不同的地域成長(zhǎng)著不同的文學(xué)文本和特定的文學(xué)生態(tài)，從不同側(cè)面展示著整個(gè)中國(guó)文學(xué)的繁榮和發(fā)展。近年來(lái)，東莞文學(xué)發(fā)生了巨大的嬗變，出現(xiàn)了一些標(biāo)志性的事件和代表性的作家。諸多作品頻頻進(jìn)入《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》等重要文學(xué)期刊，引起全國(guó)文壇的矚目。東莞作家王十月、曾小春、陳啟文、曾明了、詹谷豐、塞壬、丁燕、陳璽、阿薇木依蘿、陳崇正、寒郁等陸續(xù)密集地獲得許多有分量的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，眾多作品入選《小說(shuō)選刊》等上百種選刊選本，多人多次入選各種文學(xué)年度排行榜。此外，王十月的《國(guó)家訂單》《無(wú)碑》，曾明了的《百年莞香》，王虹虹的《斗龍戰(zhàn)士》等小說(shuō)被改編成影視劇，陳璽的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一抹滄?！贰盾贤辍废群笤诒本┡e行作品研討會(huì)。陳啟文、詹文格、丁燕等作家的作品先后入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品創(chuàng)作扶持項(xiàng)目。在文學(xué)評(píng)論方面，出現(xiàn)了田根勝、黃忠順、柳冬嫵、胡磊、袁敦衛(wèi)等一批面向文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)論家，在《文學(xué)評(píng)論》等核心期刊發(fā)表評(píng)論文章，部分作品被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載。在國(guó)內(nèi)文學(xué)界形成了廣為關(guān)注的“樟木頭中國(guó)作家第一村”“長(zhǎng)安文學(xué)現(xiàn)象”“橋頭文學(xué)模式”等文學(xué)效應(yīng)。于是有評(píng)論家認(rèn)為，東莞文學(xué)的崛起已經(jīng)到了一個(gè)歷史性的拐點(diǎn)。

東莞是世界制造業(yè)名城，是著名的“打工之都”，是中國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的典型，是中國(guó)改革開(kāi)放的精彩縮影。城市外來(lái)人口逾千萬(wàn)，各色人等雜糅相處，文學(xué)題材與藝術(shù)樣式呈現(xiàn)多樣化。隨著社會(huì)的深入轉(zhuǎn)型與急劇嬗變，東莞的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和感染力，出現(xiàn)了很多城鄉(xiāng)敘事未曾涉及的新事物和新現(xiàn)象，這是當(dāng)下東莞題材創(chuàng)作的機(jī)遇，也是難題與挑戰(zhàn)。對(duì)于東莞本土作家而言，相比于內(nèi)地鄉(xiāng)土的變遷，東莞本土改革開(kāi)放四十年的變化，尤其具有代表性和中國(guó)特色，東莞城鄉(xiāng)是這四十年中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)它的文學(xué)描寫，也因此天生具有文學(xué)史的意義，這又是東莞本土作家的一個(gè)天然優(yōu)勢(shì)。其中，有諸多反映時(shí)代演進(jìn)和社會(huì)變遷的作品引起較大反響，也持續(xù)推動(dòng)了東莞文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義寫作。著名評(píng)論家雷達(dá)說(shuō)：“我想強(qiáng)調(diào)的感受是，不要小看東莞文學(xué)，我到東莞來(lái)，有一個(gè)觀察過(guò)程，我覺(jué)得東莞的文學(xué)創(chuàng)作力量并不弱，把它放在全國(guó)的地級(jí)市里比較，它是一個(gè)‘文學(xué)大市’。這不僅因?yàn)闁|莞的全國(guó)作協(xié)會(huì)員不少，還因?yàn)椋瑬|莞的作者近幾年創(chuàng)作成績(jī)比較突出，有些作品在全國(guó)大刊或某些重要獎(jiǎng)項(xiàng)上獲了獎(jiǎng)，已經(jīng)產(chǎn)生了較大反響。就像東莞這個(gè)城市濃縮了中國(guó)改革開(kāi)放的許多新元素一樣，東莞的文學(xué)也具有時(shí)代性，豐富性，包容性，流動(dòng)性，年輕化等等特點(diǎn)?！彪S著東莞文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，地域?qū)懽饕庾R(shí)的覺(jué)醒，以及作家作品及其現(xiàn)象研究的深入，東莞文學(xué)自身的獨(dú)特價(jià)值在逐漸確立。在某種意義上，東莞文學(xué)的崛起正是中國(guó)文學(xué)崛起的鮮活標(biāo)本，具有某種代表性意義。在個(gè)案意義上，東莞文學(xué)敘事及其研究對(duì)中國(guó)地域文學(xué)研究具有普適性價(jià)值，不僅是對(duì)東莞文學(xué)現(xiàn)象的梳理和總結(jié)，也是中國(guó)地域文學(xué)研究深化的探索實(shí)踐。

