傅菲，1970年出生于江西上饒縣鄭坊鎮(zhèn)，1988年開始職業(yè)化閱讀，1991-1998年寫詩，2002年開始寫散文，專注于鄉(xiāng)村和自然領(lǐng)域的散文寫作，注重野外考察和田野調(diào)查。屬于長期處于“井噴”狀態(tài)的散文作家，作品常見于《人民文學(xué)》《鐘山》《中國作家》《花城》《天涯》等刊，在《長江文藝》《湖南文學(xué)》《黃河文學(xué)》《黃河》等多家刊物開設(shè)散文專欄，是當(dāng)下在刊物發(fā)表散文最多的作家之一，也是近年散文作品出版最多的作家之一，出版散文集《元燈長歌》《深山已晚》《我們憂傷的身體》等30部。曾獲三毛散文獎、儲吉旺文學(xué)獎、方志敏文學(xué)獎、百花文學(xué)獎、江西省文學(xué)藝術(shù)獎，以及多家文學(xué)期刊年度獎。

傅菲，原來并不叫傅菲，因為看了金庸的小說《飛狐外傳》，喜歡“胡斐”這個人物形象而改過來的。沒有想到的是，這個名字從此與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。新世紀(jì)之初一個偶然的機會，傅菲一口氣寫了一組散文處女作，順手寄給了《人民文學(xué)》，更讓人沒有想到的是竟然發(fā)表了。傅菲和其他作家不同，他一直留在江西的一個小城，雖然遠(yuǎn)離文化中心，要成名是非常難的，但是依然阻擋不住他在中國的散文界成就大名。不僅如此，他還逆向而行，深入饒北河上游進行田野調(diào)查，長期住在贛東北山區(qū)觀鳥，也許正因為他的安靜、接地氣、親近自然，所以他被譽為“井噴式”散文家。傅菲表示，他一直有一個想法，以文字去描繪一本紙上的“清明上河圖”。

1 我只謳歌自然、生命以及與生命發(fā)生的溫暖情感。

青年報：我們談?wù)勀愕拿职?。我很長時間都以為“傅菲”是個女的，這是你的筆名還是原名？你講講與自己名字有關(guān)的故事吧。你覺得名字對一個作家有什么影響嗎？

傅菲：1991-1998年，我用“傅旭華”這個名字發(fā)表詩歌。這是我小時候的名字。1985年，讀了金庸的《飛狐外傳》，非常喜歡“胡斐”這個小說人物，我就在中考填寫報名時，改成了“傅斐”。我考上了師范，老師稱呼我“傅菲”，同學(xué)們也就這樣稱呼了，與寫文字無關(guān)。

我不覺得名字對一個作家有什么影響，無論是品質(zhì)還是高度，都不可能產(chǎn)生影響。從傳播學(xué)的角度說，容易記、特殊化的名字適于傳播而已。

青年報：你是江西上饒市上饒縣人，你介紹一下生你養(yǎng)你的那塊土地吧。你最近一次回老家是什么時候？那里和當(dāng)年相比有哪些變與不變的嗎？

傅菲：1970年，我出生于上饒縣鄭坊鎮(zhèn)楓林村。鄭坊鎮(zhèn)是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，距縣城60公里，非常閉塞。閉塞的延伸就是貧窮、狹隘、自私、淳樸、重情。小鎮(zhèn)坐落在靈山山脈北部、饒北河上游，可耕種的土地非常少，圓餅狀的盆地很開闊。在15歲之前，我很少吃飽過。在村里，我家的生活算是好的。大多數(shù)的人，三餐無下落，以紅薯、芋頭當(dāng)作主糧。與我同年齡段的孩子，很少有初中畢業(yè)的。

2014年以后，我每個星期都要在村里住兩天，一是陪伴父母，二是作田野調(diào)查。鄉(xiāng)村領(lǐng)域的寫作，是我非常重要的一支。我的大部分寫作素材，來自于這樣的田野調(diào)查。

