作者：李曉峰 劉大先 
出版社：中國社會科學出版社 

由大連民族大學文法學院副院長李曉峰和《民族文學研究》雜志副主編劉大先合著的《多民族文學史觀與中國文學研究范式轉(zhuǎn)型》一書（以下簡稱《轉(zhuǎn)型》），是近年來少數(shù)民族文學理論乃至中國文學理論研究取得的重要成果，也是十多年來中華多民族文學史觀討論和研究的集成性成果。此前，兩位作者合著的《中華多民族文學史觀及相關問題研究》一書，已在少數(shù)民族文學研究領域引起較大反響。

《轉(zhuǎn)型》一書不但進一步明確了多民族文學史觀的基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)要素、現(xiàn)實價值和學術(shù)意義，重新探討了中國多民族文學的時間、空間、文學史的國家知識屬性、各民族母語文學等基本問題，重構(gòu)了多民族文學史觀的理論體系，而且總結(jié)了多民族文學史觀與中國歷史哲學轉(zhuǎn)型的關系，考察了世界主要多民族國家的文化政策和多元文學生態(tài)，并且以明確的世界視野、國家立場和中國多民族文學研究的話語體系建構(gòu)意識，將相關問題的討論提升到中國文學研究范式轉(zhuǎn)型的理論高度，切實推進了少數(shù)民族文學理論以及中國文學理論的本土化建設。

正確評價中國各少數(shù)民族文學的歷史地位和對中國文學發(fā)展的貢獻，是中國文學史研究中一直沒有解決好的問題。其中最關鍵的原因，是缺少對中華民族形成和中華文學發(fā)展歷史的全面認識與整體把握。雖然自上世紀60年代起，這一現(xiàn)象就曾受到一些學者的重視，但對其深層的復雜原因的探究卻一直付之闕如?！掇D(zhuǎn)型》首先對這一問題進行了系統(tǒng)分析和揭示，認為“多民族文學史觀”的缺失是其根本原因。書中指出：“多民族文學史觀，是站在統(tǒng)一的多民族國家的高度，客觀認識中國多民族文學發(fā)展歷史進程，客觀總結(jié)中華多民族文學發(fā)展規(guī)律，客觀評價各民族文學歷史和美學價值的基本原則。其目的就是要使人們能夠正確把握中國多民族文學發(fā)展的歷史過程，為從事中國文學研究者提供一種能夠科學總結(jié)和揭示中華多民族文學共同創(chuàng)造、共同發(fā)展規(guī)律的理論視角和研究方法?！?/p>

在此基點上，《轉(zhuǎn)型》將中國文學史投放到中華民族形成和發(fā)展的歷史進程之中進行綜合考察，將中國文學史看成是多民族共同創(chuàng)造和發(fā)展的歷史，進而提出“多民族文學史觀是一個涉及多民族歷史觀、多民族文學觀、多民族民族觀、多民族國家觀、多民族哲學觀的整體結(jié)構(gòu)”，指出中國文學發(fā)展歷史具有“多民族、多歷史、多傳統(tǒng)、多形態(tài)、多語種的特征”。這些理論觀點，對人們重新認知中國文學的發(fā)展歷史具有耳目一新、醍醐灌頂?shù)臎_擊力。

此外，從少數(shù)民族文學與中國文學關系切入，努力建構(gòu)涵蓋各少數(shù)民族文學歷史經(jīng)驗和資源的中國文學理論話語體系，是《轉(zhuǎn)型》最為鮮明、最為強烈的理論自覺意識。這種理論自覺意識也反映在作者對中國多民族詩學體系建構(gòu)的具體理論思考上。正如書中所指出的那樣，中國古代雖然產(chǎn)生了《文心雕龍》《詩品》《滄浪詩話》等體大思精、范疇廣泛的文論精品，但嚴格說來，中國古代文論的研究對象大都局限于漢族傳統(tǒng)詩文。具有獨立的詩學概念、體系、范疇的《彝族詩文論》《論傣族詩歌》等少數(shù)民族書面經(jīng)典文論，從未納入中國古代文論范疇。特別是以《格薩爾》《瑪納斯》《江格爾》為代表的少數(shù)民族史詩中所蘊含的具有鮮明中國特色的口頭詩學，更是長期被忽視。因此，《轉(zhuǎn)型》明確提出中國詩學體系的總體架構(gòu)——融各民族書面詩學和以“三大史詩”為代表的口頭詩學于一體“中國詩學”體系，這無疑是最具中國特色的詩學體系。

值得一提的是，《轉(zhuǎn)型》還特別強調(diào)了中國文學史的國家知識屬性及其功能，倡導從多民族文學國家知識的功能角度，將中國多民族文學呈現(xiàn)出的既各有傳統(tǒng)又相互交匯交流交融的歷史進程知識化，并將之納入國民教育體系，以增強人們對“幅員遼闊”“文明悠久”的祖國形象的認知，強化各民族對統(tǒng)一的多民族國家的認同，增強各民族的文化自信，促進各民族文學共同發(fā)展。

《轉(zhuǎn)型》從中國多民族文學歷史發(fā)展經(jīng)驗中凝練和建構(gòu)中國文學理論話語所取得的成就，一方面得益于作者正確的歷史觀、哲學觀、民族觀、國家觀和文學觀，另一方面也源自作者對中國思想史的細致梳理和把握。因此，作者將以多民族文學史觀為核心的中國文學理論話語體系建構(gòu)，看成是中國歷史哲學轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，看成是現(xiàn)代中國與傳統(tǒng)中國的起承轉(zhuǎn)合，看成是現(xiàn)代中國在與西方權(quán)力及話語交融、博弈中，作為“國家”“民族”內(nèi)部動力的現(xiàn)代歷史訴求，這就將中國文學理論話語建構(gòu)納入到“中國話語”建構(gòu)的整體之中，其學術(shù)價值和現(xiàn)實意義不言而喻。

（作者系新疆師范大學文學院教授、博士生導師，國家重大項目“中國少數(shù)民族文學理論集成與研究”首席專家）