莫言獲獎挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文學理論

　　莫言獲獎挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文學理論

　　早報記者 石劍峰

　　■ “諾貝爾文學獎與當代文學價值重估”研討會在上海舉行

　　“中國文學的未來一定要重現(xiàn)中國現(xiàn)代文學精神路線。一個是魯迅代表的徹底鞭打自己的批判精神。另一個是沈從文，代表著中國文化千百年來所積淀起來的美�！�

　　——清華大學哲學系教授 肖鷹

　　“我不覺得諾貝爾獎真的改變了我們整個文學界對莫言的評價，或者對當代文學的評價，倒是我們批評本身冒出很多問題。我們的文學需要一個承認，我們的批評需要被承認，中國作為一個國家希望被承認。莫言是一個及時大禮包，我們很高興地接受了，下面才變得很有趣。所以，這一次對我們的批評是一次機會�！�

　　——復旦大學中文系教授 郜元寶

　　下周一(12月10日)，作家莫言將在斯德哥爾摩領取諾貝爾文學獎，在瑞典期間他還將出席諾貝爾周系列文化活動。在安靜了一個月后，對莫言和諾貝爾獎的討論將再度熱鬧起來。前天，由文學報社、文匯報聯(lián)合主辦的“諾貝爾文學獎與當代文學價值重估”研討會在文新報業(yè)大廈舉行。中國社科院文學所所長陸建德，文學評論家雷達、肖鷹、王彬彬、郜元寶、楊揚、葛紅兵等30多位專家參加研討會。就如何理性看待諾貝爾文學獎；莫言獲獎之后，我們是否需要對其作品的文學價值進行重新評估；在“莫言熱”的背后，當代文學應以何種標準確立自己的價值等問題進行了討論。

　　中國文學的問題不會因莫言得獎而消失

　　國內諾貝爾獎的“高燒”還將持續(xù)一段時間。而前天在上海舉行的“諾貝爾文學獎與當代文學價值重估”研討會，就圍繞莫言獲獎對中國當代文學及文學批評的影響展開。

　　“重估中國當代文學價值”這樣的議題之前在文學評論界有過討論，而“重估”在某種意義上是在“否定”中國當代文學。正當討論持續(xù)時，莫言獲得諾貝爾文學獎�！拔膶W在這些日子里一再被提及、被傳播、被關注，”文匯新民聯(lián)合報業(yè)集團社長陳保平在研討會上表示，在這個時候召開這樣一個學術研討會，“就是讓眾聲喧嘩的諾獎熱、莫言熱能夠早日回歸文學的本意；莫言獲諾貝爾文學獎可能是中國當代文學的一個標志，但不是價值的全部，重估當代文學價值是為了知道我們從哪里來，現(xiàn)在在哪里，準備到哪里去，這是我們中國文學批評界的責任，也是我們的媒體的責任。”

　　來自北京的文學評論家雷達認為，莫言得獎不是偶然，也不是孤立事件，“它確實和30多年來改革開放、交流、互動的文化土壤有很大的關系。如果我們還把文學當作工具，還處于非常極端封閉的環(huán)境中，是不可能得獎的。”在雷達看來，莫言獲獎并非他一個人的事情，獲獎從某個方面說明了中國文學經(jīng)過30年的磨練、吸收、借鑒，產(chǎn)生了一批較優(yōu)秀的作家，“莫言不是其中最為突出的一位，是最為突出的幾位之一�！崩走_認為，莫言獲獎的根本原因還在于他創(chuàng)作中的藝術創(chuàng)新。

　　關于重估中國當代文學的話題，雷達認為，中國當代文學存在的最主要問題是原創(chuàng)力匱乏，“有人說現(xiàn)在一年出版長篇小說6000多本，但每年真正能給人印象深刻的作品也就10多部而已”，數(shù)量和質量嚴重失衡。

　　評論家汪政在“重估”中國當代文學時比較悲觀，他認為，不能因為莫言獲獎而掩蓋中國文學的問題，“我現(xiàn)在比較絕望的是，中國文學的問題可能不是文學本身能夠解決的�，F(xiàn)在中國知識界還在生產(chǎn)知識嗎，恰恰我們現(xiàn)在知識界存在好多問題，比如說文化生產(chǎn)問題、價值生產(chǎn)問題、傳統(tǒng)延續(xù)問題，包括知識生產(chǎn)問題。如果沒有人生產(chǎn)知識，文學何以來表現(xiàn)。我對中國當代文學比較悲觀，不來源于中國當代文學本身，而來源于當代文學背后。當我們的社會不能給文學提供資源，文學怎么可能會產(chǎn)生偉大的作品和偉大的作家。所以資源枯竭和資源本身原創(chuàng)衰竭，造成了中國當代文學再創(chuàng)作的衰竭。”