與當(dāng)年相比，在物質(zhì)上，有了無可比擬的進步，自建房非常漂亮，小車也很多。但在精神上，我覺得進步不大。絕大部分村民還沒做好邁入工業(yè)文明的思想準(zhǔn)備。他們的行為舉止、思想方式、處事方式，還是沒有脫離農(nóng)耕時代。50歲以下，留在村里的男青壯年，不足5個。楓林村是個大村，2400余人口。有知識、有家底的人，不會回到村里生活。這是不可逆的，主要原因是城鎮(zhèn)化把優(yōu)秀的老師和醫(yī)生，吸納入城了。

青年報：這么說，你也是從農(nóng)村走出來的，改變你這一身份的途徑是什么？

傅菲：我在農(nóng)村生活了16年，后來考上了師范，算是走出了農(nóng)村，1989年8月師范畢業(yè)，被分配在鄭坊鎮(zhèn)西山中學(xué)教書，算是擺脫了農(nóng)民身份。寫作為我打開了更廣闊的道路，1991年正月，因為我會寫東西，調(diào)入縣委機關(guān)；1994年10月，調(diào)入市區(qū)，從事報業(yè)工作。

青年報：畢竟大城市平臺大、機會多，思想也比較開闊。你和很多作家不同，一直留在上饒這么個小城，主要原因是什么？你有沒有向往過別的地方？你早已經(jīng)是著名的散文家了，應(yīng)該有很多離開上饒的機會吧？

傅菲：我有過很多離開上饒市去往省城工作的機會，但是我覺得上饒非常適合人居。上饒市不排外，市民友善，山水非常好。小地方適合生活，不適合創(chuàng)業(yè)、賺錢，而且遠(yuǎn)離文化中心，包括從事其他藝術(shù)創(chuàng)作，要成名都是非常難的，沒有可供交流的資源。我不知道自己是否成名了，但是在寫作、發(fā)表、出版上，我一直非常順利，沒有任何障礙。在基層寫作的好處是踏實、沉靜，無需攀比，不會浮躁。

我在安徽安慶市工作3年，在福建浦城工作18個月，年輕時在順德工作半年。對工作、生活之地，我沒有什么向往，我外出工作，是出于工作本身的需要。

青年報：生活在本鄉(xiāng)本土，對一個作家而言，其實有利也有弊，比如可以保持方言寫作，你結(jié)合自己的體驗談?wù)勥@一問題吧。現(xiàn)在是大移民時代，很多人都有著城市化的思鄉(xiāng)情結(jié)和漂泊感，你有沒有那種叫做鄉(xiāng)愁的情緒？

傅菲：在我的鄉(xiāng)村文本中，保有比較多的贛東北方言，在《元燈長歌》這本散文集中，體現(xiàn)得非常充分。比如爺爺稱作“公”、奶奶稱作“嫲”，比如偷東西稱作“摸東西”。在本鄉(xiāng)本土生活，最大的好處是可以做非常多的鄉(xiāng)野調(diào)查。

在散文創(chuàng)作的初期階段（2002-2004年），我像大多數(shù)初寫者一樣，寫離鄉(xiāng)別愁，后來，我再也沒有寫過。我們?yōu)槭裁匆獙懽?？是因為我們表達(dá)自己對世界的看法。我的關(guān)注點，更多的是生活在那片土地上的人、背離那片土地的人，他們內(nèi)心的困境、生活的掙扎、被時代洪流挾裹著所產(chǎn)生的淹沒感、背離之后的迷失感。我關(guān)注人的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)，關(guān)注人性，關(guān)注因城鎮(zhèn)化而產(chǎn)生的養(yǎng)老、婚姻、疾病、環(huán)保、就學(xué)等問題。我更多的是從社會學(xué)、倫理學(xué)角度，看待當(dāng)下鄉(xiāng)村，而非文學(xué)。