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社會(huì)轉(zhuǎn)型中的灣區(qū)敘事

粵港澳大灣區(qū)概念作為一個(gè)政治修辭出現(xiàn)后，在文學(xué)領(lǐng)域關(guān)于這一地域的寫作更加具體化。東莞文學(xué)是中國(guó)文學(xué)版圖上的一個(gè)重要區(qū)域，作為中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地，“沿?！薄暗胤健薄按鬄硡^(qū)”等構(gòu)成了東莞文學(xué)的經(jīng)典主題，具有其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)貌和地域特征。東莞作家的文本敘事帶有鮮明的灣區(qū)特征和人文痕跡，折射出濃郁的地域意識(shí)和灣區(qū)精神，彰顯了這些作家身處沿海灣區(qū)獨(dú)特的文化身份和生活體驗(yàn)。

在現(xiàn)實(shí)境遇的敘事維度上，文學(xué)敘事通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)觀照來(lái)構(gòu)筑文學(xué)的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的文學(xué)。胡海洋的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》，以主人公卓逸之的人生遭遇為敘事背景，折射千千萬(wàn)萬(wàn)南下打工謀生者的多維面孔與社會(huì)群像，反映社會(huì)關(guān)系變革和城鄉(xiāng)裂變中各色人等的時(shí)代命運(yùn)，是后改革時(shí)代灣區(qū)社會(huì)生活的還原敘寫與經(jīng)典敘事。蓄勢(shì)待發(fā)的粵港澳大灣區(qū)基本處于地球的北回歸線以南，就是太陽(yáng)轉(zhuǎn)身的地方。小說(shuō)中海河市原型就是東莞市的化身，是大灣區(qū)許多城市的縮影。小說(shuō)寫到了莞香、龍舟、荔枝、早茶、粵菜等許多嶺南地域的文化符號(hào)和風(fēng)土人情，也寫到虎門銷煙、大逃港，三來(lái)一補(bǔ)等東莞歷史事件，用東莞故事講述映照中國(guó)社會(huì)演進(jìn)變革。“太陽(yáng)轉(zhuǎn)身”作為小說(shuō)的文學(xué)命名極具象征意味，既是一個(gè)地理概念，又是哲學(xué)命題。暨南大學(xué)教授、評(píng)論家賀仲明認(rèn)為：“小說(shuō)敘寫各類人物的生活故事，從一個(gè)側(cè)面反映了東莞改革開(kāi)放四十年來(lái)的發(fā)展歷程。作品通過(guò)個(gè)人的心路歷程折射了東莞城市的發(fā)展歷史，將個(gè)人與時(shí)代緊密地融合在一起。”在評(píng)論家柳冬嫵看來(lái)，小說(shuō)“從某種意義上講，是首部東莞改革開(kāi)放的百科全書，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史場(chǎng)景；是一部新時(shí)代新移民的個(gè)人生活史、遷徙史、經(jīng)驗(yàn)史、情感史、心靈史、精神史，是一部南下文人的精神備忘錄；是粵港澳大灣區(qū)崛起的一部史詩(shī)，具有非常重要的當(dāng)下意義；是一部粵味十足的嶺南都市傳奇，豐富和刷新了嶺南書寫的文學(xué)傳統(tǒng)；是一部語(yǔ)言生猛扎扎跳、人物形象生動(dòng)、藝術(shù)手法高超的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部敘事方式與文學(xué)風(fēng)格都別具一格的新異之作?！?/p>

