緊貼時(shí)代主題與生活的電視劇《花繁葉茂》在央視黃金時(shí)段播出后，獲得了觀眾好評(píng)和社會(huì)各界高度評(píng)價(jià)?！痘ǚ比~茂》是歐陽(yáng)黔森緊跟時(shí)代主題，為決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，決勝全面小康的世紀(jì)之戰(zhàn)，而傾力譜寫(xiě)的一部交響曲。她唱響了主旋律，歌頌了新時(shí)代。同時(shí)，也為“三農(nóng)”題材的文藝作品創(chuàng)作，探索了新的路子。

時(shí)代主題，是電視劇《花繁葉茂》成功的靈魂。

貴州，自古有“天無(wú)三日晴，地?zé)o三尺平，人無(wú)三分銀”的貧困古諺，生動(dòng)深刻地描述了貴州“天、地、人”千百年的“立體貧困”。人們?cè)跉v史的茶余飯后，總在念叨著明代劉伯溫:“江南千條水，云貴萬(wàn)重山。五百年后看，云貴勝江南”的預(yù)言。這念叨，寄托著一代又一代人的遙遙愿望，期盼著貴州貧困面貌的改變。

歷史以它潮起潮落的形態(tài)，在六百多年后，完全契合了這位古人的推測(cè)。

目前，按黨中央戰(zhàn)略布署，一場(chǎng)前所未有的農(nóng)村變革，正在貴州大地轟轟烈烈地展開(kāi)。決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，決勝全面小康的最后收官戰(zhàn)役，正在萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。

滾滾的時(shí)代洪流中，著名作家歐陽(yáng)黔森，投身于貧困地區(qū)為改變面貌，奮力拼搏的行列之中，掬一朵浪花，折射太陽(yáng)的光輝，創(chuàng)作出了電視劇《花繁葉茂》。這部反映大主流，歌頌大變革的作品，體現(xiàn)了歐陽(yáng)黔森獨(dú)到的攬題目光，只爭(zhēng)朝夕的責(zé)任意識(shí)，在紛繁浩瀚的素材中，以獨(dú)特的主題審美，摘取了一朵朵新穎、火紅而又綠葉相襯的花朵，環(huán)繞主題編織了花茂村故事感人，變化驚人，形勢(shì)喜人的燦爛篇章。

大潮流、大變革中的主題審美，決定了作品的“四梁八柱”，決定了作品生命之靈魂;另一層面上，《花繁葉茂》又為文藝創(chuàng)作緊跟時(shí)代主題，配合黨的宣傳中心，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展助力，給出了一個(gè)鮮明的題解的同時(shí)，為作品鑄造了主旋律靈魂。

作家置身脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，是催生電視劇《花繁葉茂》的生命之源。

《花繁葉茂》創(chuàng)作前期，歐陽(yáng)黔森曾長(zhǎng)期深入改革和產(chǎn)業(yè)調(diào)整不斷深化、完善之中的花茂村，反反復(fù)復(fù)行走、體驗(yàn)生活兩年。他樸實(shí)地說(shuō)過(guò):“那段和泥土芬芳相伴的日子，至今歷歷在目。脫貧故事寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，我都是在扎根生活的土壤中，得到答案的。”

物因采天地之靈氣，汲日月之精華而成寶，作者因扎根土壤，深入生活而獲創(chuàng)作之源。所以，作者對(duì)花茂村的一枝一葉總關(guān)情，巨細(xì)變化了然于心。這里曾是一塊四面環(huán)山，荒涼而茅草叢生的土地，舊時(shí)故稱(chēng)“荒茅田”。因?yàn)槊┎荼榈?、村落貧窮，經(jīng)濟(jì)落后，日子荒涼，所以是一個(gè)“增收難、留人難、村容差”的貧困村寨。

更因?yàn)樵寥乐?，所以作者?jiàn)證了當(dāng)今的花茂村，為擺脫貧困，政府積極引導(dǎo)，第一線干部們努力開(kāi)拓，村民在“扶貧”“扶志”中面貌一新，發(fā)展了鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)、紅色旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)園區(qū)等項(xiàng)目，不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的完善和不斷發(fā)展，使曾經(jīng)的“荒茅之地”變成了望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的“最美田園”，干凈整潔，山水林園路配套，房屋建筑規(guī)劃有致的新農(nóng)村。