以文學(xué)的形式，反映當(dāng)下真實的時代，是我鄉(xiāng)村寫作的主要使命之一。我只謳歌自然、生命以及與生命發(fā)生的溫暖情感。

青年報：你從學(xué)校畢業(yè)，在中學(xué)當(dāng)過老師，又在市直機關(guān)工作過，你的這些經(jīng)歷對你的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)審美產(chǎn)生過什么樣的影響？

傅菲：有非常大的影響。我在報業(yè)工作近30年，知道“事實就是力量”這個新聞法則。所以，在鄉(xiāng)村領(lǐng)域的寫作，我采取去感情化的寫作方法，以誠懇講述為主。在審美上，以簡約、質(zhì)樸、素美為基本要素，以短句、舒緩的節(jié)奏為敘述節(jié)點。

青年報：你記得第一次發(fā)表的作品嗎？回過頭來，你自己如何評價？你最近一次發(fā)表的作品是什么？幾十年過去了，你對比一下，變與不變的是什么？

傅菲：第一次發(fā)表作品是在學(xué)生時代，在《江西法制報》發(fā)了一個整版小說。編輯是趙文明老師。他在寄樣報時，給我寫信。他在信中說，報社開辦以來，第一次以整版形式發(fā)表單篇文章。他鼓勵我，堅持寫下去，一定會出成果。他的鼓勵，一直影響我寫作，讓我相信：寫出好作品，編輯喜歡好作品，不分作者年齡和地域，編輯是最公正的。當(dāng)時收到的稿費是45元，這真誘人啊，因為我的生活費每月只有3元。

1988-1990年，我寫了約30余萬字的小說，可惜，在刊物沒發(fā)表過一篇。1991年開始寫詩，處女作發(fā)在《星星詩刊》，記得是一組，標(biāo)題叫《茅檐滴下的民歌》。1998年，停止詩歌寫作，并就此擱筆，忙于玩耍、打牌、廣交朋友。在那個年齡段，我打牌技術(shù)一流，從無對手。2002年，因為偶然因素，寫了散文，散文處女作《露水里的村莊》四篇，發(fā)在2002年第8期《人民文學(xué)》。我最近發(fā)表的作品是《水獺的葬禮》，刊發(fā)在《長江文藝》第12期?！堕L江文藝》給我開了“靈獸錄”專欄，這是最后一篇。2014年以來，每個月都有作品在刊物上發(fā)表，沒有斷檔。

從最初發(fā)表作品，到現(xiàn)在已有34年。一直不變的是寫作情懷，一直變的是對文本的探索和對題材的拓展?！短煅摹吩骶幫跹泗岷汀稄V州文藝》主編張鴻兩位姐姐，對我說過同樣的話：你對每一個領(lǐng)域的寫作，都想努力發(fā)揮到極致。她們是鼓勵我，給我信心。但我確實不想浪費題材。求變、求創(chuàng)新、求異質(zhì)、求個人腔調(diào)，是我一直在努力的。至于做得怎么樣，我就無能為力掌控了。

現(xiàn)在回過頭來看第一次發(fā)表的作品，雖然很稚嫩，但完全脫落了“學(xué)生腔”，尤其是語言，真是才華滿滿。

2 我一直有一個企圖，以文字去描繪一本紙上的“清明上河圖”。

青年報：原來，你也是寫詩的出身，后來怎么又開始寫散文了呢？你曾經(jīng)寫過小說，那么未來有寫小說的打算嗎？

傅菲：2002年，我被抽調(diào)到上饒市嚴(yán)打辦（臨時機構(gòu)）編寫簡報，一個月一期。平時無事，不可以請假，就讀法律書籍。我對法律書籍不感興趣，就在筆記本上瞎寫。3個月，寫了12篇，這就是我的散文處女作。正好辦公室有一本《人民文學(xué)》，我就按照刊物地址寄出去了，2個月后發(fā)表了出來。當(dāng)時，我以為寫散文太容易了，這個念頭害慘了自己。寫好散文，真是太難了，越寫越難，越寫越敬畏。我出版了10本散文集之后，才知道散文是什么。散文是離作者最近的文體，非常耗人的年華。