新世紀(jì)的中國(guó)地域文學(xué)，在敘事經(jīng)驗(yàn)和敘事視野上，本身就是人類現(xiàn)代性場(chǎng)景和現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的重要組成，成為文學(xué)敘事和想象的一部分。朱榜明、趙江的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東江向東方》，以東莞改革開(kāi)放題材為敘事視野，展現(xiàn)以蓮湖灣為代表的工業(yè)化城市化過(guò)程中呈現(xiàn)的新型社會(huì)圖景和社會(huì)關(guān)系。文本塑造了數(shù)目眾多的人物形象，面對(duì)征地拆遷的大舉措，政府官員與基層百姓、行政干部與高知分子、既得利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、家庭糾紛與信仰沖突等各種矛盾層層凸顯。其中既有上下屬之間對(duì)政策理解的支持和抵牾，也有對(duì)權(quán)力運(yùn)行的博弈和利用；有政府與民眾之間認(rèn)識(shí)不同的觀念分野和利益調(diào)整與斗爭(zhēng)；也有親朋之間的同袍之誼和男女之間的情感交易等等。文本中的許多人物都充滿了矛盾和困惑，里面有很多混沌不清的人與人之間的關(guān)系，實(shí)際上糾纏在一起的就是改革勢(shì)力與守舊勢(shì)力之間的較量。這一較量的過(guò)程不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)人物性格沖突的過(guò)程，而是真正觸及社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與習(xí)俗規(guī)范的革新過(guò)程，是伴隨生產(chǎn)關(guān)系與各階層各群體利益重新調(diào)整而使整個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到猛烈沖擊逐漸蛻變更新的過(guò)程，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了城市化背景下經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的生活現(xiàn)場(chǎng)。而這些現(xiàn)實(shí)的情節(jié)和真實(shí)的敘寫，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改革實(shí)踐形成互動(dòng)的言說(shuō)關(guān)系，從特質(zhì)上看更接近于改革開(kāi)放進(jìn)程中東莞的生活情狀和精神征象。在文本中，“東江”是一個(gè)特定地域的空間概念；“東方”代表的是一種方向，是一種象征，以此對(duì)時(shí)代價(jià)值觀念進(jìn)行隱喻式的描寫，隱藏著一以貫之的對(duì)現(xiàn)代變革的弘揚(yáng)。

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生存現(xiàn)場(chǎng)中的底層敘事

文明社會(huì)一個(gè)很重要的標(biāo)志，就是每個(gè)人都會(huì)關(guān)注底層弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)。20世紀(jì)80年代的打工熱潮帶來(lái)了廣東文學(xué)的繁榮與復(fù)興，而真正使東莞文學(xué)開(kāi)始走向繁盛的是與“東莞制造”步履共振的打工文學(xué)，東莞成為國(guó)內(nèi)打工文學(xué)的重鎮(zhèn)；就東莞的具體作家作品來(lái)說(shuō)，底層文學(xué)作為一種新的文學(xué)想象，也在不斷豐富和發(fā)展。如果說(shuō)早期更多的是“問(wèn)題意識(shí)”，如今不少作家不僅關(guān)注底層所遇到的社會(huì)問(wèn)題，也開(kāi)始關(guān)注底層人的心靈世界與精神處境，這是一種深化。其中具有代表性的作家有王十月、丁燕、塞壬、阿薇木依蘿、寒郁等。東莞作家不單關(guān)注某一社會(huì)問(wèn)題，而且力圖在宏大背景上呈現(xiàn)對(duì)底層、社會(huì)和時(shí)代的看法，具有當(dāng)下性和先鋒性的探索特征，作品的鋒芒直指現(xiàn)實(shí)生活的更深處而不再是投向小情感的私密和泄憤。應(yīng)該說(shuō)，這一發(fā)展態(tài)勢(shì)是東莞文學(xué)走向成熟的理性征兆。

