美術(shù)創(chuàng)作中的“新疆風(fēng)”

刁羊 　　阿曼·穆罕諾夫

伊犁巴扎 　　趙以雄

塔吉克新娘 　　靳尚誼

　　說起葉淺予、黃胄，人們一定會想到他們筆下的新疆風(fēng)光；也繞不開他們創(chuàng)作的新疆人物形象。其實，長期以來，新疆題材就深受美術(shù)家們的喜愛。

　　日前，由國務(wù)院參事室、中央文史研究館和新疆維吾爾自治區(qū)人民政府共同主辦的“中華文化四海行——走進新疆”活動在烏魯木齊、哈密舉辦，其中包括“走進新疆中國書畫精品聯(lián)展”和書畫交流筆會活動。藝術(shù)家們把對新疆的熱愛，付諸筆墨丹青。

　　獨特風(fēng)情的吸引力

　　這次書畫交流筆會圍繞大美天山、共慶新疆維吾爾自治區(qū)60華誕的主題展開。40多位書畫家現(xiàn)場創(chuàng)作了60多幅作品。其中，中央文史研究館副館長馮遠(yuǎn)、中央文史研究館館員尼瑪澤仁和北京文史研究館館員趙寧安、李乃宙合作創(chuàng)作了巨幅作品《飄香時節(jié)》。

　　新疆是古絲綢之路的重要通道，自古以來就以雄渾壯美的大漠山川、璀璨瑰麗的文化遺存、純樸豪邁的民族性格在中華文明中獨樹一幟。無論多次入疆的邊疆畫家還是首次踏訪者，都被新疆獨特的風(fēng)情所吸引，并產(chǎn)生無盡的創(chuàng)作動力。

　　如果以傳統(tǒng)的眼光考量創(chuàng)作題材，在新疆首推山水，次數(shù)人物。新疆北有阿爾泰山、中有天山、南有昆侖山，它們既是藝術(shù)素材的寶藏，也是藝術(shù)靈感的不盡源泉；而干旱少水的戈壁、荒漠地貌等，更是有待開發(fā)的創(chuàng)作題材。

　　同時，新疆人物題材也獨具風(fēng)情。新疆很多地方至今仍保留著世外桃源般的生存景象，無論塔里木河畔的維吾爾農(nóng)民還是天山深處的哈薩克牧人，或是世界屋脊上的塔吉克老鄉(xiāng)；不論耄耋老者還是垂髫童稚，或是猛男靚女，笑聲爽朗、開懷，舞蹈自由、奔放，對人真摯、坦率、熱情，待客直爽、慷慨大方。加上新疆人形象俊美、體態(tài)魁梧，這種品性的美、生活的美、形象的美，正是人物畫家藝術(shù)創(chuàng)作的理想對象。

　　美術(shù)創(chuàng)作的富礦

　　20世紀(jì)以來，美術(shù)家們不斷赴新疆尋找藝術(shù)靈感，創(chuàng)作寫生。1949年以前，即使交通閉塞，也有韓樂然、黎雄才、趙望云等人，從內(nèi)地到新疆進行短時間采風(fēng)寫生，只是那時還沒有專業(yè)的國畫人才到新疆發(fā)展。

　　新中國成立后，反映民族團結(jié)成為美術(shù)界的共同主題，各族人民成為藝術(shù)表現(xiàn)的對象。于是，短時間內(nèi)新疆匯聚了一大批科班出身的年輕國畫家。

　　最早調(diào)入新疆工作的國畫家是徐庶之先生。他擅長山水畫，同時兼畫人物和動物，技法上深受趙望云的影響，題材主要以新疆山川地貌、風(fēng)土人情為主，構(gòu)思新穎，筆墨洗練，畫風(fēng)質(zhì)樸而飽含詩意。內(nèi)地美術(shù)院校畢業(yè)生中，最早前往新疆工作的國畫家是牧歌先生。他的畫面含蓄和諧，畫風(fēng)清新奇峻。其后的李山雖然只在新疆工作了5年，但他創(chuàng)作的《我跟爸爸進天山》成為新中國人物畫史上的精品。

　　新疆題材的油畫創(chuàng)作就此開啟。全山石走遍新疆，為蘇派油畫表現(xiàn)新疆少數(shù)民族人物作出本土化探索；趙以雄完成了對絲綢之路的考察，將對疆域高原荒漠的感悟融于筆端；靳尚誼的《塔吉克新娘》成為新時期古典寫實主義的開山之作。

　　本地畫家的崛起

　　在內(nèi)地畫家不斷涌向新疆的同時，新疆本地畫家也逐漸崛起。他們用自己熟悉的筆墨，審視民族內(nèi)部的歷史和生活，顯現(xiàn)出更為深沉的文化意味。

　　吐爾地·伊明的畫風(fēng)深受龜茲藝術(shù)影響，具有濃郁的民族特色和鮮明的地域特征，作品多取材于鄉(xiāng)下巴扎和民間舞蹈，畫面洋溢著濃郁的少數(shù)民族生活氣息。

　　哈孜·艾買提開創(chuàng)了批判現(xiàn)實主義在新疆的先河。1964年，他以創(chuàng)作《罪惡的審判》一舉成名，并在1984年以創(chuàng)作的《木卡姆》獲第六屆全國美展銀獎。

　　此外，阿曼·穆罕諾夫、買買提·艾依提等畫家，也通過寫實的藝術(shù)語言，表達民族風(fēng)情與民族文化。