鄉(xiāng)土文化的根還能延續(xù)嗎(胡平)

　　最近，中央農村工作會議強調：“中國要強，農業(yè)必須強；中國要美，農村必須美；中國要富，農民必須富�！睂χ袊�農村的發(fā)展建設予以極大重視并作出了戰(zhàn)略部署。這次會議還指出：“農村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園�！睕Q議從我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地和鄉(xiāng)土文化的根的視角來定義中國農村，這是歷屆類似會議所未曾提及的，這也從一個方面說明了傳承鄉(xiāng)土文化的重要性和緊迫性。

　　我去年發(fā)表了一篇文章，談起回到農村故園所看到的情形和感慨。在我的記憶中，我的故園盡管是在較為偏僻的松江浦南，但幼年和少年時代所看到的農村景色非常優(yōu)美，至今家園周邊清澈的河流和修篁搖曳的畫面仍歷歷在目。每到春秋佳日，我們一群農村小孩常會爬上附近的土墩，田野一望無垠，像一塊巨大的綠色絲絨鋪展大地，北面遠處，歷史上著名的松郡九峰隱現(xiàn)天際。故園小鎮(zhèn)上的民居也富有鄉(xiāng)土特色，在質樸的外觀所構成的中國傳統(tǒng)民居風貌中，你如果能夠仔細觀察欣賞，還可以看出許多建筑所具有的獨特個性，頗有儒家“君子和而不同”的意蘊。至于農村的風情，那更是令人回味不已。農家對祭祀、婚慶、喪禮、壽誕十分重視，儀式隆重，即使一般百姓也是如此。嘉慶《松江府志》上載錄了范纘十二首《漁家傲》詞，從一月寫到十二月，對原松江府境內(占今上海大半疆域)一年四時的民風習俗描摹生動，而其中許多場景到我這一代人還親身經歷過，可見傳承之久遠。其實數(shù)千年農耕文明所形成的習俗積淀極為深厚，雖然時代早已變遷，但其強大的歷史慣性得以把這些禮儀或多或少地保留了下來，成為今天我們認知鄉(xiāng)土文化的重要對象。

　　時屆農歷年末，年味與鄉(xiāng)土風情成了熱門話題，但我們如果在北京、上海等大都市的街頭做一次問卷調查，那我可以肯定至少其中有三分之二的被調查者會認為兩者皆已經弱化。傳統(tǒng)的一套過年習俗不但在年輕人中間已經不受重視，就是在大多數(shù)中年人甚至一些老年人的思想中也覺得可有可無。這似乎是無可奈何的，因為理由很簡單：傳統(tǒng)文明已經離我們愈行愈遠。然而現(xiàn)狀既然這樣，那么中央農村工作會議為什么還如此強調“鄉(xiāng)土文化的根不能斷”呢？其實要理解這一點并不難，因為這還是淵源于中國傳統(tǒng)文明的歷史延續(xù)性。如果一個民族中斷了傳承數(shù)千年的文明，那么我們可以認為這個民族事實上也不存在了，或者說這個民族已經成為其他民族的附庸，試問這樣的民族何以自立于世界民族之林？

　　不言而喻，我國是一個農業(yè)人口眾多的國家，要使中華民族源遠流長的文明傳承下去，重視維系鄉(xiāng)土文化是不可或缺的一翼，作為農業(yè)文明之根的鄉(xiāng)土文化現(xiàn)在和今后都是我們必須去關注的對象。我近幾年讀到媒體上不少地方政府都在大力弘揚所謂“農耕文化”的報道，他們或組織專家學者召開專題研討會，或大力搜羅遺物創(chuàng)建專業(yè)博物館，或投巨資恢復明清風貌的古鎮(zhèn)和古村落，力度之大前所罕有。然而過程是如此令人贊嘆，結果卻往往留下深深的遺憾。君不見：研討會泛泛而談，成果極微；博物館隆重開幕，少見人影；至于古鎮(zhèn)之保護，破壞性修復隨處可見，少則一年多則數(shù)年，古建筑百孔千瘡，令人觸目驚心。須知這種現(xiàn)象并非個案，而是普遍存在，個中原因，除了眾所周知的急功近利之心在作怪外，對傳統(tǒng)文明和鄉(xiāng)土文化認識淺薄應該也是一個重要方面。

　　從三十余年來我國現(xiàn)代化進程來看，傳統(tǒng)文化消逝的速度與其成正比，此長彼消，難以兩全。但這是否是一個定律呢？其實，歐美國家的發(fā)展道路已經給出深刻啟迪，即現(xiàn)代化并非一定要以丟棄傳統(tǒng)為代價，城市化不必以犧牲鄉(xiāng)土文化為代價，兩者在宏大的社會工程中可以共同存在、相得益彰，只是在龐大的文化體系中權重易位而已，而絕不是一方消滅另一方。這一點，可以用來加深理解中央農村工作會議所指出的“鄉(xiāng)土文化的根不能斷”這一重要思考和判斷。中國的發(fā)展離不開以科技為核心的現(xiàn)代化建設，但中國傳統(tǒng)文化在很長一段時期內仍然是民族凝聚的重要紐帶之一。重視農村的鄉(xiāng)土文化傳承，珍護農村的自然景觀和人文風情，中國的廣大鄉(xiāng)村將在全面建成小康社會的偉大實踐中閃耀璀璨光華。