當(dāng)?shù)讓訒鴮懼貜?fù)挑戰(zhàn)人們的審美極限，當(dāng)主流文學(xué)喜好顯露精英主義的頤指氣使時(shí)，王十月用真實(shí)的在場(chǎng)敘事傳達(dá)著他對(duì)底層人生的觀察與思考。他寫作上的敘事向度，始終糾結(jié)于城鄉(xiāng)兩地的經(jīng)驗(yàn)維度，“打工”始終成為他文學(xué)譜系中常見(jiàn)的精神符碼和象征意象，也指呈了他的寫作具有自己的意義。他的中篇小說(shuō)《國(guó)家訂單》，跳出了打工文學(xué)以前的局限，從單純敘寫生存之艱與內(nèi)心之痛，開(kāi)始轉(zhuǎn)向在全球化背景下審視當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，表現(xiàn)個(gè)人力量在遭遇時(shí)代危機(jī)時(shí)對(duì)自己命運(yùn)把握的無(wú)能為力。王十月站在對(duì)打工者理解和同情的立場(chǎng)上，書寫打工者群體的生存處境和心理狀態(tài)。他在直面現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)尖銳矛盾的同時(shí)，試圖進(jìn)行某種調(diào)和，將勞資糾紛消弭于無(wú)形，這是一種對(duì)以往打工敘事的顛覆，它以全球性的視野，對(duì)中國(guó)打工者的背景因素貫穿著一種總體性的把握。他的另一以打工生活經(jīng)歷為基本表現(xiàn)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)碑》，以極其犀利的筆觸探入到了底層社會(huì)的細(xì)微之處，在呈現(xiàn)人性復(fù)雜層面的基礎(chǔ)上，成功地塑造了老烏、李鐘、黃叔等若干具有鮮明性格特征和鮮活生命力的人物形象。小說(shuō)從表層意義上看講述的是一個(gè)打工者近二十年的打工生活經(jīng)歷，但實(shí)際上敘寫的是珠三角一個(gè)村莊由農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明的歷史變遷，是一部超越了普通底層敘事具有廣闊歷史內(nèi)容和深邃思考的大氣沉重之作，一部難得的真實(shí)展現(xiàn)大灣區(qū)社會(huì)發(fā)展變化圖景的優(yōu)秀作品。