10年前，有朋友和編輯對我說，你非常適合寫小說。我不會去寫小說的，因為我沒有寫小說的能力。近10年，我讀了幾個國內(nèi)小說家的小說，說實話，我不認(rèn)為近幾年，甚至未來幾十年會產(chǎn)生經(jīng)典小說，這是土壤的肥力不夠造成的。

青年報：在作家隊伍中，無論是散文家或者小說家，很多都有寫詩的經(jīng)歷，比如賈平凹、張煒、畢飛宇，阿來老師曾經(jīng)參加過青春詩會，莫言老師現(xiàn)在還在堅持寫詩。你結(jié)合自己的作品，談?wù)勥@種現(xiàn)象吧。

傅菲：從愛好文學(xué)開始，我從不間斷對詩歌的閱讀，家中藏書，最多的是詩集。散文家會讀詩歌、小說，小說家會讀詩歌、小說，詩人會讀詩歌、小說，這是普遍現(xiàn)象。

寫小說和詩歌的，忽視散文，也是普遍現(xiàn)象。國內(nèi)詩歌，我也讀，但真正值得讀的詩人作品不多。詩歌賦予敘事文體美奐的語感、節(jié)奏、氣質(zhì)。詩歌賦予寫作者思辨、靈慧。詩歌是文學(xué)中最高的藝術(shù)。不讀詩歌的寫作者，很難寫好其他的文體。寫詩歌，實質(zhì)上進入了“操作、演練”，對其他文體寫作會有積極性的作用：磨礪語言、把控節(jié)奏。

青年報：我們趕緊來聊聊你的作品本身吧。你是當(dāng)下出版散文集最多的散文家之一，你最喜歡的是哪幾部呢？

傅菲：聊自己的作品，有些尷尬。像廚師談自己的菜品。沒有哪個廚師說自己的菜品是差的。世界上有幾種職業(yè)，其執(zhí)業(yè)者，是非常固執(zhí)的。廚師、養(yǎng)蜂人、藝術(shù)工作者，是其中之三。“固執(zhí)”用在這里，不是貶義詞，也不是褒義詞，也不是中性詞?？梢允侵笀允兀部梢允侵钙珗?zhí)。我也不例外。

我出版的作品有30部。我就談自己喜歡的3部：《我們憂傷的身體》《元燈長歌》《深山已晚》。這三部作品代表了我寫作的三個維度：生命意識系列寫作，鄉(xiāng)村領(lǐng)域?qū)懽?，自然領(lǐng)域?qū)懽鳌?/p>

《我們憂傷的身體》寫了13年，以顯性器官和隱性生命意識為敘述對象，寫人的生老病死，寫人的情感、生命感。這是一個以跨文體為創(chuàng)作手法的文本，是我自己非常喜歡的一本書，也是一本不可被模仿的書，無論從選材、寫作方法，還是語言、結(jié)構(gòu)，均具有獨特性。

《元燈長歌》是我寫鄉(xiāng)村20年的最大集成之作，以長敘事為主，寫了百年以來，饒北河上游的時代變遷，及底層民眾的精神面貌。我以家鄉(xiāng)鄭坊為敘述背景就寫了十來本書，從地域文化、自然生態(tài)、底層人生存狀態(tài)、鄉(xiāng)村倫理等不同角度入手一本一本去寫。我一直有一個企圖，以文字去描繪一本紙上的“清明上河圖”。

《深山已晚》是我第一本自然文學(xué)作品集。2013年7月-2014年11月，我客居武夷山脈北部余脈的榮華山，與鳥為鄰，觀察山中四季、氣象，感受草木氣息，與山民為友，走遍了榮華山的每一個角落。我記錄了自己客居生活，探究人與自然的關(guān)系，探究自然倫理。我構(gòu)建了現(xiàn)代人的烏托邦，自種自吃，不為物質(zhì)煩勞，活得自在而安詳。這本書的主題是“獻給熱愛孤獨的人，獻給迷失喧囂的人”。這本書產(chǎn)生了非常大的反響，廣受好評，一直長銷。

