習近平總書記倡導讓文化遺產活起來，一個重要蘊含就是從精神資源角度對文化遺產進行再闡發(fā)、再挖掘和再轉化，釋放蘊藏的物質、精神和制度潛能，讓文化遺產從典籍、考古、博物館，從民間、大眾以及歷史中走出來，續(xù)寫傳統(tǒng)文化復興的煌赫篇章。

全面認知文化遺產內涵

《中華人民共和國文物保護法》和《中華人民共和國非物質文化遺產法》相繼通過實施，以法律形式奠定了文化遺產在當今時代的地位。文化遺產既包含思想、文化、哲學等精神領域的內容，也包括承載文化信息的典籍、建筑、器物等物質形態(tài)的載體，其物質與非物質屬性互為表里，相輔相成。古建、遺址、文物等物質遺產，從甲骨、金石、簡牘、書籍到現(xiàn)代出版等記錄文字的物質載體的革新，從詩經、楚辭、文賦、唐詩、宋詞、明清小說到近代文學的革命，無不彰顯傳統(tǒng)文化與物質遺產創(chuàng)新發(fā)展的密切關聯(lián)；非物質文化遺產具有口頭性、行為性、技藝性等特點，特別是非遺文化所蘊含的精神，既是民族精神的核心質素，也是國家軟實力的重要組成部分。

文化遺產具有時代性和民族性。從時代性上看，遺產的承載以人為本體和主體，歷史上浩如煙海的名家大儒，為各個時代留下了豐富的精神遺產，他們的智慧成果存在于經史子集等典籍、著述和注疏，對引領文化潮流至關重要。民族精神是文化遺產的內核，接續(xù)于五千年傳統(tǒng)文化累積淘洗形成的文脈，是文化遺產保持鮮活的內在根據。從民族性上看，同一個時代，不同民族的文化各有特點，除了歷史、藝術和科學價值，各類文化空間對豐富遺產內涵起著關鍵作用；以時間為循依的文化空間，如中國的二十四節(jié)氣及重大節(jié)日，濃縮了中國人的天文觀、歲時觀、生命觀等，反映族群的文化傳統(tǒng)、生活節(jié)奏、節(jié)俗慶典等，體現(xiàn)文化認同、價值認同和民族認同。

在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，傳統(tǒng)文化參天大樹上生發(fā)新枝，以民族精神為內核的文化遺產已成為傳統(tǒng)文化復興的重要承載和依托。

當下，我們要助力傳統(tǒng)文化發(fā)生“化學裂變”，從史詩、民俗儀式、民間技藝中找尋現(xiàn)代藝術再生產的索引，借助載體通過圖書、音像、傳媒完成當代轉換，文化空間類資源與會展、旅游結合，實現(xiàn)價值轉換。

以長遠眼光營造文化生態(tài)

文化生態(tài)是文化遺產活起來的關鍵要素。文化生態(tài)建設非一日之功，需要從長遠著眼，遵循文化發(fā)展的自身規(guī)律，重視文化的區(qū)域特征、民族差異、風俗信仰、地方傳統(tǒng)等因素，同時不忽視自然生態(tài)、人文生態(tài)、社會生態(tài)的綜合構建，建立良好的文化生態(tài)運行機制，這對文化遺產的生存發(fā)展成長尤為重要。

加強傳統(tǒng)熏染。文化生態(tài)建設倚重文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化是文化遺產的重要組成部分，在以文化人、構建和諧的社會關系等方面發(fā)揮著重要作用。從農事節(jié)氣到生態(tài)倫理，從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動到民間藝術，從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣柕洁徖锸赝?、誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗，無不承載著厚重的傳統(tǒng)文化基因，蘊含著樸素的生活哲理與倫理觀念。要讓傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活，走入人們的精神世界。

注重經典滋養(yǎng)。文化遺產在不同時代都被傳承弘揚，并不斷衍生出新的文化形態(tài)。當下要加強精神產品與社會生產的對接，引導傳統(tǒng)文化經典主動而有序、積極而穩(wěn)妥地走進公共文化服務領域，特別是農村地區(qū)的公共文化服務如農村文化站、農家書屋等，透過物化載體窺見智者的思想、技藝和文化，通過展覽欣賞文物間的內在邏輯關聯(lián)，還原一段歷史、一個事件甚或一種文化形態(tài)，讓文化經典從文物中走出來，滋養(yǎng)心靈。