底層主義作為一種敘事方式，一時(shí)成為東莞地域文學(xué)寫作的模本。時(shí)至今日，這一創(chuàng)作趨勢(shì)有延續(xù)也有新變。除此之外，與底層敘事模式急劇轉(zhuǎn)型具有同等意義的、另一個(gè)同樣涉及面甚廣、關(guān)乎人性及其靈魂深處沖突的“新生代農(nóng)民工”圖景正愈發(fā)凸現(xiàn)出來(lái)，成為灣區(qū)都市草根書寫的新焦點(diǎn)。農(nóng)民工進(jìn)城是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)重要部分，通過(guò)文學(xué)敘事來(lái)關(guān)注他們生活空間的矛盾沖突及其生命價(jià)值的具體體現(xiàn)，已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn)目標(biāo)。作家丁燕的小說(shuō)及其非虛構(gòu)文本，正是這一寫作主題最直接最原生態(tài)的呈現(xiàn)。在丁燕的筆下，都市成為現(xiàn)代人性的試驗(yàn)場(chǎng)，她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《工廠愛(ài)情》中的主人公向南方，叛逆、反抗、逃離、流浪、猜忌、情殺……他們充滿生命的沖動(dòng)、生長(zhǎng)與進(jìn)取，帶著強(qiáng)烈的進(jìn)城意愿，試圖徹底改變命運(yùn)。然而現(xiàn)實(shí)的規(guī)約使他們只能帶著體制的羈絆，懷著最樸素的野心進(jìn)行打拼。他們中有不少人受過(guò)高等教育，有人權(quán)覺(jué)醒，有新的視野和現(xiàn)代資訊管道，他們開(kāi)始反抗制度化歧視，懂得維護(hù)自身權(quán)益，但又因種種現(xiàn)實(shí)羈絆長(zhǎng)年在被剝奪感、挫敗感中煎熬著、無(wú)奈著也憧憬著。他們是一個(gè)自然生命，身體、愛(ài)與性、被擠壓的生存空間中的暴力掙扎，往往成為他們生命展示的主要場(chǎng)域。丁燕的作品以零距離鮮活的現(xiàn)實(shí)描述、深廣痛切的人文情懷以及靈動(dòng)多姿的藝術(shù)筆觸，表現(xiàn)了新生態(tài)打工群體的人生狀態(tài)和對(duì)社會(huì)公平正義的理想追求，側(cè)重揭示的是新生態(tài)打工群體進(jìn)城后的生命展示。她的小說(shuō)文本在為這一底層經(jīng)驗(yàn)平添新的敘事向度的同時(shí)，也豐富和發(fā)展著底層寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象性建構(gòu)和文學(xué)訴求下的社會(huì)性對(duì)話。從這一意義上講，丁燕的“工廠三部曲”既是對(duì)傳統(tǒng)底層寫作新的拓展，也是對(duì)新都市小說(shuō)現(xiàn)實(shí)性寫作的探索與延伸。

底層問(wèn)題持續(xù)發(fā)酵，折射出當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜形態(tài)和思想境遇。打工文學(xué)是底層寫作的一個(gè)特殊文本，具有區(qū)域性和身份性特征，在自身歷時(shí)性的發(fā)展過(guò)程中也不斷共時(shí)性地闡釋著中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。農(nóng)民工進(jìn)城是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)重要部分，通過(guò)文學(xué)想象來(lái)關(guān)注他們生活空間的矛盾沖突及其生命價(jià)值的具體體現(xiàn)，始終是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn)目標(biāo)。王十月、丁燕等作家作品中的人物和生存環(huán)境是今日中國(guó)的另一種寫照。都市的諸不順?biāo)煸鲋沉司嚯x，也無(wú)限擴(kuò)張著打工人群欲望的深度。解構(gòu)城鄉(xiāng)人群捉摸不透的密碼就要深入到城鄉(xiāng)的底層和源頭，追溯這一文化空間形成的話語(yǔ)機(jī)制、身份處境和心理慣性，為城鄉(xiāng)社會(huì)的敘事與想象留下旁敲側(cè)擊的注腳。

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記憶分割中的城鄉(xiāng)敘事

城鄉(xiāng)中國(guó)是復(fù)雜的時(shí)代精神的產(chǎn)物，在一個(gè)關(guān)于新的民族國(guó)家的想象中，它成為一種此在，而且是一個(gè)浸染著城鄉(xiāng)記憶的此在。中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是中國(guó)新文學(xué)一個(gè)重要的支撐性結(jié)構(gòu)，它與中國(guó)社會(huì)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期并存。文學(xué)從鄉(xiāng)土敘事開(kāi)始。我們更多的是從農(nóng)村的角度想象中國(guó)。李敬澤說(shuō)：“對(duì)于農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)太強(qiáng)大，太豐富，對(duì)于中國(guó)作家而言，是好處，也是壞處。好處在于這種對(duì)于農(nóng)村的把握十分輕易就有了，仿佛有無(wú)數(shù)雙手在代你寫出來(lái)；壞處在于如今的農(nóng)村和以前的農(nóng)村已經(jīng)存在相當(dāng)?shù)钠?，如何糾正這種偏差，這時(shí)候強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)又會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，把人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，反而看不見(jiàn)眼前充實(shí)的景象?！?/p>