青年報：是什么原因讓你進入了自然領(lǐng)域?qū)懽髂兀?/span>

傅菲：2013年10月，我閱讀了美國自然文學(xué)作家約翰·巴勒斯的《鳥與詩人》《醒來的森林》《清新的原野》，我被他細(xì)膩的情感、博學(xué)的知識、開闊的視野、詩意的語言所深深吸引。我就反問自己：為什么中國就沒有這樣高級的自然文學(xué)作品？我開始大量閱讀國外自然文學(xué)經(jīng)典著作，并因此動筆寫。

自然文學(xué)看起來很簡單，其實寫起來非常難。難度主要表現(xiàn)在三個層面：必須要有博物學(xué)素養(yǎng)、必須要有長期的野外考察、必須要有高度藝術(shù)化的書面語言表達(dá)。用這三個層面去考察當(dāng)下中國的自然文學(xué)，那么90%所謂的自然文學(xué)（國內(nèi)稱生態(tài)文學(xué)）是贗品。

我開始自學(xué)植物學(xué)、鳥類學(xué)，并堅持去野外考察，深入森林、原野，采集第一自然現(xiàn)場素材。在此基礎(chǔ)上，我寫了《鳥的盟約》《風(fēng)過溪野》《森林歸途》。

《鳥的盟約》算是觀鳥手記，很少涉及鳥類學(xué)?！讹L(fēng)過溪野》寫鄭坊盆地的四季變化、動物蹤跡及遷徙、植物的變化、鳥類的生存。

2021年，我來到國家森林公園大茅山腳下生活，關(guān)注大茅山。我逐漸明白，要寫好自然文學(xué)，最重要的還是要有一顆自然之心。

青年報：在現(xiàn)階段，你正在創(chuàng)作的自然文學(xué)是什么呢？

傅菲：我正在寫鳥類生活系列，暫取書名《野禽記——鳥類的故事》。

我有8年的觀鳥經(jīng)歷，沒有好好為鳥寫一本志書，對不起我的腳，也對不起我觀過的鳥兒。我寫分布在江西境內(nèi)的鳥，有世界罕見鳥類藍(lán)冠噪鹛，有國家一級保護鳥類黃腹角雉、白鶴、東方白鸛等，也有鴛鴦、白鷺、水雉、環(huán)頸雉、草鸮等普通的常見鳥類。

這本書的寫作已進入收尾階段，分猛禽、攀禽、走禽、鳴禽、游禽、涉禽等六輯，每種禽類寫6種鳥。與我以往寫鳥類生活不同的是，我融入了鳥類行為學(xué)、融入了自然美學(xué)、融入了鄉(xiāng)村美學(xué)，注重對棲息地環(huán)境的描寫，注重對鳥類飛行之美、羽毛之美、鳴聲之美的描寫，注重在野外的內(nèi)心感受描寫。我寫得非常用心。

江西是地貌豐富的內(nèi)陸省份，有華東內(nèi)陸第一高峰黃崗山，有中國最大的淡水湖鄱陽湖，分布著種類繁多的林鳥和水鳥。我不寫它們，對不起生養(yǎng)它們的土地。最主要的是，國內(nèi)還沒文學(xué)類的鳥類志書。出版社出版的鳥類書，主要是科普書、彩繪書、科研書、觀鳥書、兒童鳥類故事書。

