戲》借“游戲系統(tǒng)”的引入撬動(dòng)了現(xiàn)實(shí)題材的“蒼白”與“瑣碎”，賦予了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)世界”以特有的“浪漫”意味。但《大醫(yī)凌然》卻因作者對(duì)中國(guó)當(dāng)下醫(yī)療行業(yè)涉獵深度不足，而使小說(shuō)在細(xì)節(jié)上缺乏《生活系游戲》那樣的現(xiàn)實(shí)感。因此，并非采用了“現(xiàn)實(shí)題材”加“系統(tǒng)流”，就能改變現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“蒼白”與“僵化”感，事實(shí)說(shuō)明，好的現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，一定是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)與“時(shí)代形式”的最好結(jié)合，二者缺一不可。在這一點(diǎn)上，王鵬驕的《核醫(yī)榮耀》雖并未借助“系統(tǒng)流”“穿越”“重生”這些“金手指”能量，但原本“南京某三甲醫(yī)院醫(yī)務(wù)及科研工作者”的作者身份、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，也使這部以核醫(yī)工作紀(jì)實(shí)為籃本改編的全新醫(yī)療現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)，突破了以往網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“隨意”與“玄幻”的“反現(xiàn)實(shí)性”特征；同時(shí)，其接近“硬核科幻”的精密金屬品質(zhì)與文學(xué)“想象”“虛構(gòu)”間的極大張力，又使其“現(xiàn)實(shí)題材”產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所特有的“網(wǎng)感”。

無(wú)疑，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的真正發(fā)展，既需要解決現(xiàn)實(shí)題材的“邊界”問(wèn)題，也要解決現(xiàn)實(shí)主義的“網(wǎng)絡(luò)形式”問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)主義的“廣闊的道路”預(yù)示著“現(xiàn)實(shí)主義”會(huì)有無(wú)限的“形式”，只要人類(lèi)向前發(fā)展，“現(xiàn)實(shí)主義”的未來(lái)就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的“形式”。也許，當(dāng)下的“AI寫(xiě)作”“5G帶寬”“黑科技系統(tǒng)”“二次元”等都應(yīng)該算作“現(xiàn)實(shí)主義”的具體“網(wǎng)絡(luò)形式”，但似乎又離真正的“網(wǎng)絡(luò)形式”還十分遙遠(yuǎn)。因此，尋找“現(xiàn)實(shí)主義”的“網(wǎng)絡(luò)形式”，便成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，或者是將來(lái)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最具建設(shè)性意義的一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。

注釋?zhuān)?/span>

（1）邵燕君：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“斷代史”與“傳統(tǒng)網(wǎng)文”的經(jīng)典化》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2019年第2期。

（2）見(jiàn)俞麗云：《當(dāng)下文學(xué)生態(tài)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景——2019蘇州網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)話(huà)會(huì)在蘇州舉行》，引自http：//www.jszjw.com/topnews/20191021/1571648784935.shtml。

（3）高寒凝：“一是數(shù)據(jù)庫(kù)寫(xiě)作，這一概念最早由日本學(xué)者提出，描述90年代成長(zhǎng)起來(lái)的日本年輕人對(duì)文化產(chǎn)品的一種新的閱讀接收模式；二是人工環(huán)境，可以理解為設(shè)定，是一個(gè)人工建構(gòu)規(guī)則的世界；三是梗文，梗用一個(gè)詞涵蓋了一個(gè)巨大的信息段。我在研究這些新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作潮流中發(fā)現(xiàn)，文字媒介可能對(duì)于未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)障礙，文字不夠用了?！币?jiàn)俞麗云：《當(dāng)下文學(xué)生態(tài)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景——2019蘇州網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)話(huà)會(huì)在蘇州舉行》，引自http：//www.jszjw.com/topnews/ 20191021/ 1571648784935.shtml。

（4）無(wú)疑，邵燕君宣稱(chēng)“我最多能研究傳統(tǒng)網(wǎng)文”“他們是5G帶寬，我可能不能真正的理解”并非是“不能真正理解”的坦誠(chéng)表達(dá)，而是隱藏著制造“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的“先鋒性”與“純粹性”的一種表達(dá)策略，本質(zhì)上正是要?jiǎng)澇觥熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”間的“迭代之界”。

（5）桫欏認(rèn)為：“將《曠世煙火》放在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展序列中來(lái)看，至少其第一部表現(xiàn)出來(lái)的是反網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳統(tǒng)的傾向。但從對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)來(lái)看，小說(shuō)又表現(xiàn)為向經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作傳統(tǒng)的回歸?！辫鴻澹骸丁磿缡罒熁稹担骸胺磦鹘y(tǒng)”與“續(xù)傳統(tǒng)”的諧奏》，《文藝報(bào)》2019年6月26日。

（6）何常在的《浩蕩》是2018年入圍中國(guó)作協(xié)“謳歌新時(shí)代、慶祝改革開(kāi)放40周年、慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年主題專(zhuān)項(xiàng)”的唯一一部網(wǎng)文作品。

（7）鑫鑫：《何常在專(zhuān)訪丨這偉大的時(shí)代，需要用心去記錄》，引自https://baijiahao. baidu. com/s?id=1605103341167363798&wfr=spider&for=pc。

（8）吳鴻瑤：《小神：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作需要依托現(xiàn)實(shí)》，《中國(guó)青年作家報(bào)》2019年9月27日。

（9）路艷霞：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+大會(huì)閱文發(fā)布現(xiàn)實(shí)主義IP精品書(shū)單》，《北京日?qǐng)?bào)》2019年8月12日。

（10）洪子誠(chéng)：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（修訂版），第74頁(yè)，北京，北京大學(xué)出版社，2007。

（11）例如《文學(xué)報(bào)》自2019年1月起，便新開(kāi)“文學(xué)‘新人’的意義”筆談專(zhuān)欄，針對(duì)“當(dāng)下的文學(xué)需要怎樣的新人”問(wèn)題展開(kāi)了深度的討論。

（12）吳?。骸懂?dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)已模糊了邊界，如何在文學(xué)中生成有意義的“新人”形象？》，《文學(xué)報(bào)》2020年1月2日。

（13）舒晉瑜：《黃發(fā)有：警惕現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向泡沫化》，《中華讀書(shū)報(bào)》2019年5月28日。

（14）見(jiàn)閆海田：《當(dāng)下小說(shuō)“情節(jié)荒誕”與“消極實(shí)寫(xiě)”的兩極傾向——關(guān)于“穿越”“魔幻”及“非虛構(gòu)”現(xiàn)象的思考》，《文藝評(píng)論》2012年第7期。