農(nóng)村與城市的對(duì)比和沖突，一直是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的中心焦慮。農(nóng)村和城市成為彼此的參照。城鄉(xiāng)沖突中的人性考察是當(dāng)下文學(xué)的一個(gè)重要主題。陳璽的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一抹滄?！窋懥藭r(shí)代變遷中各種鄉(xiāng)村人物的變化及鄉(xiāng)土中國(guó)的精神嬗變。他將自己的真實(shí)經(jīng)歷糅入了小說(shuō)，深挖鄉(xiāng)土中的文化資源，以立體交叉透視的方式，在新的時(shí)代以新的生活經(jīng)驗(yàn)去回望歷史，立足還原歷史的真相。小說(shuō)塑造了陳老五、馬九、智亮、麻娃等幾個(gè)真實(shí)而又具有獨(dú)創(chuàng)意義的農(nóng)民形象，他們的隱忍、勤勞、善良，代表了中國(guó)百姓群像及其原生態(tài)生命底色，體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民樸素的命運(yùn)認(rèn)知。小說(shuō)從某種意義上也傳達(dá)了社會(huì)轉(zhuǎn)型誘惑下鄉(xiāng)土中國(guó)剩余的淳樸和真情，也暴露出鄉(xiāng)土文化的本能與局限，以及現(xiàn)代生活為他們帶來(lái)的意想不到的復(fù)雜后果。我們?cè)谄湮谋局邪l(fā)現(xiàn)忠實(shí)現(xiàn)場(chǎng)與還原民間敘事智慧的同時(shí)，也分明感受到其基于城鄉(xiāng)沖突中難以排遣的情感困境。邱華棟認(rèn)為，“陳璽人在廣東，心在陜西。但是，這客觀上又豐富了廣東文學(xué)的當(dāng)代傳統(tǒng)，補(bǔ)了廣東文學(xué)的短板，變成了廣東文學(xué)的一個(gè)新傳統(tǒng)。從改革開(kāi)放四十年來(lái)這樣一個(gè)大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，再回頭來(lái)看我們走過(guò)的路時(shí)，我們看到了在那些歷史關(guān)頭艱難的時(shí)代轉(zhuǎn)身，而時(shí)代背景下的那些小人物也在非常壯麗地激越地努力生活著?！眳橇x勤認(rèn)為：“《一抹滄桑》是一部有關(guān)鄉(xiāng)愁厚重的現(xiàn)實(shí)主義作品，有著非常真切的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)渭北平原農(nóng)耕生活、鄉(xiāng)土生活的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)作家對(duì)故土的熱愛(ài)與真情。小說(shuō)保持了原生態(tài)和原汁原味的品位，都是從血液里流淌出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和細(xì)節(jié)，保留了生活本身的光芒，把大歷史和小生活有機(jī)地融合在一起，從解放到改革這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折中，將我們每個(gè)人的生活痕跡、印痕劃了出來(lái)，對(duì)中國(guó)農(nóng)民的生存圖景有一個(gè)集中地呈現(xiàn)。”雷達(dá)評(píng)價(jià)說(shuō)：“這部近八十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇是作者回望故鄉(xiāng)，回憶、深思生存狀態(tài)和對(duì)農(nóng)耕文化細(xì)節(jié)的珍貴記錄，是農(nóng)民與土地血緣關(guān)系的真實(shí)寫照，謳歌了農(nóng)民的勤勞，重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)農(nóng)民和故鄉(xiāng)。”

