饒宗頤先生在揮墨

《選堂白描六駿》書(shū)影

《選堂白描佛像》書(shū)影

今年是著名國(guó)學(xué)大師、深圳讀書(shū)月特別顧問(wèn)饒宗頤先生百歲誕辰。為向饒宗頤先生表達(dá)敬意，中華書(shū)局、香港中華書(shū)局聯(lián)合出版了《饒宗頤箋譜》，并于日前在深圳讀書(shū)月上舉行了首發(fā)式。

饒宗頤先生1917年生于廣東潮安，字固庵，號(hào)選堂，是海內(nèi)外著名的學(xué)術(shù)泰斗和書(shū)畫(huà)大師。饒公學(xué)貫中西，學(xué)藝兼該，舉凡甲骨簡(jiǎn)帛、金石敦煌，乃至歷史、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等，博而且專。同時(shí)還精擅詩(shī)、書(shū)、畫(huà)各種藝術(shù)，可謂“業(yè)精六學(xué)，才備九能”。

白描作品結(jié)集為箋譜

據(jù)中華書(shū)局副總經(jīng)理、原香港中華書(shū)局總編輯李占介紹，此次推出的《饒宗頤箋譜》包括《選堂白描六駿》《選堂白描佛像》兩種。

什么是箋譜？這得從“箋”開(kāi)始說(shuō)起。我國(guó)從南北朝就開(kāi)始使用印有詩(shī)畫(huà)的信紙，這種信紙稱為箋紙，傳統(tǒng)的箋紙加工有染色、加蠟、砑光、灑金、描金、泥金、彩繪和雕印等工藝。用以書(shū)寫(xiě)信札的叫“信箋”，用以題詩(shī)吟詠的叫“詩(shī)箋”。箋譜是由箋紙集輯裝訂而成，始于明代，亦盛于明代。最初是為了便于箋扇莊售賣時(shí)展示箋樣。后來(lái)因箋譜制作精美，漸漸從日常用物提升為藝術(shù)品，成為文人雅士的鐘愛(ài)之物，也深得收藏家的喜愛(ài)。最為著名的明清箋譜要屬《蘿軒變古箋譜》《十竹齋箋譜》和文美齋《百花詩(shī)箋譜》。

除了學(xué)術(shù)研究上的成績(jī)，饒宗頤先生從年少時(shí)就與書(shū)畫(huà)結(jié)下不解之緣，可謂學(xué)藝融通。饒宗頤擅長(zhǎng)白描，張大千先生曾評(píng)價(jià)饒先生說(shuō)：“他的白描，當(dāng)世可稱獨(dú)步。其山水畫(huà)，更是推陳出新，自成一派?！卑酌枳髌反蠓窖胖拢浅＿m合制作箋譜。于是，出版方和饒先生的家人商議，選取其代表作品馬和佛像結(jié)集成譜。

雕版刷印極具收藏價(jià)值

古往今來(lái)不知多少文人墨客以駿馬入畫(huà)，繪出了一幅幅名畫(huà)駿馬圖。饒宗頤不僅臨摹了諸多古人的畫(huà)跡和畫(huà)法，還在研究古人畫(huà)作時(shí)，有了自己的創(chuàng)新，畫(huà)出了不同風(fēng)格的駿馬。饒宗頤著名的畫(huà)馬作品《選堂白描六駿》，就是以白描畫(huà)法，臨寫(xiě)自北魏至明代駿馬六匹。既有北魏豪放描法、唐人古拙白描、宋代李公麟式堅(jiān)勁秀麗描法，也有元代以后帶楷書(shū)式的典雅描法，從中可見(jiàn)饒宗頤對(duì)自古以來(lái)白描法之熟習(xí)。

此外，在饒宗頤先生一生的學(xué)問(wèn)中，敦煌學(xué)的成果最為耀眼，不僅出版了一系列的敦煌學(xué)著作，還在研究敦煌書(shū)法和壁畫(huà)的基礎(chǔ)上，挖掘敦煌白畫(huà)資源，選取其中的形象作為獨(dú)立單元，用白描法畫(huà)了不少佛像。此次，《選堂白描六駿》《選堂白描佛像》的出版可以讓讀者一窺饒宗頤先生的經(jīng)典白描作品。

尤為值得一提的是，這次的箋譜不是采用現(xiàn)代印刷工藝，而是特別約請(qǐng)中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)雕版印刷技藝非遺傳人陳義時(shí)雕刻刷印而成。因?yàn)槭堑癜嫠⒂。猿善酚邢?，出版方限量發(fā)行。饒宗頤先生曾擔(dān)任西泠印社第七任社長(zhǎng)，西泠印社今年特刻了一枚“百歲選堂”的印章送給饒先生。在收藏證書(shū)上，即蓋有這枚印鑒。饒公精美作品、雕版大師刻印、特制手工宣紙，使本作品雅趣盎然，堪稱收藏精品。