土壤中的時(shí)代元素也豐富了作者的創(chuàng)作語(yǔ)言，旅游扶貧、電商扶貧、養(yǎng)殖扶貧、農(nóng)村“三改”、土地流轉(zhuǎn)、移民搬遷、產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)、駐村第一書(shū)記等等，無(wú)一不是一個(gè)個(gè)充滿時(shí)代氣息，科技知識(shí)的新穎、新鮮的時(shí)代縮影。

創(chuàng)作的豐富素材，高超的藝術(shù)手法，讓《花繁葉茂》一播出，社會(huì)各界就高度評(píng)價(jià)為一部現(xiàn)實(shí)主義的成功作品，是當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)的忠實(shí)寫(xiě)照和生動(dòng)縮影。這些衷懇的肯定，透視了歐陽(yáng)黔森扎根生活，深入火熱的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，汲取思想養(yǎng)素和生活素材，更是成功的主要基因。

歐陽(yáng)黔森在這土地上找到創(chuàng)作答案，產(chǎn)生了報(bào)告文學(xué)《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》，在核心文學(xué)期刊發(fā)表后，又應(yīng)形勢(shì)的要求，改編成獲得觀眾喜愛(ài)和好評(píng)的電視劇《花繁葉茂》。

從報(bào)告文學(xué)到電視劇，無(wú)一不是深入生活、投身扶貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，辛勤采集大量的第一手資料，高度契合貴州決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。也是作者在扶貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，精心培育而出的《花繁葉茂》藝苑奇葩。

“身邊的奮斗故事，平凡普通人的奮斗，火紅的生活”，這也是歐陽(yáng)黔森最喜歡的生活，也是他最喜歡書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容。

因?yàn)?，這是作品的生命之源。

《花繁葉茂》，為“三農(nóng)”題材和扶貧攻堅(jiān)文藝創(chuàng)作，探索了新路，樹(shù)立了參照標(biāo)桿。

談到文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)主義。《花繁葉茂》的創(chuàng)新立意在于，結(jié)合了脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧的具體事例，深入敘述了楓香鎮(zhèn)下屬的花茂村、大地方村、紙房村的不同地貌環(huán)境，不同村民訴求。在這不同地域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、脫貧方式上，石曉峰、歐陽(yáng)采薇、趙子奇等新型領(lǐng)導(dǎo)，與三位村支書(shū)唐萬(wàn)財(cái)、劉紅民、令狐大方以及老支書(shū)，以黨的政策為引導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)調(diào)整為抓手，因地制宜，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大村民，歷經(jīng)艱難曲折，換來(lái)鄉(xiāng)村富裕的動(dòng)人故事。他們工作中所經(jīng)歷的艱辛，換來(lái)了旅游扶貧、養(yǎng)殖扶貧等新型產(chǎn)業(yè)的碩果，開(kāi)創(chuàng)扶貧開(kāi)發(fā)新型模式。寫(xiě)人，頌揚(yáng)的是黨性，是黨員的先鋒模范作用，寫(xiě)景，彰顯的是社會(huì)主義新農(nóng)村的環(huán)境。充分體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵。

《花繁葉茂》從扶貧開(kāi)發(fā)帶來(lái)的鄉(xiāng)村巨變，在物質(zhì)脫貧層面延伸到精神脫貧，打通了物質(zhì)貧困和精神貧困之間的內(nèi)在聯(lián)系，喚醒了農(nóng)民對(duì)新型農(nóng)村的向往之情，激活了農(nóng)民鄉(xiāng)土文化的深厚情感，找回了農(nóng)民自身的生命價(jià)值和精神家園。使得農(nóng)村問(wèn)題和農(nóng)民問(wèn)題，在當(dāng)今具有了時(shí)代性和社會(huì)歷史價(jià)值。歐陽(yáng)黔森用《花繁葉茂》為我們記錄了時(shí)代，寫(xiě)下了脫貧攻堅(jiān)的社會(huì)記憶和文學(xué)日記，也是后世從歷史中，從文學(xué)作品中回顧這一特殊時(shí)代變革的參考性文本。

“韶華不負(fù)，未來(lái)可期”。在《花繁葉茂》的啟迪下，作為中國(guó)脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)的貴州，一定會(huì)有更多作品問(wèn)世，迎來(lái)花繁葉茂的滿園春色！