青年報：我對這本書充滿了期待，感覺你對鳥類“走火入魔”了。從鳥類中，你學(xué)習(xí)到了什么？

傅菲：人，會讓人厭煩。不讓人厭煩的人，其實非常少。鳥，無論什么鳥，無論在什么時間看見它們，都不會厭煩，會被鳥羽之美、鳴聲之美、飛翔之美打動。這是鳥的非凡之處。

非凡之物的日常行為，是人類永遠(yuǎn)追求的——飛往天空。那是自由的象征。不向往自由的人，是行尸走肉。不向往自由的民族，是沒有任何希望的。

鳥類的一生，無比艱難，九死一生。但它們永遠(yuǎn)樂觀，不悲苦。

鳥類有著人類一樣偉大的愛，為了家族，可以犧牲自己。

每一種鳥類，都有特異的謀生本領(lǐng)。獨一無二。

熱愛鳥類，就是熱愛生命、尊重生命。

寫好鳥類故事，就是講述好中國故事，就是講述好生命故事。這是最動人的。

3 我尊重一切生命，哪怕是螞蟻、蜉蝣，因為它們就是另一個我們。

青年報：我們一提到自然，就有種離開社會的感覺，那么自然文學(xué)與時代的關(guān)系是什么？

傅菲：有關(guān)。有關(guān)是因為對現(xiàn)實的表達(dá)，顯得無能為力。也無關(guān)。無關(guān)是因為出自內(nèi)心的需要。自然文明是最高級的文明。自然可以治愈人類大部分精神、心理疾病。自然對人的熏陶，毫不遜色于文化熏陶。懂得自然，理解自然，有無窮之妙。其實，要做到懂得自然、理解自然、尊重自然，并不容易。

對自然最佳的理解，就是自己溶解在自然之中。在新書《山深聞鷓鴣——大茅山自然筆記》（2023年出版）中，我提出了“自然道德”概念：

自然對我們的內(nèi)心越來越重要。自然作為我們心靈的珍貴元素之一，而恒定存在。我們有必要建設(shè)當(dāng)代人的自然道德。何謂自然道德？它區(qū)別于社會道德，它是人（社會）與自然相處的一種關(guān)系，人（社會）的行動、行為服從于自然性，相處的方式必須是和諧的，尊重自然界的一切生命個體，尊重并維護自然界的天然美學(xué)，不殺戮、不掠奪、不破壞、不豢養(yǎng)、不污染。

自然既是我們的物質(zhì)資源，也是我們的精神資源。我們的一切藝術(shù)，均來自于此。我們的講述來自于此。人類的故事也來自于此。自然的質(zhì)地等同我們精神的質(zhì)地。我們關(guān)注社會，思考個體生命，我們都在尋找自己的道，不至于活得迷茫。我們所思考的一切，都可以在自然中找到答案。

在文學(xué)界，這是首次提出這個概念。自然文學(xué)需要上升到自然文明的高度去寫作。

青年報：你結(jié)合一下這方面的作品，給我們解讀一下“自然”的含義吧。

傅菲：在《現(xiàn)代漢語詞典》，“自然”的注解是：自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。

當(dāng)然，談詞典無意義。你要我談的，可以理解為這些層面：自然情感、自然行為、自然道德、自然精神、自然文明。也可以理解為另一些層面：自然感受、自然獲得、自然存在。這是一個非常大的話題，暫且不說。我在《自然是時間的鏡像》中，寫過這樣一段話：我沒有接受過自然啟蒙，就找不到通往“道”的路。大自然是一切生命存在之所，沒有卑賤，只有高貴。生也高貴，死也高貴。生適得其所，死也適得其所。生也歡，死也不哀。四季讓一切生命處于輪回之中。一切的存在都是暫時的，一切的存在也是永生的。生在死亡之中誕生。這是最偉大的自然法則，解決一切紛爭。我尊重一切生命，哪怕是螞蟻、蜉蝣。尊重它們，就是尊重自己，因為它們就是另一個我們。互為鏡像，是時間銅鏡上的斑點。

自然有自己的法則，這個法則高于人類法，是物種共同遵循的生存之法。即一個物種不限制另一個物種的發(fā)育生長自由；物種越多樣化越繁盛、共生；生命自由平等，生存權(quán)、繁殖權(quán)為上；每個物種都有自己賴以生存的“神奇武器”。這個法則，就是天賦。

鳥飛向天空，就會落回地面。這也是法則，因為任何物種都無法克服地球吸引力。鳥所努力的，不是克服地球吸引力，而是利用空氣浮力，（進化）改變?nèi)馍斫Y(jié)構(gòu)，達(dá)到物理定律極限。人是物種之一，也當(dāng)如此。

