近年來，詩歌憑借獨有的體裁特點和美學優(yōu)勢，以文化大發(fā)展的良好環(huán)境為驅(qū)動，聯(lián)合融媒體助力，一直處于其重拾大眾關(guān)注的燃情時刻。李少君、符力主編的《新時代詩歌百人讀本》一經(jīng)長江文藝出版社出版，也相應受到詩壇、學界和讀者的廣泛關(guān)注，并在詩歌范例、選學批評、詩性精神等詩學研究的基本范疇外，延展為中國新詩發(fā)展方向上的一道獨特文化景觀。一方面，在研究領(lǐng)域，讀本提示出有關(guān)“新時代詩歌”發(fā)生學的歷史敘述和具體界定的重大課題，以自身叩問系統(tǒng)理論闡釋和學術(shù)專著的激活，展望詩歌文體學、文學社會學與新時代的豐富可能性的深入剖析；另一方面，當詩歌走向公共空間，以立足讀本進行考察為方法，對大眾探知新時代詩歌的基本形態(tài)有所助益。翻檢有關(guān)《新時代詩歌百人讀本》的閱讀反饋，對新時代詩歌在思想情感與藝術(shù)資源上的獨特性，多元化個體在新時代背景中文學自覺的觸發(fā)性，詩歌在更為開放的發(fā)表語境中的文學現(xiàn)象學意義，以及奮發(fā)拼搏、懷疑求索等個人意志如何沉積化境并被納入總體性的構(gòu)建等均有涉及——豐富的探討無一不實證著“新時代詩潮”正在發(fā)生。

“新時代詩歌”及其文學理論的確立，與文學史上任何一種文體或文類的發(fā)生、興起一樣，都存在一個階段性的演進過程，而覺察新時代的社會文化語境新質(zhì)，率先捧出“新時代詩歌”讀本，同樣面向這場興起于詩歌本體層面、指向既定詩質(zhì)格局的突破與角力。在此場域內(nèi)，文化心理、時代節(jié)點以及詩歌新力量的再崛起，并置為重構(gòu)詩歌美學、喚醒詩潮涌動的內(nèi)在動因，而詩歌自身蘊涵著的與時代現(xiàn)實相互介入的精神空間，也在讀本選載的百位詩人的詩歌創(chuàng)作理路中演進為一種祈向性的自我置換和美好敦促，并由此牽引著中國當代詩歌藝術(shù)的新生新變。

在詩之國度的中國，文學史上百家詩選不勝枚舉。王安石唯一傳世的詩選《唐百家詩選》全面展示了中晚唐階段的唐詩風貌，對選詩偏重盛唐名家詩的唐詩選進行了補白；明代崇唐，因而明人選唐詩盛況空前，而現(xiàn)存可考的明代宋詩選本則僅十五家，在選詩標準上亦多秉持“以唐存宋”的態(tài)度，及至清代宋詩復興時才因其文獻價值受到關(guān)注。顯然，詩心、詩性、詩體、詩潮等與時代風尚均存在著千絲萬縷的聯(lián)系，從中既可追問一朝一代詩歌風貌之起源，亦能確立其文學史地位形成的深層路徑。同理，編選《新時代詩歌百人讀本》 ，既透露著輯選家的美學趣味和詩學觀念中所滲透著的有關(guān)新時代詩歌的功能、體式、流別、宗主等問題的認識與態(tài)度，還隱含另一重大的詩學挑戰(zhàn)——以對群體性特征的鑒別之力超越同時代性的不可確知，此即，當編選者、詩人、創(chuàng)作行為和書寫對象同處于行進中的新時代，而相應的詩學凡例與批評機理尚未完全明晰，如何以百人創(chuàng)作提綱挈領(lǐng)概括新時代詩歌的基本特征，使所選詩作與新時代的社會風貌和詩歌發(fā)展概況相得益彰，以“名實相副”的整體風貌自證其名其實，揭示新時代詩歌的要素、標準和詩史觀。

換言之，百年新詩的最大功能在啟蒙， 《新時代詩歌百人讀本》的功能亦在啟蒙。以新時代詩歌見證時代發(fā)展、改革開放成果和現(xiàn)代化進程，在展示現(xiàn)代生活和情感中昌明現(xiàn)代性和時代精神，以之為新時代詩歌的重要詩心詩性，并經(jīng)由創(chuàng)作培養(yǎng)思考，啟蒙時代新人和新時代詩潮的孕育誕生。 《新時代詩歌百人讀本》正是在此意義上成為獨特而重要的詩選集，它在文類學意義上作為文學批評的特殊形式，以具體作品界定新興詩歌的命名類別和創(chuàng)作范式，百位詩人囊括國際著名詩人和詩界新人，詩歌在主題上涵蓋自然、鄉(xiāng)土、城市、工業(yè)、海洋、地理地標、新興行業(yè)等現(xiàn)實題材，在書寫對象上以人在新時代中葆養(yǎng)的職業(yè)操守、進取精神、奉獻意識等為面貌，在結(jié)構(gòu)上凸顯時間、宇宙、生命、世界等哲學思考的精神力量，并重之以對人類、民族、國家的大愛；在傳播、接受過程中作為供人閱讀的文本，呈現(xiàn)新時代詩歌與中國文學發(fā)展的新質(zhì)，供讀者揣摩、吟誦，從中直覺性地感知詩歌繁榮與時代發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以閱讀感受充盈詩學內(nèi)涵。

毫無疑問， 《新時代詩歌百人讀本》選詩范圍廣闊、詩歌數(shù)量眾多、題材風格鮮明，其豐富性和引領(lǐng)性亦是“新時代”文學的題中應有之義。讀本的此種敞開性與未來性，在詩學研究領(lǐng)域，勢必將被不斷納入理論研究并與之建立深層聯(lián)系，成為“新時代詩歌”及其詩潮的立論和闡發(fā)根據(jù)；在閱讀價值層面，讀本蘊藏著的文化內(nèi)涵，折射的時代思潮及人文精神的更迭，為大眾了解和認識自身所處時代的文學與文化思想嬗變提供視野；在創(chuàng)作實踐方向上，讀本以特有的詩歌美學指向較為系統(tǒng)的新時代詩歌標準，而這些詩歌不僅為自己發(fā)聲，也同樣為未來寫作代言。

詩與時代同構(gòu)，現(xiàn)實生活的需求、時代精神的表達、漢語言的演變，中國風格、中國氣派的建立與表達，動態(tài)構(gòu)成了詩歌的文學史意義和文化價值。同時，多樣態(tài)的傳播渠道和媒體迭代正擴充著詩歌直接參與社會文化的空間，為新時代詩歌地位的確立和詩歌經(jīng)典化賦能，詩歌選載自媒體、全民讀詩軟件、詩歌電視節(jié)目等為詩歌浪潮走向強音、詩歌深入人心搭建平臺。 《新時代詩歌百人讀本》所倡導的新時代詩歌美學，既是當代詩歌前行中有待挖掘的源頭活水，也表明詩學傳統(tǒng)所承載的歷史使命正當其時——蘊涵著民族審美積淀和民族精神朝向的新興詩歌形態(tài)，必將在新時代的新人培育、人文價值建構(gòu)和人文精神關(guān)懷中不斷激起浪潮、發(fā)揮獨特作用。