　　中國社科院文學所所長陸建德最為熟悉的是外國文學，他首先比較了中國人和西方人對待諾貝爾獎的不同態(tài)度。他認為，莫言的語言非�？穹牛�是自由的文學，但更重要的是從他的筆下看到的這個社會是什么樣的社會，“但我希望莫言以后的創(chuàng)作能塑造出一種文明、文化的特質，要有真正感人的力量�！比A東師范大學中文系教授楊揚認為，諾貝爾文學獎讓人們關注中國一批作家的創(chuàng)作狀態(tài)，而非常重要的一點就是要重新正視中國文學的傳統(tǒng)，“中國文學要發(fā)展出一種自己的傳統(tǒng)”。

　　重新調整對諾貝爾文學獎的認識

　　莫言及其獲獎，涉及的重要問題是中國文學和西方世界的關系問題。南京大學中文系教授王彬彬認為，莫言獲獎調整了大眾對諾貝爾文學獎的認識，“開始重新審視諾貝爾文學獎，獲獎不是一個大不了的事……它沒有什么可神秘，沒有什么高不可攀的，它就是在我們身邊的事情。莫言可以獲獎，中國至少還有一大部分的作家也可以獲獎。”

　　諾貝爾文學獎對于中國文學乃至世界文學的意義是什么？清華大學哲學系教授肖鷹認為，評出來的作家是不是真正的世界大師，應該從莫言現(xiàn)象上反思。另一方面，諾貝爾文學獎代表的西方評審機構對中國文學有一種隔閡，這種隔閡是看待莫言和諾獎時應高度警覺的，“西方究竟在多大程度上能夠建立一種對中國當代文學的認知？”對于中國文學的將來，肖鷹認為，中國文學的未來一定要重現(xiàn)中國現(xiàn)代文學精神路線。一個是魯迅代表的徹底鞭打自己的批判精神。真要把莫言和魯迅比較，莫言的語言是無節(jié)制的宣泄，遠沒有魯迅直擊痛楚。另一個是沈從文，代表著中國文化千百年來所積淀起來的美，這種美的表面可能是從容，可能是軟弱，也可能是卑鄙，但深處仍然是光華燦爛。

　　對傳統(tǒng)文學理論界的挑戰(zhàn)

　　莫言獲獎，讓上海大學教授葛紅兵看到的是對傳統(tǒng)文學理論界的挑戰(zhàn)。他說：“莫言這次獲獎，它顯示出創(chuàng)作上對話的可能性已經(jīng)超越了理論上對話的可能性。那么理論對話的可能性是什么？我認為國內實際上沒有發(fā)展出一種真正的對文學作品的解釋基礎，或者理論方案，尤其是面對莫言這樣的作品的時候。”

　　葛紅兵認為，莫言和他的作品實際上處于文學理論界的幾大視野之外，傳統(tǒng)文學理論無法解釋莫言，“第一大視野是解放，比如說我們五四是叫文化解放，到了1949年以后叫做階級解放，到了1980年代以后叫做思想解放，但是莫言跟解放話語沒有什么關系。第二個是莫言跟我們的開放話語也沒有關系，解放話語是屬于左翼，開放話語基本上都是右翼在用，但是開放話語跟莫言也沒有什么關系。第三個是用道德這個詞匯來簡單地對待莫言，往往是我們看不到的，他完全在這之外。第四個在知識分子的知識系統(tǒng)化里面，莫言也沒有。”

　　對文學理論界的第二個挑戰(zhàn)，在葛紅兵看來，就是莫言發(fā)展了一種非普通話的小說，“莫言正好打破了方言小說和文化小說兩種討論的趨勢，他用戲劇語調去展示我們中國民間生活、地方生活的敘事技巧。很多人嘗試過，但最成功的是莫言。”

　　復旦大學中文系教授郜元寶回應了葛紅兵的“挑戰(zhàn)說”，“我不覺得諾貝爾獎真的改變了我們整個文學界對莫言的評價，或者對當代文學的評價，倒是我們批評本身冒出很多問題�！臂�元寶認為，文學批評確實太弱，“我們的文學需要一個承認，我們的批評需要被承認，中國作為一個國家希望被承認。莫言是一個及時大禮包，我們很高興地接受了，下面才變得很有趣。所以，這一次對我們的批評是一次機會�！�

　　諾貝爾獎頒發(fā)前，莫言將提前到達斯德哥爾摩，參加12月6日的新聞發(fā)布會、7日的文學主題演講和其他文化活動。