青年報：那個散文與時代的關(guān)系又是什么？未來，你有什么新的計劃嗎？

傅菲：文學(xué)是一座森林的話，那么散文是矮灌叢。任何一種文體的寫作，都脫離不了作家所處的時代。文學(xué)是時代的部分顯影。散文是顯影中的一部分。時代決定作品思想高度。

未來，對于中年人來說，是一個遙遠(yuǎn)的詞。我的寫作一直是有規(guī)劃的。在最近幾年，我寫作重心在自然文學(xué)。相較于歐美自然文學(xué)，我們的自然文學(xué)非常薄弱，專業(yè)知識也不扎實，觀念也比較陳舊。

青年報：目前，文學(xué)非常不景氣，尤其是紙質(zhì)書閱讀的人很少，你覺得最大的原因是什么？你覺得傳統(tǒng)文學(xué)會不會被新型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所取代？

傅菲：文學(xué)不景氣是正常的?，F(xiàn)在市場上行銷的當(dāng)下文學(xué)作品，有一部分低質(zhì)。低質(zhì)產(chǎn)品誰會買呢？但好作品，還是有閱讀市場。紙質(zhì)閱讀很少，我覺得有幾個原因：一是娛樂的多元化，閱讀很容易被取代；二是自媒體的侵略化，文字被圖片和聲像取代；三是實用主義盛行，天天閱讀文學(xué)也加不了工資、考不了編制、提拔不了官位，實利主義者不會干這種“蠢事”。

我們應(yīng)該知道，絕大部分人是拒絕文明進化的。龜縮在繭殼中的人，最大的快樂是享受愚昧。

新型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)取代不了傳統(tǒng)文學(xué)。人對美學(xué)、對思想的追求，永無止境。

青年報：你是怎么看待微信、視頻等新媒介的？這些碎片化的閱讀和娛樂至上的內(nèi)容，對人的個性產(chǎn)生了十分大的破害，你對年輕人讀書，尤其是讀文學(xué)書，有什么要說的嗎？

傅菲：新媒介具有侵略性、干擾性、脅迫性、引誘性。只要具有脅迫性，人就很難擺脫。新媒介開始工具化，就像一副腳鏈，影響了大部分人的思想發(fā)育。

碎片化的閱讀和娛樂至上的內(nèi)容，對人的個性產(chǎn)生了十分大的破害。我十分贊同這句話。這是每一個作為父輩人的憂慮。

對于年輕人讀書（不限于文學(xué)書），我要說的是：多讀經(jīng)典，國內(nèi)外的經(jīng)典。只有經(jīng)典，才可以啟智、明智。不要甘于做一個不會獨立思考的人。只有獨立思考，才會有自己的判斷，才會認(rèn)識生命，才會認(rèn)識自己所處的時代。

只有獨立思考的人，活得才會像一個人。

青年報：最后一個問題，你除了工作和寫作以外，還有其他的愛好嗎？

傅菲：我的愛好是野外活動、燒飯。10年前，我非常喜歡釣魚，有過10年釣齡。我是釣魚高手。2013年之后，不再打牌了。我最大的愛好是對美食的追求。我的味覺十分敏銳。

在2002-2010年，我把大部分時間放在追求優(yōu)質(zhì)食材上。為了燒一個自己很想吃的菜，我愿意付出2天時間。我是一個甘于在味覺上墮落的人。突然有那么一些時間，覺得吃也沒意思了。我覺得一切都乏味了，我就把大部分時間放在寫作上，寫作給我生命生機。

10年釣魚，讓我走遍了以上饒市為原點、以100公里為半徑的山塘水庫，為我寫自然文學(xué)打下了非常扎實的地理基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我是一個十分無趣的人，不喝酒、不打牌，也不愛說話。所以，我也是一個沒有朋友的人。無趣地活著，也是大多數(shù)人活的狀態(tài)吧。