構建特色引領的機制。區(qū)域文化生態(tài)建設突出區(qū)域文化特色，以地域文化為基礎，設置規(guī)范實驗區(qū)，對文化遺產進行整體性保護。我們國家疆域遼闊，民族眾多，文化形態(tài)多樣，加強區(qū)域文化生態(tài)建設，既符合國情，也是激活跨地域、多民族文化遺產內生機制的有效措施?！鞍倮锊煌L，十里不同俗”，區(qū)域文化生態(tài)建設在原有文化圈帶鏈的基礎上，深入挖掘原生態(tài)文化，突出地域文化特色，并引入現(xiàn)代元素文化，如設立閩南、徽州、晉中、濰水等文化生態(tài)區(qū)；突出民族文化特色，如設立熱貢、羌族、客家等文化生態(tài)區(qū)；還有突出藝術門類文化特色設立的寶豐說唱、果洛格薩爾等文化生態(tài)區(qū)，實施整體性保護理念。同時，也要加強自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境的綜合營造，有利區(qū)域內物質遺產和非物質遺產的分類保護，有利遺產同依附環(huán)境的整體統(tǒng)籌，有利文化遺產內生機制的建立完善。

激活內生機制

文化遺產是完整的資源體系，只有通過制度建設、人才培養(yǎng)、精神引導等方式，打通遺產體系的氣脈，才能實現(xiàn)系統(tǒng)性內生機制的激活，實現(xiàn)文化遺產社會價值的最大化。

完善精細管理。完備的管理制度，是激活內生機制的重要保障。對于文化遺產而言，保護和傳承是第一任務，包括建立完備的資料體系和史料檔案，建立完整的傳承梯隊和鏈條，適應不同遺產的衍生、存在和發(fā)展規(guī)律，每類遺產背后都要有學術智囊支撐，實現(xiàn)精細化分類管理。對古籍、文物、古建等物質文化遺產，要加強對其文化價值的研究，找尋“活起來”的持續(xù)條件、支撐要素和實現(xiàn)路徑。非物質文化遺產涵納精神遺產和制度遺產內涵，對傳統(tǒng)民俗、民間文學、傳統(tǒng)技藝等非物質文化遺產，注重從精神資源角度進行再闡發(fā)、挖掘和轉化，讓表演藝術、手工制作和俗諺俚語，在不同舞臺以不同方式進行闡發(fā)、表達并實現(xiàn)轉化。

實現(xiàn)文化引領。實現(xiàn)文化引領必須適應文化的活態(tài)流變特性，傳承從表面看依托物品、工具和場所，實則是以人為核心，圍繞文化展開的創(chuàng)造。文化傳承必須著眼人的思想、意識、觀念等內在結構要素，關注人、自然、社會、文化的變量交互。同時，必須適應生態(tài)涵養(yǎng)的緩慢特性，傳承人的創(chuàng)造過程是借助技藝風格、程式技巧、行為法則進行修煉，需要經過長期積累；“技進乎道”，由原始生疏到高深莫測甚至只可意會不可言傳的玄妙，更需漫長過程。

合理開發(fā)和利用。文化遺產與市場和產業(yè)緊密相連，開發(fā)利用必須圍繞實現(xiàn)文化的公益性和公共性職能，滿足大眾文化需求。當前，要警惕兩種傾向，一是防止將文化遺產庸俗化，淡化文化內涵，掠奪式開發(fā)，將文化遺產淪為單純的表演性產品，部分傳承人受利益和市場驅使，熱衷于媒體推介，游走于各色商業(yè)氛圍濃厚的展銷展覽。非遺作為豐厚的精神資源，應該進行卓有成效的闡發(fā)、挖掘和轉化，遺產的活力在于原生態(tài)特性，不能離開其依附的環(huán)境和生態(tài)，文化要素不能輕易被刪除、置換、惡搞甚至塑造到固定場景中展演。無論是直接索引開發(fā)、借助載體進行的轉化性開發(fā)還是利用文化空間類資源進行的轉化，都必須堅持遺產的文化屬性。二是防止將文化遺產功利化。以文物類遺產為背景的衍生品、文創(chuàng)產品和復制品，必須由制造向創(chuàng)造轉化，形成以文化牽引的衍生品牌，防止以復制、戲說和衍生的名義，陷入物質利益，淡忘本體職責；非遺自身已形成的品牌，具有文化內涵和獨特標識，經過市場檢驗并取得公眾信賴，如“老字號”“百年老店”等，必須堅持完成文化的傳承，才能在新時代獲得生機；以非遺為藍本的產業(yè)，通過仿制或創(chuàng)新進行的產業(yè)化經營和商業(yè)化利用，要凝聚現(xiàn)代審美、創(chuàng)意設計和藝術創(chuàng)造，融入現(xiàn)實生活，豐富公共文化并帶動旅游就業(yè)。

（作者為中國藝術研究院副院長兼中國非遺保護中心副主任）