黃德海認(rèn)為：“《一抹滄?！坊謴?fù)了一種鄉(xiāng)土敘事的活力，小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)恰好是在出色地處理好生活跟人的關(guān)系。小說(shuō)提供了一個(gè)非常有意義的視角，就是一個(gè)理想的世界，就是人跟大地、民俗、事物等生活在一起理想的東西，這個(gè)理想的東西可以用來(lái)比照我們現(xiàn)在略顯破敗的鄉(xiāng)村，我覺(jué)得這提供了一個(gè)對(duì)照的意義?！睂?duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，確實(shí)正如哈貝瑪斯所言，現(xiàn)代性是一個(gè)“未完成的方案”。從某種意義上講，現(xiàn)代化是一個(gè)鄉(xiāng)村城市化和被迫不斷喪失自我的過(guò)程。隨著城市化的不斷深入，城市與鄉(xiāng)村、強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體之間的分化逐漸加深，裂痕無(wú)法掩蓋，城鄉(xiāng)共識(shí)破裂。這樣的縫隙為文學(xué)的生存提供了大顯身手的空間。而文學(xué)的一個(gè)重要使命，就是闡釋當(dāng)下城鄉(xiāng)的這一本質(zhì)性差別。

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結(jié)語(yǔ)

通常我們認(rèn)為地域性是一個(gè)空間概念。常識(shí)告訴我們，文學(xué)不是由地域劃分的，而是由時(shí)間來(lái)甄別的。東莞文學(xué)，作為中國(guó)地域文學(xué)的一個(gè)饒有意味的范本，與國(guó)內(nèi)主流文學(xué)一道于自成一格中進(jìn)行著自我滌蕩、整飭與嬗變。東莞作家作品貫穿著社會(huì)大變革時(shí)代的現(xiàn)實(shí)思考，事實(shí)上負(fù)載著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的挫折與驕傲、抗拒與融合、反思與奮進(jìn)的種種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，刻錄著現(xiàn)代化進(jìn)程的精神軌跡，隱喻著中國(guó)城鄉(xiāng)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。東莞的城市化和改革開(kāi)放四十年進(jìn)程與東莞文學(xué)四十年的運(yùn)行軌跡，是同一個(gè)故事的不同敘事版本而已。作為現(xiàn)代化進(jìn)程的一種隱喻，當(dāng)代東莞文學(xué)事實(shí)上已與當(dāng)代東莞社會(huì)生活建立了一種對(duì)應(yīng)性同構(gòu)關(guān)系，這種關(guān)系通過(guò)文學(xué)文本的生產(chǎn)與傳播演變?yōu)橐环N對(duì)話和印證。因此，上述作家作品中的地域場(chǎng)境、文化元素和敘事意象，不僅是一種文學(xué)內(nèi)容，而是一種社會(huì)性集體記憶。這一歷程作為改革實(shí)踐者生命體驗(yàn)和社會(huì)變遷的生動(dòng)顯露，構(gòu)建了當(dāng)代中國(guó)的城鄉(xiāng)發(fā)展史和社會(huì)流變史。因此，對(duì)這一宏大而復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的整體敘事與深度闡釋，既是從文學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史進(jìn)程的形象認(rèn)識(shí)，也是在后改革后工業(yè)化時(shí)代對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)命運(yùn)的積極思考。

當(dāng)代文學(xué)的精神地圖日漸清晰，地域文學(xué)研究日趨活躍。東莞的地域文化是構(gòu)成東莞文學(xué)敘事獨(dú)特風(fēng)格的重要因素。東莞作為外來(lái)移民的重鎮(zhèn)，在某種程度上可以將其視為中國(guó)文學(xué)區(qū)域性發(fā)展的一個(gè)標(biāo)本，具有與中國(guó)改革開(kāi)放歷史文化進(jìn)程同步發(fā)展的當(dāng)下性、時(shí)代性、典型性和文學(xué)對(duì)話性。在地域文化分析的層面上，通過(guò)對(duì)東莞文學(xué)的文化審視，可以挖掘地域文學(xué)許多有價(jià)值的因子特征，揭示當(dāng)代文學(xué)發(fā)展與中國(guó)當(dāng)代文化進(jìn)程的互動(dòng)關(guān)系，因而在凸顯地域文學(xué)自身色彩的同時(shí)，也指呈了它對(duì)當(dāng)代文學(xué)的標(biāo)本意義和當(dāng)代文化的全息意義。